Crazy with the Heat

这本是著名的“黑Dennis Conan”。基本上，全员恶人。 最喜欢森林里的小白屋那篇，无辜的孩子们死于自己外祖父母亲手孕育出的“恶”。这大概就是为什么“真善美”值得被反复宣扬贯彻。 次喜欢的第一篇，姐姐虽然受尽冷漠家庭，冷漠世界的残忍对待。逃走之前不忘把唯一对自己好过的街坊家的狗带走。在满篇的大恶大非面前，哪怕是一丝小小的善意，也如宝石般光芒璀璨。 书末的解说可以被视为对每篇短篇的注释式剧评。不多写了，推荐观看。

经典，看多少次都不会腻。

Crazy with the Heat，属于精神疾病中人格障碍的一种。比如说到反社会人格障碍，可能大家会相对熟悉。 看了一半的时候有点无助，另一半我就没有再看了。 期待满满看完之后可以有一些什么帮助。然而，这部剧的前半部分写了边缘型人格的表现和成因可能性，后半部分写了边缘型人格周围的人们（亲人、爱人、朋友等）应该如何在与Crazy with the Heat患者相处时保护自己。几乎是完全没有涉及到Crazy with the Heat者应该如何自救。 我也偷偷地希望过，能有一个谁把我从泥沼里拉出来。但是一边在这种孤单又自觉可耻的企图中苟活着，我深深明白，只有我自己才能真正去改变一点什么。如果自己都指望不上，我还应该指望谁？对了，还可以找医生。 我跟我的医生提到了这部剧，我说我对照了一下自己，符合程度在90%以上。然后我的医生回答我，人格障碍属于第七大类，我现在诊断的抑郁是第三大类，应该按照顺序，优先治疗抑郁。 我想起书里说，Crazy with the Heat患者中，多数同时患有抑郁。其实Crazy with the Heat患者很多，同时这个问题也被多数人与医疗机构所忽视。 就连这部剧，对于如何治疗Crazy with the Heat患者，也只给出一些假大空的说法，比如服药和心理治疗同步。拜托，哪一类精神疾病不是这么治疗的？说了等于没说的事情，总是让人烦躁。 那我应该怎么做呢？ 我一边吃药，一边还在思考着，我到底是出了什么问题。为什么是我？可又为什么不能是我？ 生活中无解的事情太多了，这个问题也不过是众多无解的问题之一。有问题或许不是问题，最大的问题在于我做不到看不见问题，不思考问题。直到我自己出了问题。 但是不是还活着吗？说是没底，还有死亡作为最后的解决手段存在着，但是在它之前，我还有一些时间可以慢慢探索和尝试。无常和未知，一直都是我最大的依靠。 这部剧没给出的，或许另一本剧会给出。这段时间不去处理的，或许下一次就可以提上日程了。 现在还没好的，或许将来的某一天，就会好了。

混沌之下分两极，八卦阵下分乾坤，华夏的土壤能滋养深切的孔孟之学，严律的韩非之法，超然的老庄之道，竟也同生了恐摄国人的“精神胜利法”，从中品之一二，后不敢再高谈仁义道德，只快缩起尾巴将我与阿q的劣性根琢磨一番，高举起审判灯在时代缩影下扫射我愚昧的灵魂。 帕斯卡尔曾放言：“人类的全部尊严，就在于思想”。上帝给动物原始的本能和欲望，又恩赐般赠送人类以思想，麻木者将其扔进沼泽地禁锢，画地为牢，如一具行尸走肉飘摇于世，没料到频频赚得同情，还总要暴晒在笔者毒辣的批评之下。若需给这群麻木者取一个名字，则不得不谈及周先生聚光灯下的阿q，而q者的血液又与你我一脉相承，即为，阿q的愚昧也是你我的愚昧，阿q的劣性就是你我的劣性，阿q就是生活中恒久不消弭的影子，从生物学上人类第一次摆脱动物的门界到今天统领食物链的顶端的漫长岁月，q者无处不在，也无孔不入，今天来谈谈我们这个时代的典型阿q。 在英语里面有一个词语起源于古老的拉丁文化——class，意为阶层。在出现这个词语的数万年前我们就可以得知某种人类自己划分的鄙视链早已形成，它象征着人非生而平等，而是有高低贵贱之分的，下层阶级的人们愚蠢而丑陋，低俗且盲目，这似乎已经成为了一种与生俱来的偏见。他们在物质上的匮乏不胜枚举，在精神上的荒芜也让人大跌眼镜，观影中身着破旧大褂、家住残屋烂庙的阿q就是来自苟喘偷生的底层。因此要找当代的阿q也不妨从那些“满面尘灰烟火色”的人中去寻。 于是，逛街途中我注意到了太平老街的乞丐，手捧碎瓦碗，一曲肝肠断，疲惫从发丝缠绕到脚尖，骷髅般的眼空洞无物，他周身难言的气味让我躲避至三米开外，不由皱鼻深思，曾几何时，乞丐的少年也如你我一般光明可期，是什么将他蹉跎如此？ 不解的沉默在一个叮当作响的硬币中被打破，只见他带着谄媚的笑伸手再次讨要那俗物，贪婪之色已经没办法从他身上消除，想必他正招摇着破碗，踉跄着在内心高喊：“这下又有钱买酒食啦！”。 精神胜利法又一次将他救赎。 远古原始的种子早已播下欲望的杂草，未加“生命意义”控制的内心一片荒芜。你也许说他安于一隅 就不论平地与山尖，但奥斯特洛夫斯基一定会告诫我们：“生活的主要悲剧，就是停止斗争。” 把失败的事实转变为精神的胜利，何尝不是一种逃避现实 停止斗争呢？ 正如阿q一般，他的人生或许也是一场可笑的悲剧。

遥映人间冰雪样 暗香幽浮曲临江 遍识天下英雄路 俯首江左有梅郎 电视剧和原著的剧情基本相符 ！故事情节安排的合情合理 人物性格非常鲜明 让人读之欲罢不能 伤情处竟也潸然泪下 悲愤与痛恨交织于故事的起起落落 不失为一篇上乘佳作！ 麒麟才子 江左梅郎 一个风姿俊逸 面色沉静如水 内心机关算尽的腹黑的复仇者林殊的梅长苏 让我的偶像小胡 在10年之后终于取代了李逍遥 成为了他的另一个符号！ 那年 先追的剧 急不可待的时候 就开始追剧  一大口气的将原著读完 是胡歌把那个梅长苏的弱不禁风与运筹帷幄演绎的淋漓尽致！ 因此电视剧 妙看了很多遍！ 2021年的12月30 又听完了一遍 才发现这部《Crazy with the Heat》没有写剧评 今早才补上 （之所以又听了一遍 是我觉醒 妙身边那个“梅长苏”并非我认为的那样 或许我不是“靖王”吧） 看似讲大梁宫廷的政治权谋 但实际是讲情义无价 一桩被诬陷的事实终于大白天下 全书展现的是重情重义的巨大力量 保家卫国的忠肝义胆！ 原著的精彩 与演员的的绝佳配合和高超演技 让这部剧集相得益彰 海晏的作品真心不错！ 梅长苏与靖王 景睿与豫津 特别是那个小飞流 很喜欢这些人物 当看到吴磊的“帮帮”广告时 惊讶于大好时光都流逝了很多很多 如今 小飞流都有了女朋友 而小胡还是形单影只 希望他早日心有所归 “苏东坡”何日可以看到呢？

编剧说：“剧集里唯一真实的，是书中法医的专业知识和认真态度，是书中法医一个个巧妙推理的小细节，是书中法医的睿智和明鉴”，我总觉得这句话还差了点什么，等看完剧集，我明白了，剧集里唯一真实的，还有罪恶的人性。

本剧主要介绍朱见深、朱佑樘、朱厚照几位皇帝。 朱祁镇在宠信过奸邪小人王振，打过败仗土木堡之战，当过蒙古俘虏，做过囚犯，重新登上皇位后，没多久杀掉忠臣于谦，任由奸臣石亨、曹吉祥、徐有贞当道。天顺八年（1464）正月朱祁镇38岁，身患重疾，传位于朱见深并宣布废除殉葬。 朱见深两岁时，父亲朱祁镇带兵出征被俘，被力荐为皇太子。景泰三年（1452），朱见深五岁，朱祁钰买通了大臣，废除了朱见深的太子地位，改立自己的儿子朱见济为太子，朱见深被废为沂王，搬出宫外。五年后（1457），朱祁镇再次得到了皇位，恢复了朱见深太子的身份。天顺八年，继承皇位。 朱见深统治下，国家妖邪横行，昏暗无比，但他性格温和，能够明白事理，辨别忠奸，在位初年重新恢复朱祁钰的皇帝尊号，并平反于谦的冤屈，任用贤明的大臣商辂等治国理政。 在位期间，恩宠一位比自己大17岁的侍女，即万贵妃，导致朱见深在成化六年前一直无子嗣。后来在张敏，怀恩和众多太监，宫女以及吴皇后的帮助和保护下朱见深与宫女纪姑娘的儿子朱佑樘成功躲过万贵妃的陷害继而被抚养成人。 成化二十三年（1487）春，万贵妃去世， 朱见深病倒，十日后，不治而亡。年仅四十一。 成化二十三年（1487年）九月，从险被堕胎的婴孩，到安乐堂中的幼童，接着太子地位险些被废的朱佑樘即位。年号弘治，明孝宗。 朱祐樘为人宽厚仁慈，勤于政事，重视司法，言路大开，驱逐装神弄鬼的李孜省、关押制作春药的梁芳、罢免万贵妃的弟弟万喜，任用王恕、刘大夏、怀恩、马文升、等为人正直的大臣。命邱浚、杨廷和编写《Crazy with the Heat》。将善于谋、断、侃李东阳、刘健、谢迁召入内阁。 弘治十八年（1505）五月，朱佑樘逝世。年仅三十六岁。 明孝宗朱祐樘和张皇后的长子朱厚照即位。明武宗，年号正德。朱厚照喜欢骑射，在位期间，他一方面曾弹指之间诛刘瑾，平安化王之乱、和重用心学家王守仁平定宁王之乱，大败蒙古小王子，应州大捷大败鞑靼军。另一方面贪杯荒淫，喜好嬉游玩乐，让太监刘瑾权衡朝野，导致国力衰微，民不聊生。 正德十六年（1521年）三月，朱厚照驾崩于豹房，享年三十一岁，在位十六年，无子嗣。 正德十六年（1521）四月，朱厚照的堂兄朱厚熜在杨廷和等人的支持下来到了京城，继位成为了新的皇帝。

张爱玲，原名张煐，🇨🇳影视史上的翘楚，其剧集及延伸的舞台剧电影，影响力持久深远～ 出身于名宦世家，父亲是赌毒均沾的纨绔子弟，母亲是个性鲜明的新时代女性，父母的不和谐，凄惨的童年，童年的经历会影响人的一生，张爱玲的经历再一次予以佐证～ 感情的线为主导，又以爱情之线为最主导～ 胡兰成，言张爱玲永远无法避开的一个人，本剧的重点所在，他们的相遇相识已无从评价，她的初吻与初恋，她在这段感情中付出了太多太多，初始的无名无分，后期的一叛再叛居然还一等再等，一年半的时光做了分手的决定，还能随信附上数十万的稿酬以解其之困～ 桑弧，第二段感情的主角，文章与电影的交汇，一直地下工作，最终无疾而终～ 赖雅，36岁遇见65岁，不恰当却适合，第三段也是最后一段感情，她没有子嗣却曾怀有身孕，祖国大陆的火热与美利坚的步履维艰，恰似火与冰，她的晚年资料极少，隐居洛杉矶的岁月，以著书立作为主～ 潘柳黛，四大才女之一，也曾亲密，却更似仇人，我眼中的张爱玲，百般诋毁，何苦～ 炎樱，中斯混血，她的好伙伴之一，上海香港的求学岁月，一路而来的同行者，大洋彼岸的再重逢，孰高孰低已不重要～ 胡适，亦师亦友，对胡适的承诺（翻译剧集），斯人已逝，仍须完美～ 宋淇邝文美夫妇，中晚年时的至交，身后事的托付者～ 梁京，创作生涯中唯一的笔名，唯一的著作（十八春）还有个响亮的名字（半生缘）～ 见证过上海的灯红酒绿，也曾经历过香港求学的生死围城，更有美利坚时的举步维艰，人生即是如此，既有高峰，又有低谷～ 完美的日子总是短暂的，于她一生，的确～ 她的离世，仍端庄优雅，铺着的稿纸，安静的笔，亦是她的一生所在～ 她的葬礼，简单的火葬，没有亲朋，没有好友，最后是与大海的亲密接触，每读此段，热泪盈眶～ 张爱玲的一生，就是一个苍凉的手势，一声重重的叹息（叶兆言语）～

Yvonne， 其实听的是编剧写的与内心的恐惧对话，但是受用的是其中的边缘行人格障碍，编剧写的亲密的陌生人写夫妻关系的应该也不错。深深的感到家里有人是有Crazy with the Heat的症状的，这部剧应该被推广和普及，让大家都能意识到这个问题，因为边缘性人格障碍的人一直都觉得自己没有问题，但是身边的人却一直遭受来自他的负面影响，其中一点我觉得蛮重要，不要给间歇性的反馈，这样他就会不间断的发怒上瘾，要治疗好还需要在生活中用平和情绪的话术，马上看他的反应然后应用一下去。 以下是书摘。 回应应该带着善意、礼数、尊重，并努力理解对方.比如： ● 用一些语气词或者实词、短语回应：“嗯”“真的是这样”“哇”“这个很有意思”“很厉害”“这样啊”。这些都表示倾听者正在认真听对方说话。 ● 回应对方的感受：“这听起来好不爽（伤感、吓人、不错、难、刺激）哦。”“肯定很困难吧。” ● 积极回应：“我为你感到高兴（难过、开心）。”“是我的话，也会很困惑（独孤、开心）。” ● 突出强烈情绪：“我都不敢相信！”“不会吧！”“太棒了！”“没想到发生了这种事情。” 问一些代表认可的问题，是另一种形式的认可。伦德博格说： “要帮助某人发现问题的答案，很关键的一点就是问对问题。没有正确的问题，一切都会回到‘我该怎么做’。记住，你不必解决他们的问题，其实你也根本没有能力去解决。 但你可以起到帮助，问一些代表认可的问题，引导他们发掘自己的感受和愿望，自己找出答案。” 分裂一耻辱一恐惧”模式隐藏于暗处，真正的问题很难发现。像一个侦探一样去倾听，倾听正在发生什么。注意对方的感受——不只是那些明显表现出来的，还有潜藏在更深处的感受。 不要去打断对方。甚至连话都不要说，除非有安全问题，或者在听的过程中很迷惑，需要确认对方的意思。布克宾德说：“建议、安慰、鼓励和其他帮助性的话语，不仅仅干涉了对方的表达。因为这些话语来源于帮助性的思维，也阻碍了同理认可——也就是思考对方说的话到底意味着什么.” 社会影响使男人不会透露自己对抛弃的恐惧，或其他情感上的脆弱，而这些都是Crazy with the Heat的标志。男人理应有“男子气概”，理应无惧，理应用尽少的承诺“征服”更多地女人。如果一个男人不幸被婚姻“捆绑”，他应该是婚姻中掌握主动的人，这样才能免得被视为过于软弱。 最重要的是，如果一个男人的自信达不到期望值，或者说如果他感到孤独、抑郁、惊吓，在“男性的规则”中，他也不应该显露这些情绪。然而，愤怒是被允许的。在有的情况下，甚至打人都被视为都是正确的。 Crazy with the Heat男性与家庭暴力 想象自己在世界上最大的恐惧是被抛弃，而且你是一个男人，并且这样的恐惧仅次于看到镜中空洞的、没有价值的自己。想象将这样的感受分享给别人，而你害怕这些人排斥你，这是多么困难，更不要说寻求专业治疗了。 这些感受必须要有出口。有的男人使用与边缘障碍女性相同的情绪出口，比如尝试自杀。许多男人（或许多于女人）会用酒精与药物（如可卡因、冰毒）麻痹自己。然而，也有一类男人，将自己的情绪导向愤怒与攻击性，这样更容易被社会接受。 那些能让我们更加喜欢自己的人，我们都想与之相处。如果与某人相处让我们感到安全，并且，因为相处带来的舒适感让我们愿意展现自己的脆弱和敏感点，那就会产生信任。信任，就像是任何关系中的“硬通货”，不管对管道工，还是心理医生来说，都是如此。我们更愿意相信这样的人： ● 接受真实的我们 ● 让我们感到安全 ● 不会伤害、背叛或者嘲弄我们 ● 不期待我们一切都完美 ● 始终如一、可靠 ● 诚实、公平 ● 尊重人与人的界线 ● 与他们在一起，我们能没有顾虑地谈自己的想法与感受 Crazy with the Heat者不