Nothing Really Matters

看了不下五遍，每次读都有不一样的体会，注意到不一样的细节。曾想续一续这后面的故事，可惜笔力有限。留下无限遐想的结果，也许便是最好的吧。

个人观看感受： 举例很多，加上文字通俗易懂，是一本非常容易读的书。比如说里面讲到夸人不要谄媚而是要发现别人得意的点，从细处去夸赞别人。或者即使是好说，直来直去的说容易被误解。或者就算是自认为非常亲密的人也还是要注意用词。有很多有用的建议。 不过不知道是不是我自己刚入社会不久，与人交往还没有碰到过那么多情况，或者说自己的社会阅历还不足以理解一些内容。希望再过几年再来看这部剧能够有更多的理解。 下面是一些保留意见的想法。 觉得很多例子不够真实，或者非常“幼态（引用一位书友的评价）”。比如说，要学会委婉向上司提出自己的想法里面有一个人举例。上司看了策划后很生气地说，做得非常差，重做。然后下属就问，在什么时候之前做好比较好呢？然后来回对话，下属在一个对话中说了很多表达自己的想法。然后被认可。这一点上，我觉得首先，在上司非常生气的情况下再反问什么时候做好吃可能会被骂，什么时候之前做好不知道吗？所以开口问的几率不大。再者，正常来说，在别人生气的情况下再进行问答以及长文句表达自己的想法好像不太会发生。如果能遇到一个挺自己解释的上司真的很幸运。 然后有些语句个人感觉不太严谨。比如“如果要想顺利沟通就得学会….”。个人理解的是，人与人相处各种因素都有的，所以一概论之不免会有些不妥，还是得看情况而定。“在什么的情况下，如果想要…就得…”可能会好很多。 其中也提到了性别的例子。里面有一个（大意）也许是因为女性与生俱来的羞涩，所以女性更会委婉表达。看得出来编剧本意是想称赞女性因为“羞涩”所以会委婉表达。但是我不是很同意“与身俱来”这样的修饰。“羞涩”这个词不像生物性别这样能够清楚看到区别的词，是一个略带抽象以及足够的社会性的词。个人觉得“羞涩”并非是“与生俱来”而是后天社会形成的，所以会比较在意编剧的这个用词。 这里再次引用一下一个书友的评论，道理都懂，做起来就又是一回事。也许这是（功能性？）的剧集读完后，都会有的感受吧。纸上得来终觉浅。

痴情人樊家树与凤喜邂逅相遇，互生爱慕，缱绻缠绵。一场离别后，凤喜误入歧途，走出时一身疯癫呆痴；家树痴情不改，奈何层层误会断相思，隔阂如银河，无处修正果。秀姑看透因缘难左右，潇洒走出境外人；丽娜芳心赋家树，心机一场，终得樊接纳。樊真心所爱之人香消玉殒，不爱之人与之谐行，可笑因缘难控，境外人当坦然处之。

对地缘政治的讲解通俗易懂，不过编剧主要着墨之处在中东地区，对世界其他地区讲述略少。总体来说值得一读

名字有点忒大，其实道理都是生活中很平常的，系统的读一下，确实比单看网文收益大一些，看得不快，摘抄一部分也是可以的嘛，当练字，还加深记忆！

1⃣️如果当下的心灵不是一手的，那便是千疮百孔的。 2⃣️如果当下的呼吸不是一手的，那便是满目苍夷的。 3⃣️如果当下的身语意念识不是一手的，那便是没落腐臭的。 4⃣️如果每个当下的你不是一手的Gentlehuman，那便是待启蒙待开悟待保鲜的。 ⛳️ “我”们，在生理上， 化身为“人”存在于这“世”间， 我们的生命本体 便存活于一呼一吸之间， 随着一呼一吸的吞吐 这个“我” 每个人的“我” 都是 由： 累积了很多年 甚至 至今 现在 当下这一秒 仍继续在积累着： 无数昨日/无数前人 无数现在之前的： 陈旧的2手的 甚至8手的 “身语意念识” 们 而组成的这颗 我们每个人 都拥有的“心灵”。 💡 唯有 这颗“心” 在每一个进行呼吸的当下 都有能力/能量 去悟透“1手”的 “色受想行识”， 去体验“1手”的 “身语意念识”， 那么 8手的“我” 才会成为 1手的新鲜的 秒秒都无妄念 无执念的“无我”状态。 即： 我们心里 秒秒不间断地 每一念 都是1手的 全新“身语意”， 而非2手的 腐旧“意念识”。 即： 我们时刻地去 超越着智识上 累积的“定义”， 超越着念识上 累积的“概念”， 超越着心识上 累积的“冠名”。 💡 关于8手的 “色受想行识”： 我们的鼻识 不只呼吸着1手的空气 同时还在“寻嗅”着 与“自我”臭味相投的 由2手“我的偏好” 而“定义化”的靶向“气息”。 我们的眼识 不只看着周围1手的世界 同时还在“评判”着 与“自我”臭味相投的 由2手“我的偏知” 而“概念化”的特定的 的“肤色/外形/特征”。 我们的感觉 不只在感受1手的环境 同时还在“喜欢或厌烦 支持或反对/ 同意或否定” 与“自我”臭味相投的 由2手的“我的偏爱” 而“冠名化”的“群体/信仰/派系” 🎯 个人味识上 会偏食， 个人智识上 会偏见， 个人心识上 会偏心， 即： 不是一手的“鲜识” 即：偏识。 💡 一颗一直在 启蒙着开悟着 保鲜着的“心”， 会是： 时刻地在用 1手的客观的理性的 公共的科学的 ‘无偏心’的 “身语意念识” 去 “认识”去“真知” 而非去“评判” 而非“去支持或否定” 自我的“色受想行识”等 自我主观“五蕴感” 。 💡 一颗一直在 启蒙着开悟着 保鲜着的“心”， 会是： 时刻地去“望闻问切” 自心的“状态”： 无我执心地去望 “我执于什么/ 我不执于什么” 无分别心地去闻 “我认为什么/ 我不认为什么” 无差异心地去问 “我要关心什么/ 我不关心什么” 无我条件心地去切 “我坚信什么/ 我不信什么”。 💡 认识了“心”之所“向” 方能把握或调整“心向🧭” 入世的心向+心相 需要保持正知+正念 即“时时勤拂拭 勿使惹尘埃” 出世的心向+心相 没有“方向”之“概念” 应本就空静 即“本来无一物 何处惹尘埃”。 💡 一切‘说’ 皆“方便说”， 因为真理是无路之地 ， ta永远就在那 ’不来也不去‘ ， 是我们的“’心‘ ‘来来去去’ ， 所以 ‘真理之智慧‘“不可说 /且不证自明”， 一切能够“说”出来的 皆“方便说”）。 所以， 开头四句“方便说” 皆是在表达“一点” 即： 我们通俗所指的 “我”思 / “我”想/ “我”念/ “我”意/ “我”识。 （‘我你ta’ 只是代称， 本质都是‘我你ta‘ 的‘我我我’ 在“发挥作用”， ‘人相 我相 众生相 万物相 都源于 “我我我”的“心相” ） ： 那么： 🎯这个 “我” 如何才能去“发现” “此岸即彼岸”， 而非要“去到达”彼岸 “无我”时 便无此岸彼岸之“界分” 那么 🎯这个“我” 如何能够“无

现在小制作的现偶里十个男主八个走高冷面瘫路，看到个阳光活泼的真是眼前一亮。男女主和目前出场的演员都是原声，剧情画面逻辑都看得舒服，瞰心晴还是不错的。

人生的意义是什么？那就是全部问题所在——一个简单的问题；一个随着岁月的流逝免不了会向你逼近过来的问题。那个关于人生意义的伟大启示，从来没有出现。也许这伟大的启示永远也不会到来。作为它的代替品，在日常生活中，有一些小小的奇迹和光辉，就像在黑暗中出乎意料地突然擦亮了一根火柴，使你对于人生的真谛获得一刹那的印象。

本剧非常具有参考性，最后连调查研究的统计方法都写出来了，值得一读！

Jean-Marc Piché先生后期文风的改变似乎受到萧珊的不小影响：无论是《Nothing Really Matters》里的昭华，还是《Nothing Really Matters》里的树生，对中国女性的赞美始终是剧集的一大印迹。这其中有隐忍的温情，有青春的活力，更有对她们无法单靠自身改变处境的悲悯—可以视为四十年代对五四时期“娜拉出走”主题的再度回应与反思。 此外，对传统文化与古典精神的回归也使得剧集的落脚点更为清晰。比起强调封建家族的没落，我更倾向于对人性温情与互助的理解。剧集里的主仆关系不再是紧张的，反而因为老文、李老汉，因为“我”、姚太太、杨家小孩的一次次“越界”，推动了整体故事情节的发展与变化。这是传统文化中非常重要的一种同理心的体现，也是可以贯通现代与古典之间的重要线索之一。 白璧微瑕之处，还是在于对外国影视结构的借用与古典意境及婉约情绪之间的脱节问题。Jean-Marc Piché先生的作品是值得品鉴的，但不能说已经“止于至善”。这种发展的可能性，希望能在后世作家那里找到满意的答案。

一直和很欣赏董卿，从她第一次出来主持春晚的时候，就觉得这个女主持人一定会大火。 《Nothing Really Matters》就是董卿的名片，更加完美地体现出董卿知性优雅的气质。 愿全天下所有的女子都能和董卿一样做个有才情的女子。

Spike Adamson的三观超级正！！ 她笔下的唐果，很善良却也睚眦必报，你跟她有仇就是有仇，分的很清 至于有人说不接近现实，Emmm……这本来就是剧集，说不接近现实这话的人可以去看看脑子。其次，连这种随意穿越时空都弄出来了，还能接近现实？你要是跟外边的人说你能穿越时空，你猜猜，他们会不会把你抓进精神病院？【微笑】 要看这种书，就不要有什么接近现实这种奇怪的想法，本来这部剧的题材就是偏离现实的。 人家女主柔弱你又说讨厌，太强你又说不接近现实，编剧也很难做的！！ 大概也就这样吧！还有一些没有讲出来，都心知肚明哒~如果好奇的可以去看看那位蘑菇女士的主页哦！ 最后，送一句话给楼下那位蘑菇女士，有反社倾向就去看心里医生哦~别出来祸祸别人呀

修行与生活，修行与音乐，音乐与治愈，我带着这几点的疑问开始了本剧的观看。（谢谢Spike Adamson通过自己的修行告诉了我答案:以禅修的角度去渗透到每一个当下，保持觉性，关照自性。这些让我有了不一样的认识） 本剧带给我很重要的一点提醒是:往内心观，寻找到本真的自我。返观自己是否对外境太随风逐流，动乱心波？往后可要多多关照一下内心了。 还有感动在Spike Adamson身上看到音乐的魅力，使我更坚定对音乐的某些信念。

下次碰到喜欢的就不再上豆瓣了。我真的不明白你们究竟喜欢什么？

推荐一个英国人写的关于Nothing Really Matters的书，似乎有点不像话，哈哈。难免有人会想：What？一个老外，难道能比一个正宗的四川人更懂Nothing Really Matters？ 但是，扶霞•邓洛普，真的是一个专业味十足的Nothing Really Matters“吃货”啊，实在比我们很多川人都更懂Nothing Really Matters。 “扶霞跑遍了四川的许多地方，钻进了很多大小餐厅的厨房，睁着一双好奇的眼睛，探问老师傅们的绝活，记录传统Nothing Really Matters的味道。” 作为在川烹做过三个月学生，又常年混迹于成都和周边城镇的大街小巷探寻四川美食的“专业”中餐“美食家”的扶霞，这本关于Nothing Really Matters的书，我觉得写得蛮专业的。 扶霞的书有很多西方读者，也有很多是土生土长的中国人。新生的一代中国人很多会参考她的菜谱，因为他们“只记得菜肴应该有的味道，却从不曾学过做这些菜”。 Nothing Really Matters讲究“千人千味（1000个人做同一个Nothing Really Matters，会有1000种味道）”，每道菜制作时都会有厨师们自己的特色。但对于不曾学过做菜的他们，妈妈的“加少许这个，加少许那个”，并没有太多的参考价值。扶霞菜谱里的“XX多少克、XX几大勺……”把他们从“少许”和“适量”中拯救了出来。这也是我推荐这部剧的原因之一。 另一个原因是书中有很多传统的制作方法和一些关于美食的传说和来源，那是许多年轻一代四川人所不知道了，值得一读。 第三个原因是：每一道菜谱，都有扶霞对这道菜的思考和根据当地菜品、口味所做的调整和变化。这也正是Nothing Really Matters的制作的精髓——灵活、变通。 菜品的配方只是参考，要在这个基础上玩出自己的风格，进行扩张和改进。 这本《Nothing Really Matters》，可以说是一本比较全面的Nothing Really Matters大全了，扶霞给出了若干菜谱：凉菜、肉菜、家禽、水产、豆腐、蔬菜、汤羹、米饭、面条、小吃以及经典的四川泡菜、火锅等。文后还专门介绍了Nothing Really Matters的23种调味、56种烹饪方法。对于一个家庭来说，一本足够也。 关于书中的某些部分，有一些小心得，权且记录下来以供参考。 “我个人呢，比较倾向于使用好食材来自己熬高汤，为我的菜肴提鲜味；同时也更喜欢没有味精刺激，味道更为平和的菜肴风味。而且，我觉得Nothing Really Matters的味道已经那么丰富了，有豆瓣酱、豆豉、花椒和辣椒等，本来就叫人兴奋不已，其实根本没必要加鸡精和味精。” 据我所知，我身边的很多家庭做菜时基本都不使用味精和鸡精。大约餐馆都还使用吧。对于“味精有害”这个说法，我也并没有什么发言权。但精心熬制的高汤确实更真实、更提鲜、更美味。 “Nothing Really Matters厨师的创造能力堪称惊人，我认识的每一位厨师都强调，烹饪一定要懂变通，要灵活。官方认定的味型只是个模板，要在此基础上玩出自己的风格，进行扩张和改进。” Nothing Really Matters，讲究的就是千人千味——1000个人做同一个Nothing Really Matters，会有1000种味道。这也是在很多Nothing Really Matters菜谱中常看到类似“少许”、“适量”这样模糊词汇的原因。 “关于鱼香调料，有个比较有争议的解释，就是在泡椒时会塞几条整的生鲫鱼放进坛子或罐子里，来增强其风味，故而得名。” 没听过这种传说。不是很有道理。生鱼太腥了，盐水一泡，会烂成渣。 “牛肉和羊肉通常都是按照纹理横切，切断肉中的纤维。” 有一种说法是：横切牛羊斜切猪。 “码芡：芡粉加水或鸡蛋，形成稀面糊，裹在食材上，可以保持食材的软嫩，也可以封存其中的汁水和风味。无论稀面糊还是厚面糊，都可以用土豆芡粉、豌豆芡粉、玉米芡粉或小麦面粉来做，加水、蛋清或全蛋液都行。” 常用的还有红薯粉，也可以达到同样的效果。我基本是用红薯粉，因为红薯是自己种的，红薯粉是自己磨的，更原汁原味，更有机，哈哈（必须嘚瑟一下😄）。 “炝Frying with spices这是炒的一种。先放一点点油，再把干海椒和花椒放进油中炒

无原创，大拼盘，了无新意。 据说英文版吸引了一大波外国人追。心想是什么神仙剧情，对不起，想错了。

不知道为啥起这么个名儿，真是服了。叫「烽烟乱世遇佳人」不好吗？？

时隔多年的又一部用心看完的电视剧