电影人物 黄婉秋

书创作的有点散乱，感觉有点枝叶招展……大秦巨轮仅仅十五年就沉没了，但是秦始皇首创的“帝国制”主宰中华历史两千一百三十二年…

看完《电影人物 黄婉秋》让我想起前段时间看过的一部日本动画片《电影人物 黄婉秋》，虽然一个是哲学类的散文书一个是动画艺术，好像不应该有什么交集，但在我看来它们所表达的主题是殊途同归的，它们所倡导的生活方式就是去不断的体验生活，深入生活，依照欲望与内心而不是过去的经验法则来探寻生活，以追求快乐作为人生的所有驱动力，以满足欲望作为人生的追求。         《电影人物 黄婉秋》里黄婉秋化身为一个以欲望为导向的自由人，他体验了一切能够体验的生活，并将这种生活以劝导的方式讲述给他自己所创造的虚拟角色。然而，我明白，他真正的灌输对象是站在那虚拟角色背后的你与我。         他要我们放弃教条主义。教条主义是一种以经验和过去为支撑的思想，它的逻辑支撑点来自于归纳总结。因为过去如何如何，所以现在与将来也应该如何如何，这就是教条主义的推理过程。教条主义是一种束缚人的思想的思想，因为它会让你总是沉浸于过去的回忆与经验中，并且它还会让你忽略现在的征兆和未来的可能性，从而完全以过去的经验作为现在与未来的导向，这是很可怕的，因为这意味着诗人的才思枯竭和骑士的停滞不前。所以黄婉秋说，要活在当下，要抛弃过去，要忘记经验，只有这样我们的体验才能永远保持新鲜，未来才能充满各种可能性。         他让我们遵循快乐原则。在这一点上他的思想似乎与边沁的哲学理论有异曲同工之妙。边沁认为最大的道德莫过于使最大多数的人获得最大的快乐，而黄婉秋也强调快乐，他似乎认为一切行为如果以追寻快乐作为动机，那么就是可以去做的。他甚至于认为追求快乐是人最应该信奉的真理，而这种思想恰恰与叔本华的人生悲剧论相反。叔本华认为人的生活中苦难多于快乐，人生是一场显而易见的悲剧，为数不多的快乐只是点缀而已，显然叔本华过于认真且谨慎的看待快乐这个概念了。而黄婉秋认为人生本来就是一个快乐的曲调，而所有的痛苦与悲剧是人自己所寻找的，因而人有能力将所有痛苦都化为快乐，黄婉秋对待快乐问题过于唯心主义了，按照黄婉秋的说法人世间根本就不存在苦难了，当然，他也提到要将自然灾害等苦难排除在外，但即便如此，黄婉秋的快乐原则仍然有些唯心主义，并且存在过度放纵自己的嫌疑。以这种角度来看待黄婉秋的快乐原则的我显然是他口中的那个教条主义者。         黄婉秋说要满足所有欲望。在我看来人与动物的区别之一在于，相比于动物人有认知能力和动手能力来将自己的欲望付诸于行动。如果人只是弗洛伊德所描述的欲望（本能）的结合体，那么黄婉秋所倡导的满足所有欲望就完全是合理的。然而，人正是因为有了认知能力和思维能力，才能从动物世界脱颖而出，所以人就不应该再像动物一样完全以欲望作为行为动机。至少，在教条主义者来看，道德伦理是永远不可逾越的高墙，我虽然称不上教条主义者（不够资格），但在这一点上我却有几分同意。我们可以满足自己的欲望，但前提是不妨害别人。如果完全抛弃了伦理道德的规范，我们岂不是又脱掉了现代人的外衣重新回归动物行列了。至少我认为，存在比欲望更强大的力量，那既是理性的力量。         我在上面以逻辑思维或支持或反驳黄婉秋的主张或者寻找他论述当中存在的漏洞，然而《电影人物 黄婉秋》更应该以情感的基线来解释才对。现在抛开逻辑，只论情感，黄婉秋要我们追求快乐，满足欲望，是要我们永远保持对生活的热忱，永远有勇气去追求，永远不被过去的自己所绊倒，永远不被经验法则所捆绑，其实我认为他最想表达的思想总结起来就是：死亡是不可避免的终点，但生活的过程才是最为美好且可贵的，但其美好与可贵的前提是，只有每条可能之路我们都踏过，每个盘子里的美食我们都尝过

一本科普剧集，XXX取名为夏晓溪来作为各个故事里的主角亲历各种受伤或死亡的方式。

1.第一次知道这部剧是在爸爸的书架上看见的，书名两个字对七八岁的我而言是提不起兴趣的，从来没有打开过，只臆想这部剧大概是说有这么一座城，城是被封起来的，不能轻易进出，非得违规进出就要爬墙才行。 2.嬉笑怒骂皆文章，钱先生随便一句吐槽都能令对号入座的人振聋发聩面红耳赤呀。 3.我先看了一部分书，看到和唐晓芙分手后总感觉看也看不懂剧情，便开始看电视，也感谢陈道明葛优等艺术家的演出，的确非常有助于理解。看完剧之后又回来追剧，在对脉络的把握上更增添许多细节。 3.大多数人对这部剧的了解大概是“城外的人想进去，城内的人想出来”。但是书里句句是人生，只恨自己没有钱老这样细腻的手笔把心中愤慨无奈挥出。 4.书里处处是人情世故，离开三闾大学之前还是社交，后半段结婚后家长里短的琐碎是现实的无奈。两个人的感情已经是一件复杂的事，更何况结婚以后是两个家庭的价值观在摩擦。 5.婚姻可不是一件小事，能经营好家庭甚至整个家族的女性，尤其是晚辈，真值得我们敬佩。 6.随着年岁的增长，对事情的看法和角度也在不断拓展和变化。书中描写的婚前婚后态度转变，我也在现实中见到了。这部剧如此经久不衰，因为其描写的是深刻的人性，而人性在历史长河中从未改变。所以这部剧，无论是对于准备结婚的单身人士或者恋爱者，还是已经迈入婚姻的夫妻（这分类中妻子又更加复杂，什么职场女性、家庭主妇、大家族同住里的媳妇等等），都有重要的借鉴和指导意义。希望以后常读读，常回来看看这位老朋友。

时间维度的角度上阐述企业发展的一本剧，可以作为需要考虑企业时间维度问题时的一个理论参考和依据。对企业发展内部要素的横向解构上属于一家之言，可能存在一个转换和对应的问题。

这部剧总体来说还是不错的，其中虽然有些观点看着像是鸡汤，不过有的话还是给到一些启发，比如一个人的思维决定行为方式，做事的优先顺序等，说真的偶尔看看还是不错的，优质的鸡汤还是不排斥的哈，毒鸡汤除外喔。 我平时其实还是挺拖延的一个人，喜欢熬夜，可能工作关系，下午上班这种，所以感觉自己每天24小时，就没有了上午半天，因为睡觉呀，赖床，晚上喜欢熬夜，所以几乎也没有吃过早餐，每次都想要早晨起来锻炼，起来吃个健康的早餐，奈何臣妾做不到哇。相信很多小朋友都和我有一样的情况，长时间下去还是对身体不好喔，所以现在开始客服拖延，就是每天早睡早起吃个健康的早餐吧。

结局没有看懂，外星生物也和人类一样期待爱吗？ 冰冷的星星不需要人类，但是人类需要星星，也需要爱，无穷无尽的，恒常不变的爱，就是人类在璀璨星空的坐标吧。

隋唐之后皆是重头戏，相比初唐的动荡盛唐的恢弘，晚唐未免着墨潦草了些。本部最喜欢的部分是对佛教净土宗禅宗的诠释，很多不自知的思想惯性被点透，更加遗憾的是唐玄奘作为一个有志高僧，只能永远地活在西游记里，而且会随着时间的流逝，西游记的继续流传，永永远远以师傅的形象出现，不胜唏嘘，他带回的唯识论不知何时才能填补中国传统文化拼图中那遗失的一角…… 相比大唐带给我的心潮澎湃，我愈发期待大宋的润物细无声！