1 Way Out

无加密报文─本地宇宙频道，起始地苏哈卫星站，无定向广播。侦测到未知位面，畸变体战争，未达到介入标准。 强调未达到介入标准！审查官炸弹仁请保持冷静！！

非常荣幸的诞生在这个激荡年代，非常有幸的看到这部剧所描述的现象背后

2019年第18本剧。微读第103本读完的书。 是朋友的推荐，让我拿起了这部剧。我想说，感谢你，不然我可能仍然没有把它读完的动力。 对一本剧进行评论有很多种方式：评论结构、人物、情结、感情、事件等等，但其实，我们的评论更多的是对自己和自己曾经的生活与经历的评论。就如同这部剧里，每次想下笔评价阿米尔的懦弱时，都发现那正是自己。 父亲的形象是如此的光辉灿烂，以至于等他入土之后，我们都在想，为什么“我”和爸爸会有如此之大的差距？是伟大的拉辛汗给“我”解开了谜团：不管你承认与否，现实世界中每个人都有自己要面对的内心压力，而且可能就像噩梦一样挥之不去。 阿米尔有，阿塞夫有，爸爸居然也有！ 其实，这样的内心压力，哈桑同样也有，就像阿里也有这样的梦靥一样。 哈桑与阿米尔，就像一个人的两面，害怕是真实存在的，但即便如此，有时候我们为了道义、为了公平、为了自己的良知，也必须挺身而出！否则，你可能会面临心灵的审判，并在审判台上度过一生！ 他人的审判，你可以上诉；但是灵魂对自己的拷问，你又能向谁诉说？！ 感谢拉辛汗，他对阿米尔是洞察到骨子里的，关键时刻，他向后者提供了一个救赎的通道，沿着它走，就能通往一处风景秀丽、内心平静的幽微灵秀地。让他放下愧疚成为好人！ 当阿米尔遭到暴打，几乎损失了大半条命的时候，我们却为他一步步放下了负罪感，阿米尔获得了新生。 总有些伟大的灵魂，如拉辛汗，如哈桑，在我们身边，给我们作出美好的示范。但也有一些灵魂，虽然曾经拐入暗河，却因为对自己积极救赎，终有重见天日的一天。 有那样一位爸爸，阿米尔无疑是幸运的。他是一位有作为有担当的好父亲，即使是为了赎罪。他在逃亡途中对女人的拯救，也让我们血脉贲张，但后来我们知道，这有其深刻的原因。最后时刻，他强撑着病体，花尽积蓄，为儿子筹办了盛大的婚礼。一如他当初为他办的生日宴会一样。 阿米尔是幸运的，他有孔武有力富甲一方的父亲，有视他如命从不违背的哈桑，有欣赏鼓励领他上路的导师拉辛汗，还有温柔贤淑两情相悦的索拉雅，每个时候都有合适的人出现，总是无需他挺身而出。 编剧的语言，是毫无感情的深情，是干巴巴的生动，是平铺直叙的有力！莫名就会戳中你的泪点。 五星推荐，更多内容，请观看本剧。

多奇妙的一本剧，一本用“写作”探讨写作的书，把写作的无数个侧面——构思、细节、标点、人物塑造、语言、想象力、专业知识、与其它艺术的联系等等——以剧集般的叙述、诗般的语言、论文般的精准串联在一起。即使放在今天编剧的很多观点已不再新鲜，神游书中、与梵高、柴可夫斯基、安徒生、蒲宁等这样奇妙的组合不期而遇，也足够让一个文艺爱好者会心一笑，惊叹一声“原来你也在这里！”

我喜欢这部剧中的一个观点，共情不是同情。现实生活中也有人打着同情的旗号，你的同情才是失败的助推器。

“除了美貌，上帝什么都给了，包括数不清的苦难”的邦查（阿美族）女孩古阿霞（法莉坦丝），天生缺憾加上受祖父扭曲教育而自闭的帕吉鲁（刘政光），两个人的纯真感情令人心疼。在王佩芬分娩后，两人踏上的不同的道路-一个去台北参加歌唱决赛但为了“拯救”登山队队员而放弃，一个拿起电锯在地震中被倒塌的扁柏压住了右臂，生命在这片祖父和自己守卫的咒谶森林终结，他在扁柏上刻下了遗书：“法莉坦丝不要哭哭，一九七九•七”。 古阿霞真的经历了很多苦难，可她依旧积极地生活着，哪怕心被帕伤过之后，她“期盼遇到帕吉鲁。爱一个人与恨一个人都耗费相同的时间与情绪，她选择前者再来一回。她多么想他呢！”可是，希望越大，失望和悲痛就越大吧…… 素芳姨成功筹足经费去登圣母峰，“两千多个坏掉的小锡兵”—被“国共战争与思乡病搞坏、吓坏，吓得没明天的”的军人们住在疗养院（我觉得他们的病应该叫“PTSD”，创伤后应激障碍），黄狗浪胖与黑熊母亲的为爱之决斗（一个为了主人，一个为了小熊孩子）……很多片段都令人动容。其中，吴天雄和蓝鸟阿碴、赵天民的故事最让我感到震撼。 剧集语言时而活泼有趣，时而庄重严肃，内容与情感都很丰富。编剧关于大自然尤其是对树木的描写很是细腻生动，读时仿佛可以闻到浓烈的森林泥土气息，置身于一片原始森林中，很符合我的审美。文中也有关于信仰、原始社会与现代社会的冲突、人类发展与自然的矛盾等问题的描写，引人深思。 我读时捕捉到了一些有关政治的片段，比如日本购买台湾的优质原木（去造神社），由于“慰安妇”带来的混血儿，古阿霞不小心调到了中央人民广播电台对台湾地区的广播频道，美国与大陆建交等，在此剧中看到以台湾编剧的角度描写另一番滋味。希望台湾尽早回归祖国。 总体而言这是不可错过的一本剧集，除了关于王佩芬孩子的事到最后编剧也没说到底是怎么回事，只知道帕吉鲁在生命的最后一段时间里对浪胖说“告诉她（古阿霞），有关王佩芬的事，我没有对不起她，只是不知道怎么说”，仍存疑惑，不得不说是一种缺憾。 分享部分书摘： “祖灵跟教堂一样有效，那上帝教你如何面对这些山与河？” “我不懂你的意思。” “日本人来了，他们教会了我们是很残忍的人，教我们穿上衣服与耻辱。红太阳走了，白太阳来了，这个政府教会我们是很穷的山地人。我们在这块大山大水生活了几千年，才发现自己没有钱，很苦恼。然后，耶稣来了，佛陀来了，外头的神明教我们面对苦难、面对烦恼，却教不会我们的子孙们面对眼前的大山与大河，连佛陀也不会，他们是从很远的地方坐船来。祖灵才会，可是，祖灵不会教我们赚钱，也不会学耶稣一样给我们奶粉与糖果。” 越到中午，杂活越紧，古阿霞却爱偷懒，忙里偷闲总有难忘的美景。因为这时候的阳光来到小巷，水光反射，流动着幽幽淡淡的剪影，好多影子啵滋啵滋地发芽成长。小猫从屋底出来晒太阳，蜗牛的干渍爬痕是最美的胶水抽象画，光亮中的尘埃模仿了星云流动。她闭上眼，面对太阳光，光芒从瞳孔流进体内，肺叶在行光合作用。 怎么不搭流笼？夜路很危险。”“走路。”他还是老样子，很省话。“走了多久？”“一个太阳，一个月亮，一条河，六座山。”几乎是浓缩的诗句，古阿霞了解他的意思。帕吉鲁走过了一个白天，走过一片月色，渡过一条河，爬过了六个山头。“还有呢？走了这么久，再多说个字。”“花。”帕吉鲁说得淡，有点傻，头往右肩一偏。那有一朵花。一朵猩红的山芙蓉，黄蕊漾在层层蓬松裙摆似花瓣，晾在汽化灯旁下。帕吉鲁在路上摘了花，给她的。山芙蓉会夜息，花朵缩成苞状，给它打灯，叫花熬夜开得火火灿灿。 吴天雄冷冷瞪回去，锐利得没能容下温柔的痕迹，喃喃自语说，阿碴不会出来的。他说着说着，脸膛突然酱

大概晓得人类学家是干嘛的的了。。但是还是对这种研究的价值表示怀疑。。书写的很风趣幽默又客观，编剧暗戳戳的冷幽默和乐观精神真有趣。不错的读物。。前半本比较好玩。。

推荐，这部剧能普及也能深入了解。编剧观点很实在。虽然小部分观点不同。 但值得二刷的书，因为我是小白。

人们通常不会看你的动机是什么，人们只会看你做了什么！歧视是存在的，正视现实，不要逃避，直面人生！

终于看完了，非常好看的一本剧，就是太贵了，凑了很久的钱才够看完。

郑教授看问题很深刻，说了很多良心话。但是仅此而已，稍欠前瞻，也谈不上多大的历史观，以现象解释现象，现在原地看问题。骨子里还有点媚西-那一代人的通病。

这部剧越看越觉得编剧很有洞察力，也很客官，非常值得我们读，对中国的未来思考很有启发性。

对于第一二章的观点比较赞同 对于整体思绪和学习比较契合 在对于不同类型学习技巧的阐述上过于片面和主观话，内容相对空洞，没有足够的理论支撑