Rebel Cheerleaders

人被创造出来是有目的的，一个人不是在计划成功，就是在计划失败。一个人在遭遇困难的时候一定要靠自己，自己才是自己的救世主。看了两遍，是陪伴成长的好剧，每个成长中的人值得一看。成长靠自己，成功靠自己。

简直看不下去！这个什么Paul Norman是哪里的网络写手？凭空杜撰，重笔都是杜撰“李叔同情事”，这是对大师的亵渎。居然还有那么多打高分的。相信弘一法师在天之灵也会愤慨不冥！

凑合

我不建议读这部剧，这部剧引用稻盛和夫先生的名言不过千字，这差不多也是这部剧的精髓了，至于稻盛和夫先生成长的描写，更多是马后炮，因为他成功了所以他经历的一切都是对的！里面关于稻盛和夫先生对员工说的话，稻盛和夫先生的名言还是值得品读的！

富爸爸给我提供了很多关于财商的思路，但是具体的行动还需要自己思考和探索，丰富自己精神的力量，敢于做出选择，学习新的知识，保持自律，敢于迈出第一步，能够无偿给予，增加自己的资产项，让钱为我们工作。

读完了《Rebel Cheerleaders》，这对于十一月份的我来说，是一件值得庆幸的事情。 但就作品本身而言，这一部皇皇巨著，恢宏的历史背景，纷繁的多面人物，读后的感悟虽然在四面八方赶来好想要吞噬了我， 但是我却不知道该从哪些方面着手，我就像一个积食已久的人 ，饱嗝不断，但是要消化这些美食却不能是一蹴而就的事情。 那我就从此刻顺应内心最真实的一面感受来写写吧。 悲剧性的人物格里高力 在作品的结尾，女儿玻柳什卡死了，之前的不久情妇阿克西妮娅也死在了逃亡的路上，再之前他的母亲在等待儿子归来却未遂的节骨眼上离开了人世，再往之前，他的父亲死了，再往前回顾，他那和他无爱的妻子死了，再之前，他的嫂子达莉亚去世了，再追述，很多年之前爱护他的哥哥死在了自己情同手足的朋友手里，作为主人公的格里高力的生活就像野火烧过的草原一样黑了，他失去了他心爱的一切。残酷的死神夺去了他的一切，毁坏了他的一切，只剩了一个孩子。但是他还战战兢兢地撑持着，好像他那实际上已经毫无意义的生命对于他和别人还有些价值似的。 混乱的历史，在这过去的这百年历史里活生生的生活过、挣扎过的无数人群，格里高力只是其中的一个微不足道的代表，还有上千上万个和他一样的平凡人都经受过这段历史的残杀和抛弃。 犹记得刚开始（2018年8月3）初读作品时，看到前言对格里高力这个人物的质疑和解读，心里承受的好奇并没有如此的深刻，直到慢慢进入文章，在文本和人物的身上渐渐身临其境，这种复杂的情感才慢慢和前言的解读对了号入了座，我开始理解了喜欢这部作品、研究这部作品的人给予给格里高力的恨与爱，复杂和矛盾的情感，因为我也一样，在观看的过程中，对这个复杂的人物经历了复杂的心理变化。 起初，看到混混般痞子样的格里高力大胆求爱于已婚妇女阿克西妮娅的时候，觉得这一对没有伦理约束的人真是天生绝配，讨厌至极，他们之间的爱情是如此的有违世俗，毫无美感，同情她的丈夫。 后来，格里高力施魅和美丽善良、对爱情忠贞的娜塔莉亚应许家长的撮合缔结了那段不幸的婚姻，只是放荡不羁的他最后抛弃糟糠之妻与情妇阿克西莉亚私奔到中尉叶普盖里.李克斯李斯基的庄园谋生，阿克西妮娅在此期间怀了他的孩子，这时候的我无疑对这俩人充满了恨意，如此浪荡的两人，为了自己所谓的“爱情”，伤害了各自的家庭和一直深爱着她的丈夫和深爱着他的妻子。后来在时代的需求下应征入伍服役的格里高力等一行战士在战场上为了自己的信仰为了自己的祖国为了沙皇与奥地利、德国，匈牙利厮杀的战事，在第一次斗争中他因杀死了一个奥地利战士而内心总是难以平静；第二次他在战场上头颅被砍一刀昏死过去，在一阵乌龙事件后“荣升”下等军士；第三次在战场子弹打中了他的眼睛，在一所眼科医院接受治疗，在此他遇见了贾力沙，与贾力沙的一番谈话让他最初怀有的为信仰为祖国为沙皇而战的慢慢开始动摇，他的思想发生了剧烈的转变，他的脑际开始拥进了真正为了人民的新政府的字眼。随后他气急败坏的离开医院离开军队回到了庄园，却在仆人萨什卡的嘴里得知自己的女儿死去，而此时的阿克西莉亚却又和李斯特李斯基勾搭在了一起，他将叶普盖里和阿克西莉亚暴揍一顿之后回到家中，也许是对阿克西妮娅的失望，也许是对那一个他未能见得了一面的孩子，他竟然对妻子娜塔莉亚有了前所未有的温柔，并让她为他生下一男一女，后来他又出门打仗，他们短暂的温存又告一段落，好景不长，阿克西妮娅又被中尉抛弃回到家中，从战场上回来的丈夫原谅了她，两人又如前一样生活在了一起，日子过得不瘟不火，但是，在阿克西妮娅和格里高力心中，他俩之间对彼此的爱的火焰似乎并未熄灭，后来又开始混到了一起。 有段让我记忆深刻也很难理解的是，文中有次在顿河

编剧每集还都要花十来分钟去表现强奸犯的创业史，我不知道是什么意思，也不明白花这么多笔墨去表现有什么作用。

很多书友点评这部剧都会在无意间流露出对那个时代的惋惜，似乎那个时代是一个悲惨、痛苦、百姓生活在水深火热中的时代，可事实是否如此呢？ 这取决于我们如何对比。 如果和建国前相比，那么那个时代如何想必结果很明显。 如果和现在相比，那个时代物资贫乏，没有网络，没有工业，这些都是事实。但换一个角度，建国前我们一穷二白，基本没有任何重工业，可是呢？27年后，这个曾经饱受苦难的国家已经拥有了两弹一星，有了国产轿车，南京长江大桥，各种战机，杂交水稻，以及获得诺贝尔奖的青蒿素，这些都是怎样产生的呢？不就是靠那些人干出来的。他们个人的生活必定会穷苦一些，因为个人努力基本都献给了国家。试问，如果没有那代人的努力，没有杂交水稻，现在的中国人民能吃饱吗？没有两弹一星，又拿什么来开放，朝鲜难道不想开放吗，古巴不想发展经济吗？ 反而是现在，40年的发展没有产生任何能和当时科学进展媲美的技术，科研风气差，NCS论文很多但没有诺贝尔科学类奖项，而带来的是各行各业的卡脖子问题。如果说是因为技术发展带来的卡脖子问题，那么那个时代的科学奇迹基本可以说是长出一个脖子了。如此说来，哪个年代真的那么不堪吗？ 再换一个角度，当时生活水平低，可家家都是五六个孩子，且养育孩子的花费在当时也是平均水平。而现在，大家养育孩子的花费也是现在的平均水平，可为何基本只生一个呢？不就是养不起吗？既然都是所处历史时期的平均水平，那么对比一下结论就很清楚了。此外，生活水平的定义大多是绝对水平，即生产力的绝对发展带来的物质丰富。如果定义一个相对量，即幸福度。幸福度等于年收入与生活地区平均生活成本的比值，这个平均生活成本包括房子的年费用，子女老人的年平均花费，以及其他生活花费。那么，用幸福度来衡量那个年代和现在我觉得更为合适。因为人们对生活的感受往往和每个历史时期相关，而要对比不同历史时期只能定义一个相对标准，而非绝对标准。 另外，那个年代没有黄赌毒，没有猥亵儿童，没有卖淫，没有腐败官僚等等，现在我不清楚。 今天，人大代表申纪兰走了，她的身后，屹立着那个时代，那群人民。申纪兰，陈永贵出身草根，也一直是农民，可是在那个时代他们体会了当家做主的感觉，不知现在又如何？ 这是真正的那个时代，因为当家做主，所以生活的穷苦反而激发了建设国家的极大热情。 这部剧只写了那个时代的痛苦，可没有解释编剧认为的痛苦，当时的人却不认为痛苦的反常现象。 否定那个时代就是否定那个人，否定那个人就是否定他身后的那群人，而那群人恰是共和国稳固的根基。