林佳俊之武林大会

非常喜欢这本宝追剧记录呀!!!支持编剧大大，加油！ 女主很可爱软萌软萌，啊啊啊啊啊～看得我都想抱抱瓷瓷 支持编剧大大写文

两个家族两个同时代的接班人，看一正一邪剪不断理还乱的磨合。什么才叫生活，如何生？如何活？ 此剧最大亮点在于层出不穷的土话，土味十足，让所有的人物跳动起来，画面也跟着鲜活起来，逗乐的同时就像徒手在抓河里的鱼，蹦蹦哒哒地一顿欢。 很多社会百态的影视作品，各种人物纠葛当你身陷其中，你会找一个现实的标榜，或者说是这个人好像就是你的老友。你不是看着他们一唱一合，而是跟着他们一唱一合。 看了一天，走了一辈子。 像乌云弥漫湛蓝如洗的天空，没有任何遮挡没有任何防卫，一切村庄里的一切人，男人和女人，老人和孩子，穷人和富人，都在这场无法抵御的灾难面前颤抖。 【白嘉轩的善】 白嘉轩只顾瞅着犁头前进的地皮，黄褐色的泥土在脚下翻卷，新鲜的湿土气息从犁铧底下泛漫潮溢起来，滋润着空乏焦灼的胸膛，他听见自己胳膊腿上的骨节咯吧咯吧扭响的声音。他悠然吆喝着简洁的调遣犍牛的词令，倒像是一种舒心悦意的抒情。他一直犁到棉田的尽头掉过犁头，背着霞光朝东头翻耕过来的时候，吼起了秦腔：“汉苏武在北海……” 我喜欢这种真实的感受，就像手伸入黑色泥土里的饱和。庄稼人就要犁地，闻新翻泥土气息，生命才变得鲜活。岁月如梭心中那一丝舒心悦意告诉他，没有过不去的事。内心向善，自能重建。 我喜欢白嘉轩的善，这是一种人性带着闪耀光辉的品质，严以律己，做每件事自己心中都有把尺，而且他还特别的直。这种直是一种气度。心上就得插得住刀！握着刀柄脸上还挂着笑。 白嘉轩镇定地说：“我一生没做过见不得人的事。凡是怕人知道的事就不该做，应该做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越显得这事该做……你俩记住这个分寸！”白嘉轩说到这儿瞅着两个儿子。 以后若遇事不定，此事当做不当做，就好好思量下今日白爷教得这番话。凭着一个信念，便好守住这一生。 君子慎独。此乃学人修身之基本。知行合一，光明磊落真君子。书的结局，嘉轩感叹自己对不起鹿子霖，这种愧疚，说是他对鹿子霖的愧疚，不如说是他对自己内心标杆的愧疚。实则因果循环，鹿子霖最后被白孝文吓破了胆，也是他欠白孝文光辉人生的一种偿还吧。 白嘉轩重新出现在白鹿村的街巷里，村民们差点认不出他来了，那挺直如椽的腰杆儿佝偻下去，从尾骨那儿折成一个九十度的弯角，屁股高高地撅了起来；他手里拄着一根截短了的拐杖，和人说话的时候就仰起脸来，活像一只狗的形体；抬头仰脸跟人说话时，那双眼睛就尽力往上翻睁，原本鼓出的眼球愈加显得突出，眼白也更加大得耀眼；两个嘴角相反地朝下扯拉，阔大的嘴巴撇成一张弯弓，更显出执著不移近乎倔拗的神气。 我喜欢白嘉轩的善，那怕他腰杆儿佝偻像狗一样的形态。 【鹿子霖的恶】 欢腾的小曲儿唱起来，欢快的小腿抖起来~ 人生的开场总是伴着轻快的曲儿，小小的人儿 小小的欲望，看待身边的人和事也会更小，慢慢的对比 共同的利益、嫉妒、愤恨就像吹起的气球，你看不见它的一点一点变大，你看不见它的边缘越来越薄，直到耳朵边响起震天的 “嘣”，你哭泣，你哑然，一切不可追。 鹿子霖说：“你得想法子把他那个大公子的裤子抹下来。那样嘛，就等于你尿到族长脸上了！ 一朝小人得志的嘴脸，掩藏五官躲在墙角，眉毛都在弯弯的笑。这心思得多歹毒才能精确的戳中人家的脊梁骨。所以那些看上去老实巴交的乡下人玩阴真的是很会戳！你不是引以为傲么？我就让这骚蹄子让你家大公子试试味，让你的脸也试试被抽打的感觉。 世间至毒，不过如此。 不要脸的人多了去了，还耷拉着耳朵遮住脸，驴子么？ 老实之人不老实，假装老实专打老实人的脸，看着别人脸上被煽出渗血的五指山，仿佛自己就脸上化了彩妆，美得惊天动地。 天道轮回啊！勿以恶小而为之。殊不知你剽着的那些小得失，抓着

塞塔姆布里尼与利夫塔，汉斯与汉斯的表哥。四种不同立场的人，四条道路。两代人，前辈与“孩子”。 塞塔姆布里尼是一个有着白人男子身份的人文主义者，既向往爱与自由，践行人道主义，又过于沉溺于祖先的荣耀以及虚幻的理想里。既热爱祖国以及自己的文明，有国族主义倾向，又对殖民主义式的狂热心存恐惧。既反对神权对人的异化，又宣扬禁欲主义。 利夫塔是一个宗教主义者，主张通过宗教把世界连成一体，代表另外一种理想。但他同时又是一个虚无主义者，或者说一个弘扬宗教但不信教的人，他的床榻理论是整本剧最精彩的一部分，指出欲望是作为生物的人的本性。他又是批判另外一种极权制度剥夺个人利益，不尊重商业又依赖金钱而建构的虚伪，因为金钱最终被极权统治者所占有。他清醒地认识到他与塞塔姆布里尼的理想其实殊途同归，都是某种乌托邦，因为无论走哪条道路都会有新的神的诞生。但似乎在这个乱世之中，也只能有这么两条非此即彼的道路了。 青年一代，表哥似乎无忧无虑，对军队和荣誉抱着近乎炽热的虔诚。不愿在林佳俊之武林大会自我修炼，而是时刻想着下山。 而汉斯，我们的主人公。孕育于欧洲人文主义的文化之中的汉斯，既看到了传统的荒谬之处，对塞塔姆布里尼的思想持批判否定的态度，又自觉地以禁欲来抵制异化。他不由自主地被利夫塔所吸引，承认某种恐怖所在。尽管绝望，但两位前辈仍然选择面对现实。最终作为“孩子”的汉斯却选择与世隔绝，前辈们的两条道路都不选，在自己的幻想中成为自己的神，在幻想中实现爱情与性欲的结合。再也不想下山，再也不想关注现世的虚伪的政治。 尽管，在剧集的最后，他还是下山了，比表哥还坚定地走上了捍卫民族主权的从军之路，但他的避世思索毕竟对于我们来说是一条处于艰难时世下的选择，毕竟，有的时候，沉默已经是一种反抗了。 编剧最后极力想对汉斯沉溺于自我世界的消极态度进行批判，但毕竟，汉斯还是汉斯，是困扰托马斯的痛苦与困惑的化身，是虚无主义的最有魅力的魔鬼。 路在何方？至今，那些思想者们也没有回答。而我，位于“东方”的另外一个世界的我，我也不清楚。

看了20几页，特别有感触，有些说法不好其实心里清楚，但很多时候脱口而出，注意不到。这部剧很实用，实操性强！

感受有点多，多方面感悟，无法一一具象，留下书摘，供大家参考。 28个笔记 ◆ 7 >> 有人用凶恶的表情训斥我也没有意义。像大叫、高喊、挑眉，说这些动作带有特定含意，对我来说是很难理解的事。也就是说，我无法意识到一个现象中还藏有其他意思，我只会从表面去理解这个世界。 ◆ 14 >> 书就不一样了。因为书里有很多空间，每个词语、句子间都有很多空隙。我可以在那里或坐或走，甚至写下我的想法。就算不懂内涵也没有关系，只要随便打开一页就成功一半了。 >> 就像在咀嚼文字一样，边琢磨边念出声音，一直念，不停地念，直到背下来为止。如果不断重复同一句话好几次，那句话的意思就会变得模糊。之后到了某个瞬间，文字不再是文字，句子不再是句子，听起来就像是毫无意义的外星语。到那时，原本对我来说很难理解的爱啊、永远啊这些东西，我觉得反而更亲近了。 >> “无论什么事，只要不断重复好几次就会变得毫无意义。一开始看起来好像有什么进展，但过一段时间后，看起来就像变了或是褪色了，到最后所有意义都会消失得无影无踪，彻底地消失。” >> 爱情、爱情、爱情、爱情、爱情、爱、情、ài、qíng、爱情、爱情爱、情爱、情爱。 永远、永远、永远、永、远、yǒng、yuǎn。 这下，意义就消失了。仿佛一开始就是张白纸，和我的脑袋一样。 ◆ 15 >> 季节就像反复在记号里游走般，走过冬天又重新回到春天，不断重复着。 ◆ 18 >> 也许别人期待我会感到悲伤、孤单或茫然。但对我来说，比起那些情绪，更多的其实是疑问。 到底什么事那么好笑，让母亲和外婆笑成那样？ ◆ 20 >> “怎样叫正常？” “跟别人一样。” ◆ 22 >> 她们曾是我世界的全部，但在她们离开后我发现，原来还会有其他人，一个接一个，慢慢地出现在我生命里。 ◆ 24 >> “是这样啊，抱歉，那我重问。你外婆死在你面前时，你是什么感觉？”他又重问了一遍。旁边几个女孩子揶揄地发出“哎哟”“干吗这样”的声音。 “干吗，你们不是也想知道吗？”他双手一摊，耸耸肩说。 “想知道？” 没人回答，大家只是静静地站着。 “没什么感觉。” ◆ 25 >> “父母对孩子都有很多期望，但如果达不到就会希望孩子平凡点，因为他们觉得那是最基本的。但老实说，平凡才是最难实现的价值。” ◆ 27 >> 她用那枯枝般瘦骨嶙峋的双手紧紧抱住我的背，我就像掉入坚固的陷阱里脱不了身。她的心跳声传达到我身上，非常炽热。 ◆ 29 >> 能够如此转达亲近家人死亡消息的人并不多，只有像我这种哪里坏掉的人，或是在那人死之前就已经把她从心里送走的人，才可能做得到。而叔叔正属于后者。 ◆ 32 >> 我默默地问道：“我为什么要躲你？我会照着之前的路走，如果你不在那里，那就没事；如果在，那我们就会遇到。” ◆ 34 >> 照沈医生的说法，允教授是个老实人，一辈子坚守着不能给别人造成麻烦的信仰。因为这突如其来的血亲彻底地违背了他的信仰，让他完全无法接受。比起对坤的失望，如此殷切期盼的儿子居然以这副模样出现，这让他更加愤怒。因此允教授选择打坤，并不断地对别人道歉、道歉再道歉。对老师们道歉、对学生们道歉，还有对我道歉。 让我跟坤两个人对坐在比萨店里还点了最贵的餐点，这都是他的道歉方式。允教授将双手摆在膝盖上，一样的话已经不知道重复多少次，像是要讲给坤听一样，声音颤抖着，无法正眼瞧我：“真的很抱歉让你遇到这种事，全都是我的错……” 我用吸管慢慢把可乐吸上来。他的话好像没有尽头，越说下去坤的脸色越显凝重。肚子咕噜噜地叫，眼前的比萨渐渐变硬。 “其实可以不用再说了。我不是想听叔叔道歉才来的，要道歉的

前边的文字相当熟悉，读来记忆犹新，或许第一次沉默，就是读了编剧的文字吧！那深刻到骨子里，烙印在脑海里的深邃，让人沉静下来！寻觅到一处可以安放灵魂的地方，找到自己的地坛！无论何时无论何地，与地坛对话，积极向上！