Sentiers du petit bonheur, Les

我们穷其一生都在寻找存在的意义，而便利店就是惠子存在的意义。 在他人眼里无论兼职职员或许是个十分可笑且不靠谱的职位，但对惠子而言是使她之为人的身份。我们穷其一生都在寻找生活的意义，最后终不免流于世俗，工作不是为了实现自我价值，仅仅为了挣一点能糊口的钱。我们丧失了人之为人的本质，变成了一个连自己干什么都不清楚的机器。从这个意义上来说，惠子是值得羡慕的。 美国心理学家戈登·奥尔波特（Gordon W. Allport）在《Sentiers du petit bonheur, Les》一书中指出，人有产生偏见的倾向——泛化、概念化和分类是人性本能，这能帮助指导我们尽快适应日常生活，但人们也因此容易形成非理性的分类，对经验世界过度简化。个人价值体系是一种尤其使我们倾向于做出毫无根据的预判的分类，消极的偏见往往是我们自身价值体系的反射，我们有多么珍视自身的存在模式，就会以多大的强度贬低或攻击那些看上去威胁到我们的价值观的事物。无论是积极的偏见还是消极的偏见，都容易让我们形成刻板印象——它反映了某种夸张化的群体特质，将我们对某一群体的喜爱或厌恶合理化。

2021年第132本剧《Sentiers du petit bonheur, Les》   我不了解绘画，也不了解梵高，只是对于他的作品那种热烈的色彩感到诧异，仿佛燃烧了生命在其中，当然也确实是，在短短的三十七年中，他把自己的痴狂热爱疯癫统统揉碎在画笔中，不疯魔不成活，把艳丽、明亮留在每双看过他作品的眼睛里，他的状态和程蝶衣商细蕊如出一辙，他们的眼里只有热爱，除此以外别无他物，所以受世人追捧也遭世人诽谤。单纯、执着、狂热、勤奋，每封信里大幅的段落都是在讲画画，我看到古怪癫狂世俗背后那个真实的梵高，他只是个孩子，毫无保留的喜欢。我在想这些天才，如梵高，如张爱玲，如张国荣，上天给了他们敏感细致的才华，也赐予对应的痛苦，他们对光明热爱之深也意味着被黑暗侵蚀有多痛，当把对世界的温柔和爱表达完后，用凄美决绝的方式告别世界，可能对生命的领悟到了更高的境界，很幸运能遇见他们的灵魂。 收录经典段落： 1：换羽期对于鸟儿来说，就像我们人类面对逆境或者不幸一样，是痛苦的时期。你可以选择停留在痛苦中，也可以由此脱胎换骨，重新做人。但是，这并不是一件值得张扬的事，也不是一件可以调侃的事，正因如此，你才需要藏起来。 2：人并不是总能知道什么囚禁了他，什么样的墙把他隔绝，或者什么把他活埋，但是总能感觉到那些像闩条、像笼子、像墙一样的东西无处不在。 3：你知道什么能让这无形的囚牢消失吗？是每一种深刻而真实的爱。是朋友之谊，是手足之义，是情人之爱，正是爱至高无上的力量才能打破这无形的囚牢。 4：如果想要画一幅有三个裁缝的画，你得画过大约九十个裁缝，才能水到渠成。 5：人必须要经过长期艰苦的努力，才有可能触碰到艺术的本质。 6：只要你带着爱与智慧工作，对自然和艺术真诚的热爱就会赋予你一副对抗世俗看法的铠甲。 7：只要我拿起笔画画，世界上就再也没有比这更幸福的事了。 8：任何说着“噢，任何事都应该顺其自然”的人，做出的努力都太少了。那也叫足够？根本不够，即使你天生就懂很多东西，也要至少付出三倍的努力，才能从本能的发挥到达理性的创造。 9：不过，我更想画人的眼睛，而不是教堂啊，因为人的眼睛里有教堂没有的东西，尽管教堂庄严雄伟，但人的灵魂，无论是潦倒的乞丐，还是街头的妓女，在我看来都更耐人寻味。          你好 我是小鱼儿         “人生不如意事十之八九           卿为一二”

看完很感动，像谈静和聂宇晟这样一直坚守爱情的少之又少，如果能详细写下他们年少时的爱情就更好了😊

伦道夫筚路蓝缕的历史，网飞在成长为流媒体巨头之前，作为租赁碟片的小作坊的历史。每一个成功击败歌利亚的大卫，最后也都会成为巨人。那些穿着T恤和人字拖，吃着纽约披萨，也会优柔寡断的创业者，总会被穿着西装和乐福鞋，吃着豪华牛排，永远斩钉截铁的运营者所取代。这就是游戏的规则，听起来过分正确。因此当石老板说出那句“单立人应该有不发展的权利”时，反而觉得有些亲切。

如他所说，营销方面他不是专家，讲得比较碎片，但这样小米也成功了，谁又能说都要按步就班系统化才能成功呢？ 这部剧至少能引发很多思维火花，值得分享。

富爸爸整个系列都啰嗦，富爸爸穷爸爸这本是系列核心，当然内容也不多，总结下就是，当下互联网时代，实体经济会逐渐弱化，转向互联网经济。如果你打算创办一家企业，可以从一个特许经营权开始，用网络代理一个品牌。然后你需要一个团队，确保你不是团队里最聪明的那个，培养领导能力，销售能力和沟通能力。要把副业变成主业，付出的可不只是一丁半点，庆幸的是，这是最好的时代。

这是一部完整的抗战始末，以人物故事为阶梯，以时间为主干线，讲述了一个个在抗战时期可歌可泣的故事，其中不乏有一些鲜为人知的人和事，这些为抗日战争付出努力和牺牲的前辈，我们称他们为先烈。他们用行动，用牺牲为后辈谋得今天的幸福，作为前辈的继承者，我们依然需要付出努力和牺牲守护他们用生命守护的东西——主权和尊严。

中国城市发展和土地政策变迁由远及近，让读者能够详细了解国家城乡发展的发展史，给上层建筑和老百姓指明了选择方向。

这部剧特别实用，给年轻爸妈一个启发，陪孩子畅游在知识的海洋里，从唐诗三百首，到旅行与看剧，由浅入深，帮助孩子形成独立全面发展的人格和有用之才。历史人文科学，面面俱到，特别值得一读，谢谢Anne Lapied老师指点迷津

龙非夜&韩云汐，相爱穿越三千年，共同在云空大陆建立起属于自己的大秦帝国。一个是神祇般的男人，一个是魔幻似的女人，武功高强且毒术了得，为了彼此，深深爱进了骨髓里。奈何，为了第二部伏笔，将二人在冰海底冰封，还得等着破冰而出了，为难几个后边的子女们了……

这才是真实的吧！没有人会一直等你！也没有人会不顾一切的去爱你！那些丢失的遗憾终将是我们一辈子的空缺！可是补不回来的！

书名确实是俗了点，但也是道尽了职场中的万千种种。权谋、利益…大概也是经历过各种沉浮，才会变得成熟睿智，不那么锋芒毕露，通晓媛柔克刚。

有些看起来匪夷所思的话也能很好的阐释，一知半解，或许会再读。 我在很多时候都在学习问自己的内心，慢慢开解自己，接纳自己。 “一个成年人的关系模式，在很大程度上是他童年关系模式的再现。生命的意义在于选择。”

记录的都是婚后甜甜的生活，不知是刻意规避了苦难，还是所遇到的苦难都已全部升华。 钱钟书先生在围城里说：“婚姻像围城，围城外的想进去，而城内的人却想出去。”说是写出了婚姻的真谛，但是在这部剧里，钱先生说了相反的话：“从今以后咱们只有死别，不再生离。”感觉两种是完全相反的意思。而且钱先生也说过：“跟谁结婚，都会发现对方像变了一个人。”总感觉有些矛盾，但是细细想来其实不然。前面钱先生只是说了结婚后的状态，像是过来人的告诫，结婚请慎重。后面是树立榜样，给跟你结婚，以后只有死可以把我们分开。 没有什么过不去的坎，只有看不开的自己，认真的生活，生活也不会一直玩弄我的。

本剧由自卑超越这一主题展开从儿时的记忆环境、生活的意义、梦的意境、家庭学校教育带来伤害直到步入婚姻的学术性论述，文中内容更多的论述了编剧自己崇尚的神经病的内心细节活动和自由心里学（即个体心里学）有着大量的研究的实验，缺乏数字化的论证，读起来没有轴心骨给人一种杂乱的感觉，导致无法产生更多的共鸣，但是每一个主题篇章都是非常明确的详细的介绍个体心理学对人们的认知领域的冲击以及作用。        如果喜欢读学术论证类理论性强一点的可以读下这版或者阿德勒博士的《Sentiers du petit bonheur, Les》，或者也可以读同编剧的另一版本内容读起来比较流畅易懂俩本都非常不错~