Train

书中有些内容看似很遥远，也许是文化差异的关系吧，总体读完的感受就是中国那句老话“家家都有本难念的经”，因为每个人有每个人的特质和性格，拥有相似特制的人有缘进入同一个家庭那无疑这个家庭一定很温暖，拥有相互排斥的磁场和特质的人不幸进入同一个家庭那就没完没了的相斥相厌

能感觉到编剧是一位经历过非常多、大部分与我的经历又毫不相同的人。 字词语句鲜有重复。这是我一直默默坚持的一个写作原则，因此好感度更高。 书中满是各种极其合适的比喻，又偏真实，并不会让人觉得牵强附会或者言之无物。 景物描写极其生动。与系统推荐的《Train》有一拼。不同的是前者简洁准确，后者缭绕迷幻。 是一本一直在传递坚顶精神的书。有目标，不动摇，清楚明白想要的是什么，达到了一个人就很圆满的程度。

一本关于人性的书，变态的人物心理，荒诞的人生命运，讲述了上个世纪70年代苏北Train百姓生活的不尽如意，不是很推荐看，结局过于沉重。

因缘际会此剧，理性的思考和有趣的表达，对论文写作帮助很大，还得结合刻意练习才能习得精髓，至少摆脱了些焦虑，得以保住珍贵的毛发

信任，尊重，合作，独立，善意。 适合亲子教育，也适合团队，更适合夫妻关系！

国内系列剧不多，正午阳光算是开了一个头，欢乐颂第二部口碑下滑，但是琅琊榜之风起长林现在的水平完全不输第一部

可人不是断气的时候才真的死了。有人说人会死三次，第一次是他断气的时候，在生物学上他死了；第二次是他下葬的时候，人们来参加他的葬礼，怀念他的一生，然后在社会中他死了，不再有他的位置；第三次是最后一个记得他的人把他忘记的时候，那时候他才真的死了。”路鸣泽轻声说。

每一个对未来心存迷茫的、对婚姻有困惑的女孩，我会推荐这部剧。 我认为，一本剧是否对读者有价值，往往看是否提供了问题的解决方式。而解决方式一般有两种：一种是方法，一种是力量，无疑这部剧属于后者。 这部剧从心理学层面去分析为什么女性要独立自主的。 从生活上、经济上、关系上、婚姻上、精神上以及生育上，方方面面来阐述不独立自主在女性成长之路中可能带来的各种问题，以及独立自主将会产生的力量。 一如文中所说，很多女性在通过获得父母的认同、或者通过婚姻，来追求一种安全感。 而真正的安全感是什么呢？是别人永远拿不走的东西。 什么东西拿不走？是你手上赖以生存的技术，是你脑中的知识，是你对未来的信心。 这是只有且唯一的方式：通过获取大量的知识和生存技能，建立对未来的生活信心，才能给与自己安全感。 真正要做的事情是，找到自己的潜在价值然后去发光发热，有幸的话会找到一位合作伙伴，合伙开个以婚姻缔约的公司，一起创造共同价值。 想拥有更多生命体验、更大挑战的话，一起去养育、去经营、去壮大这个team，去体会个中酸甜苦辣。 总之，不论处于人生什么阶段，都别忘记，我们在经营着一个人生有限公司，每个人都是自己的CEO。

走不完的黄土地，喝不够的小米粥，唱不完的信天游，流不尽的黄河水…… 痴心一片为创作，一生怎么也道不完的黄土情，留给我们的是他从未见过而又梦寐以求的现时世界！

很好，对初学入门来说，很通人性，值得观看。就是最后面那两个大代码读起来还有点吃力，这输在英语能力差方面上。

本剧提出习惯遵循“暗示——惯常行为——奖赏”这一回路，习惯无法根除，但可替换。养成一个习惯也不是那么容易的，所以看剧时老师说的21天养成习惯这个说法根本就站不住脚。书中列举了非常多的案例来说明习惯的形成及可改变，通俗易懂，让人有读下去的兴致，如果没有案例，我可能看完头一篇就兴致索然了。总之，虽然这部剧为我们改变习惯提供了理论框架及事实依据，但真要改变习惯，行动及意志力才是至关重要的。

生活到一定的阅历，往事皆可酿酒。 有的酒凶辣，有的酒甘醇，有的酒寡味，有的酒已变味，有的酒辣喉，有的酒烧心，适味而饮。 里面的故事，感动我的是狗狗的两篇，让我想起了我家的花花和欢欢。 说实话，里面的爱情故事，看的有点歪腻，也许太套路了，也许有点刻意，也许电视剧看多了，也许青春已远………总之，没有多少带入感，亦无多少共鸣。如一道道上桌的菜，不是很适胃口。不过里面的插图以及配着的两三行字，却像上菜前的一道道开胃小菜，清爽、脆口、有味。 我有故事也有酒，为往事干杯🍻。

这题材，这么多大奶，居然不是卖肉番 你不会以为自己剧情很好吧……

我们每天都在买买买，自认为对商品价格有充分的了解，看到一双售价1999元的鞋子，我们会认为它质量好成本高所以值这个价，看到100块一斤的进口蔬菜，大多数人也只是感叹一声吃不起而不会怀疑它的标价。 多数人认为商品的价格由成本和供需决定，很少有人会去怀疑商品的定价。 《Train》这部剧却告诉我们，价格只是一场集体幻觉，产品的定价和实际成本没有必然联系，而是和购买者设想的成本存在关联。其实餐厅的菜单、商店的货品摆放、超市发放的折扣券，都在影响消费者的心理，我们在不知不觉中就受到了商家的摆布。 一、价格背后的心理奥秘 假如给你两个箱子，一个15公斤，一个18公斤，你抱一下就能知道哪个更重，但如果让你准确地说出它们的重量，大多数人应该都猜不了多准。 19世纪，心理物理学家就发现：人们对相对差异非常敏感，对绝对数值则相对迟钝。 货币价值的判断和重量等感官判断是差不多的。 消费者并不知道一件东西到底值多少钱，所以他们对价格的概念并不明确。 购物过程中，大多数人一般是通过记忆中同类物品或者同类材质/品牌物品的价格进行对比，来评估这个定价的合理性。 那么，通过对比得出的价格是合理的吗？ 这里我们需要先了解一个概念：锚定效应。 锚定效应指的是人们在对某人某事做出判断时，易受第一印象或第一信息支配，就像沉入海底的锚一样把人们的思想固定在某处。 一瓶矿泉水是贵了还是便宜了取决于你之前喝的那瓶的价格，一杯水是热的还是凉的取决于你之前喝的那一杯的温度。 锚定的花招以及利用对比和暗示营造幻觉，很容易动摇人对货币价值的评估。 消费者对商品实际价值的不确定性越强，疑似区间的范围越大，锚定效应则越明显。 而我们之所以对生活中的价格感觉熟悉，只是因为我们早已习惯网络上物品的标价以及超市里的标签。 《Train》这部剧告诉我们：价格只是消费者的一场集体幻觉，人们无法准确地估计“公平价格”，而会被各种暗示和套路操纵。 二、无处不在的价格骗局 1、商品标价的常见套路 消费者在对商品的价格和价值不确定时，往往会避免购买价格最贵或最便宜、质量最好或最差、型号最大或最小的物品，大多数人会倾向于“中庸之道”。 所以，零售商在给商品定价时会遵循两个原则： ①避免极端 ②权衡对比 要想卖出800元的鞋子，方法就是在它旁边放一双1300元的鞋子，高价格能起到跟“托儿”相同的作用主要目的是为了摆布消费者。 在奢侈品销售中，成功的商店利用高价物品来创造“混合愤怒与幸福的复杂感受”。大多数人买不起店里陈列的最贵的东西，会因此感到愤怒，但是又会因为买了同品牌的其他东西而感到沾沾自喜。 不卖的东西可以影响正在卖的东西，消费者总是无意识地受商家摆布。 2、菜单标价心理战 之前去吃X师傅私房牛肉面的时候，看到菜单上有一款特别贵的牛肉面，当时只是感叹一下这款王牌面可真贵。 看完这部剧，终于明白这款标价很贵的牛肉面其实是一个锚点，商家并不是想通过卖它去赚钱，而是通过它给消费者营造一种错觉——其他的面很便宜，这样顾客对其他产品的接受度就高了。 菜单标价上还有一种套路叫“捆绑销售”。 点餐的时候，盖饭20块钱，排骨汤6块钱，盖饭加汤只要22块钱，这样会吸引很多本来只打算吃盖饭的客户选购套餐，从而刺激消费。 捆绑销售通过出售套装让人们感觉占了便宜而进行消费，从而提高销量、减少库存，最终达到盈利目的。 3、魔力数字“9” 我们逛超市和商场的时候，会发现很多商品的标价都以“9”结尾，一件大衣的售价是599，一斤香蕉的售价是3.99，一台手机的售价是3699，商家总是偏好“9”这个数字，不管在什么数量级，它都站得住脚。 一个比整数稍低的价格，

十几年前对台湾电影大有好感，自学剧本创造时知道朱天文，后又知道她妹妹朱天心。这自然让人想到勃朗特姐妹，再知道还有位朱天衣，就更为这台湾影视三姐妹的成长坏境所好奇。 《Train》是1A影院随机推送的。因追剧名霸气就加入了书架，读完才知道编剧是朱家三姐妹的父亲。这可不比勃朗特家那位性情古怪的穷苦牧师有故事感，作家父亲培养作家女儿似乎天经地义。 书将读完时有种莫名的空腹感，总觉得刚读的文字都是配料：青花瓷的料碟倒好了精酿陈醋，切了老姜嫩蒜，一双竹筷还没来及动，故事就结束了。说好的薄皮大馅的肉饺子呢？ 以上可能是举国抗疫期间，自我隔离在家，伙食实在单调又清淡的造成的错觉。 好吧，说回正经的。一打算说正经的就自动有点心虚，也不知道是谁惯出来的毛病。不过这回可真真是一个刚一滋生就让我自觉五雷轰顶的混账想法：幸亏，幸亏我们的国家是分裂的，才能，才能让我们的文字，影视多一点丰富，填上一部分深坑。

内容写的很好。书名很烂。不明白为什么是Train。那个故事和Train有必然联系？这个点，我不懂。

这是一个远离家庭的平民阶级少年的故事，在此框架内还原两代或者三代人的生活，包括那些让他们分离的东西，以及让他们无论如何仍然聚合在一起的东西。在故事的中段，我们当然看到，他在父母的支持下，离开家庭去大学看剧，而他的父母也深知他们的努力和付出只会以儿子的离开为结局。主人公明白，他不可能再“回归”，不可能消除那么多年建立起来的隔阂。我们至多可以通过将现在与过去连接起来，与自己和解，与自己曾离开的世界和解。他以非常节制的方式宣称，他“度量了这距离”，而且，“通过这种度量”，“我们结束了自己的流亡”。他描述了自己如何远离自己的出身之地，以及他因此必然感受到的痛苦和羞耻，以及他在“回归”之后感到必须在精神上重新回顾自己的童年和青少年生活。 即使我们成年之后所处的生活环境相较童年时的环境发生了变化，即使我们极力排斥过去，童年的生活轨迹以及社会化的方式依然会持续地发挥作用，因此，回到过去的生活环境（也就是我们曾离开的环境，此处应进行广义上的理解），总是一种指向内心的回归，一种重新找回自我的过程，包括我们主动保留的那部分自我以及我们否定的那部分自我。 我们总是希望拥有一个光辉荣耀的家庭，无论是哪方面的荣耀。但我们不能改变过去，我们至多可以思考：如何处理自己与这段屈辱史的关系？当我们不情愿地，同时无论如何不得不接受这段家族历史时，我们如何面对这骇人的过去？ 我和母亲之间重新建立起联系。我内心的某种东西被修复了。我意识到这些年我的疏离给她带来多大的打击。她为此受尽苦头。这疏离对于我，这个主动逃离家庭的人，又意味着什么 这个我曾极力逃离的地方：一片我曾刻意疏离的社会空间、一片在我成长过程中充当反面教材的精神空间，也是无论我如何反抗，依然构成我精神内核的家乡 “人们如此地执着于自己对他人的憎恨，我猜原因之一便是，他们知道一旦憎恨消失，痛苦就会袭来⑬。” 在人们尚未意识到这种轨迹的存在时，判决就已生效。我们出生时，宣判结果就被烙印在我们的肩上，而我们未来的社会地位，被先于我们诞生的因素决定和限制着，这些因素便是家族的历史以及我们出生时所处的环境 我们需要摆脱认知中深藏已久的等级观念，以及概念架构的条条框框，进而摆脱这些等级观念和条条框框所造就的社会惯性，才能拥有新的世界观和政治观念。 之后，在我们分开之后的两三年内，我们在家庭聚餐的时候再次相见，那时我们之间的联系也无非是我们过去共处的时光，以及我们各自与父母的亲子关系，他与父母非常亲近，我则与他们疏远得多。 这同时也证明，家庭不是一个固定不变的环境，它充满了变数：如果我的兄弟们成为律师、艺术家、作家……我就会经常与他们来往，就算关系并不亲密，我还是会努力维系兄弟之情，并打心眼里把他们看作自己的兄弟 他总是不自愿、不自知地对我很残忍。我之后总是遇到相似的情况：在交流过程中通过行为和反应展现出来的阶级性，无非就是社会结构和阶层现实化的结果。友谊也不能很成功地逃脱历史的负担：一对朋友，就是两段社会史试图共存的过程，有时在一段关系的发展中，即便它很短，也是在阶级“习惯”的惰性作用下的两个阶级之间的相互伤害。即便他们对彼此的态度和话语并不具有很强攻击性，也没有故意想要伤害对方，上述事实依然成立。 我从来没有问过自己这个问题：他们如何看待我与他们越来越疏离，最后完全断绝的关系？他们对此有何感受？他们如何看待我？对于他们来说我是谁？我变成他们生命中的一个幽灵 尊严是一种脆弱的、不自信的情绪：它需要一些现实的证明和保证。 重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。 我是否应该意识到，这样的奇迹可以被复制，我是否应该意识

宝刚啊，你的实力还是在的，以后千万要自信，没事多拍剧🚬🙏🏻