Things to See When You're Not Looking

看了这部剧，让我想起了高中二年级第一次看《Things to See When You're Not Looking》，马亲王已得真谛，写的非常不错，感慨一下，真的是能写啊！怪不得年纪轻轻就著作等身！

不差，但豆瓣9.1分过高了。个人觉得略有点琐碎，中间有些段落写得也不是太吸引人，以及加入太多个人趣味，许多非虚构编剧都喜欢这么干，但真的不是每个人都对你做什么感兴趣，压缩一下可能更好。尾声最动人，当初的青葱少年们各自的人生际遇让人唏嘘。

原以为是本古言剧集，看了才知道是一春秋战国时代为背景，以第一人称的角度写了一个女子的小情大爱，而且还普及了好多相关的春秋战国的历史哦，观看性还是很强，值得一看

爱情，我是一个无比渴望却迷茫的人。 一方面我对于自己因为失败的多所以总爱陷入自我怀疑，另一方面我对于每次我示好的对方我不知道该做什么？又在什么时候应该做什么？我一概不知。 所以我总觉得是自己做的不够，貌似事情也是这样，我总是各方面总是差很多，从而没有吸引力吧，可总是不够坚持困难的事情，又不太擅长去改变些固有的想法。 这部剧里的每一个故事，都是小井岩听别人叙述的，我在生活中好像也总是这样一个聆听者，我听了很多人的故事，听到了他们的喜怒哀乐，甚至于昨天一个篮球队的兄弟向我请教分手该不该复合，我想我对于其的解答和分析是多半正确的。 我不知道这是不是感情里的医者不能医己，我明明自己的感情也是一锅粥，我也不知道该如何？我也总是从听来的故事中学习，从看到的故事里感受爱情，可是从来没有真实体会过，我想这是我一生的遗憾为什么没有在校园谈一段感情呢！ 我是真的蛮想，可是真的感觉无力感遍布全身。像我这样的人真的就不配一份么？我想真是命运的折磨，不过仔细想想人生间那么多大的苦难，反而觉得命运对我还不错，不至于更残忍，知足也是一乐。 爱情，我觉得必须是相互的存在， 爱也不是一味退让，能够让一方对于另一方表达合理诉求，对方还能够接受，彼此磨合才是正确的。只靠一方维系，只不过爱情是燃烧一个人的对于情绪的耐久度而已。 有时候听别人的故事，认真聆听和交谈是一种乐趣。我目前没有感受过自己的爱情，但是总是在酒桌上在餐桌上，听着他们与所爱之人的争吵甜蜜，我也总觉得捕捉到丝丝幸福，也从而更加期待。 如果没有遇到，那就请自己更努力。 我想一个人一生没办法遇到理想型很正常，但是一生遇不到一份爱情是不大可能的，所以预备好自己，然后好好谈一次恋爱，然后 终其一生 再多困难 闭上眼睛前也会答到 我一生都是幸福的！

用一场错误的婚姻开启一个故事的旅程，述了那个特定的历史时代，以一个知识分子家庭为缩影的乌克兰人民灾难深重的生活。虽沉重，却搞笑的言语去叙述，用糖衣裹着苦涩。好在最后，八十四岁的老父亲终于可以安度晚年，姐妹之间也前嫌尽释，女郎也回到了最初的地方，各人都找寻到了曾在岁月中失散的自己，一种平淡却也圆满的结局。

刚开始看这部剧的时候愣是不知道编剧用这么多专业术语究竟要说什么，枯燥到差一点就看不下去，奈何遇到我这种喜欢跟自己较劲的人，到后面一点刚开始理解编剧前边内容说的含义。 人们都喜欢新鲜事物，但人们对于新鲜事物的判别能力，思考能力日渐衰弱，也因此才会有那么多的网络恶性事件发生，但却不能说明我们止步不前，技术不前进了，只是越要这样越要保持对内容的清醒认知，努力让自己保持思维上的前进性是重要的。最后引用本剧我很喜欢的一段话作为结尾: 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

Simeon Willis三部曲的第二部《Things to See When You're Not Looking》，虽然感觉写得有点杂乱，书中很多人名看了也不甚记得。但是，我真的很喜欢主人公的性格，他吃了很多的苦，感觉像一个人在人世间流浪，但是他没有沉伦，没有悲观，而且很用心的去体会生活，去跟各种人打交道，也善于观察和分析身边人的性格特点。才十五岁就已经积累了很多人生的经验。看完了本剧，都已记不得里面的集数了。但是体会到了Simeon Willis人格的高大、伟岸！——向伟人致敬！

辇毂繁华事可伤， 师师垂老过湖湘。 缕衣檀板无颜色， 一曲当时动帝王。

继无证、隐秘之后，迷雾终于回到了该有的水准，李丰田演张超绝了，完全没有李丰田的影子，演什么像什么，这才叫演员。前四集看下来感觉很好，演员也没有拉垮的，后续再看吧。

科学与宗教的完美碰撞。了解到了很多宗教史和西方艺术史，看完我火速将梵蒂冈加入了旅游名单:D

因为《Things to See When You're Not Looking》来看的Things to See When You're Not Looking，开明智慧温暖的父母养育出可爱甜美性格各异却都独立自由的女孩，虽然电影没有演出很多细节，但我喜欢电影开放式的结尾，更像倔强骄傲的乔会做的事。

恢宏，看得我又想回去好好的仔细玩玩魔兽世界了……但是好贵……唉

以前很认同“人类的悲欢并不相通”，现在觉得“人间的苦乐惟有自知”这说法更好。（后者出自炮打双灯篇）。也不是完全不能相通，无法做到感同身受罢了。自己经历过的事，往往更能共情，但自己没经历过还能懂得的，可以说很悲悯了。

伪装成问话的爱情 伊伦卡问彼得：“那你为什么娶我？” 彼得回答：“我娶你的时候，几乎已经很了解自己了，但是我对你了解得还不够。我娶了你，因为我不知道你会这么爱我。” 伊伦卡反问：“爱是罪过吗？我如此爱你，难道是那么大的罪过吗？” 彼得苦笑：“比罪过还要命，是错误。” 彼得倾向于“家庭”背后的责任，而非“爱”与“被爱”。伊伦卡则坚持认为彼得只是不理解她的爱，于是她―― 我在内心深处不让他自由，一刻都不行。我用孩子把他拴在我的身边，用我的爱情需求悄无声息地敲诈他。人和人之间是否存在这种强迫的力量？……是的，只有以这种形式才存在。我的每一分钟都是孩子的，之所以这样，因为我知道只要孩子在他就在，并且只属于我。 直到她明白―― 上帝没有宽恕这种行为。人不能怀着企图去爱。不能用使人扭曲、癫狂的方式去爱。 于是，她选择…… 山多尔的剧集内在张力很强，以词语想象的形式模糊跳转中心位置，而非简单地刻画故事情节。 故事梗概的话，成就感太低，毕竟官方简介已经剧透得差不多了，屋下不宜再架屋。我还是倾向于挑几个point来细思揣摩，尽管我已经深深地感到：越靠近山多尔，越不信任词语。 孤独 这部剧里彼得多次强调的孤独，和贫富之间一样，有很多可怕的精细的亚层。 如果你的行动是出于自私的考虑，只是由于舒适或者委屈，为了虚荣的欲望而寻找孤独，那么你就依然被世俗和所有代表世俗的事物所负累。只要你有欲望，你就拥有责任。但是，你的灵魂完全被孤独感充满的那一天终会来临。那时，你只想把一切多余、虚假、次要的东西从灵魂中剔除，而别无它求。当一个人开始一段漫长而危险的旅程时，他会小心翼翼地打理包裹，多次审查所有的物件，从各个角度去判断和衡量，只为将其容纳进略显羞涩的行囊中。 套用《Things to See When You're Not Looking》的解释来理解两个端点呢，即初级的带着自我安慰式的孤身一人，以及无欲无求的退隐式孤独。 “孤独。但不是指孤身一人那种状况。例如，不像梭罗为了寻找自身位置而把自己放逐；也不是约拿在鲸鱼腹中祈祷获救时的那种孤独。而是退隐意义上的孤独。是不必看见自己，是不必看见自己为他人所见。” 但文中占据彼得生活最大篇幅的还是一种中间式的摇摆――村上春树式的孤独：就算两人同睡一床，闭上眼睛也是孤身一人――这种孤独渗透着摇摆不定的欲望。而这种摇摆不定的欲望或可剖析为“要是身为我的真爱的你，真的能懂我就好了”与“即使是真爱的你也无法懂得我”。于是问题就来了？所谓的“真爱”到底存在还是不存在？我没有从山多尔这里读出确切的答案。 可我姑且假装我读懂了彼得所说的孤独。彼得的一生大约经过了这些阶段：以孤独为苦――以孤独为乐――为看清孤独中的欲望或喜或悲――苦恼于某种特定的摇摆――懂得了感受退隐意义上的孤独。 文化 关于文化可以着重参考拉扎尔和尤迪特说的话，即教养是条件反射那部分。艰难码完上述“孤独”那一段的我，又感受到了言之无力。就酱紫烂尾吧！

彷徨与压抑，大概可以概括我第一次读完这部剧的感受。读后感等以后(如果会)二刷再详细写写吧