剧情简介
第十六集 摆自行车堂堂看到路边一辆自行车快倒了，连忙给扶了起来，走了几步发现又快倒了，又回去把它扶稳，扶起来又倒下，堂堂精疲力尽，蝴蝶出现了，和堂堂一起排好自行车，然后堂堂送蝴蝶回家了。
观众评论
★ 1.1/10
探寻生命与科学的本源，才越发觉得人的渺小，也越发觉得伟人的不凡！
用本剧中的一句话结束这部剧吧“我们大多数人向往着西藏，是因为图片和文字带来的冲动，还有很多人怀抱多年的“我想去西藏”，直到变成一个句号。”有时候我们去追寻一件事可能就是一种随波逐流 而不清楚自己这样做的真正意义是什么 或许随着阅历增加 会慢慢懂的 等到那时候再上路也不迟
学会感恩，练习感恩。
与自己相处，冥想。
积极心理学不是万能的，但很有启发。
这部剧是一本经典，读之前，人为刀俎，我为鱼肉；读之后，螳螂捕蝉，黄雀在后。
自从小学的时候读过水浒传，从此再未复习。在我心目中剧集里面的英雄好汉是清一色的豪气干云忠肝义胆，他们做的事都是理所应当的英雄事迹。
编剧对人物的解读给了读者全新的视角，既颠覆认知又细致生动合情合理。好汉们的群像变成了一个个栩栩如生的角色：自私贪婪，虚伪狡诈，单纯善良，软弱可怜……
很赞，观看体验超出预期
一本像纪实影视的剧集，有些案件需要反复观看，也值得反复观看。
老郭是“苦”过来的人。
未经他人苦，莫劝他人善。
但还能把小郭教育的那么好，老郭他本身就保留了善。
对于编剧来说剖析自己的家乡一定很痛苦，就像曾宪林在彩蛋中写到的，自己反复揣度是否落入了乡村描写的某种窠臼中、是否带有先验性，甚至对“非虚构影视”本身也进行了一定程度的思辨。但是，影视不同于社会性的是，能够提出一个更为复杂、敞开的假设，这也是编剧希望看到的吧。
在行文中，编剧以自己本家为中心展开了血缘关系网，以一个个个体作为切入点。其中，老人、儿童、青年夫妇、寡妇、鳏夫、单身汉等等形象鲜活而真实，但你很难用什么有特点的形容词去单独修饰他们，唯一相同的是他们身上皆具矛盾、挣扎、宽容的因素。这是中国乡村的共性吗？
在知识分子常常称为“转型”的乡村，背后是否有巨大的撕裂，其个人的生存里为什么不常能感受到价值、尊严？古老的乡村真的在衰落？乡村现代化最不被乡村所理解的关键是什么？
这都是本剧抛出的问题。
刚开始读这部剧的前言时，看到编剧介绍梁庄位于河南省西南部。一查，果然就隶属于南阳市下的邓州市。也算是自己家乡的一部分。
现在很少会回农村的老家，家里从爷爷辈开始就离开了乡村。但是每当清明回去上坟的时候，或多或少还会对乡村有点依恋的好感，即便只是喜欢那里的空气。上次回去，晌午闲逛，村里小路上一老头蹲一旁吃饭，头上包着深蓝头巾，看起来年纪很大很大，问我“是哪家的?” 这实在是个很奇怪的问题，我该答我逝去的爷爷的名字吗？
当时感受到了与乡村真实的疏离。
随着曾宪林的笔下观看，对乡村农民的精神风貌可以有一个细节式的了解。会发现不论是普通种地人、村干部、一线官员、乡村知识分子，都有着他们独特的见解，甚至其中还有些闪光的真知灼见。
这些都不能被我们忽视与遗忘。乡村孕育着大量的人口基数，也供给着农业生产的发展，也间接决定了城市的面貌。关心它、反思它，影视、社会，什么形式都好，去相信并寻找乡村的希望。