Jericho's Walls Are Falling

据目前集数所了解男主对外忍者神龟；对女主占有欲强，可以暂称为霸气…女主智商高，情商…可以说高，也可以说拖泥带水…暧昧之余，不懂的高冷拒绝； 可以说我并不喜此类文，男主明明有能力，却一个手段~忍；女主有金手指光环，却有点一团糟的感觉……唉

这部剧写得很好👍，很🐂b，就是不能免费观看，若是免费就好了，期待

忘记是在哪里看到的推荐 感觉是公子有一次抽书抽的然后就一直放在书架 整本剧以妈妈失踪为现实的切入再通过女儿 儿子 丈夫 最后是妈妈自己的视角纵观妈妈的一生 文字描写的很正常 像是千千万万个妈妈的缩影却又更悲惨一点 看完 要更爱自己的妈妈一点

我等帅的炸裂天际！！！！！

全书最喜欢编剧对人物的刻画，寥寥数笔，便将传销群像勾勒出来。 人物众多，但个体鲜明，有生活的烟火气息。他们既是受害者也是加害者，既可怜又可恶。编剧下笔很有分寸，将两种形象展现得融洽而真实，看得人五味陈杂。 但我不太赞同编剧观点。 单追剧名，仿佛有数亿人在搞传销，进书一看，不过千万。说“不过”，不是觉得人少，而是觉得同总人口相比而言太少，治愈传销之良药怎么能称为中国的良药？ 编剧在书中也说，传销是疥癣之疾。（有关痛痒，无碍生命） 传销的良药真的是常识吗？ 我始终认为传销者病于贪欲，绝非常识可救。 他们其实明白，天上不会掉馅饼。 但是在面对诱惑时失控了。 就好比你明知道吃炸鸡长胖，但你还是点了炸鸡当宵夜。明知道熬夜伤身，但你还是固执地刷微博打游戏到凌晨两三点。 人们只是在不同的地方犯下了相同的错误罢了。 说贪欲也不够准确。 在编剧的讲述中，我看到了两类人。 一类有手有脚年华正好的年轻人，他们是被贪欲操纵的对象，想要走捷径，想要不劳而获。他们其实清楚这是个骗局，但在骗局中总有一方获利，他们怀有侥幸心理，企图成为那个“幸运儿”。这和赌徒的思想有异曲同工之妙，但传销似乎比赌博更“靠谱”——赌博完全不可控， 但传销者，挖空心思，总能骗到几个人。 而另一类人，编剧用老实、憨厚、朴素来形容他们，比如那位穿破胶鞋做黄金点的农民，比如那对恩爱的老夫妻。 这类人群具有普遍两个特征： 尽管辛苦工作，但收益低（会弱化他们对努力才会有回报的认知） 种种原因导致无法持续以往的工作状态，例如疾病、残疾、岁数增长，这意味着生活会比过去还要艰难。 基本的温饱对他们而言都是奢求。 与其说他们被传销所骗，不如说传销给了走投无路的他们另外的选择。 拯救第一类人，难在人性，你永远叫不醒一个装睡的人。 拯救第二类人，难在国家政策推行。国家开展扶贫活动，其实很大程度上削弱了传销的魔鬼之力。

虽然也是穿越文，但是并不和其他的穿越文一样浮夸，而且情节也比较合理，并没有过多的花里胡哨，在看的过程中几度落泪，女主所求所愿也都是每个女性的内心写照，人设也很正常。

社会科学家的任务就是“坚持不懈地将个人困扰转译为公共议题，并针对形形色色的个体，将公共议题转译成人文意涵的表达。” 一些治学之道： 关注自己的生活，在学术工作中运用自己的生命体验，并加以反思。 关于做笔记：前期根部编剧的思路做笔记；后期从编剧的思路中提炼出可供自己利用的内容，为自己的研究服务。 单纯研究一个对象不如尝试去对比不同的对象，例如去想象我们研究事物的另一个极端情况会怎么样，这样会让我们释放出想象力。 多与同学、老师和学者交流，在展示自己的想法的过程中，我们会发现自己的不足。 避免把人理解为孤立地个体，要理解我们所处的这个时代，要理解人是如何塑造这个社会的，这个社会优势如何塑造现在的人的。 在译彩蛋中，李康这样写道：“此刻也正可以将此剧献给相关专业的毕业生，特别是暂时不再留在学术圈里的人，此后，这部剧里谈到的众多因素将不再像米尔斯感慨的那样束缚你们的想象力了，虽然真正步入社会的你们有了更多与现实纠缠的体验，更可以去想象保持‘想象力’这件事情究竟美好在哪里。” 看完不禁喟叹一声，学业一途前难万难，希望我们可以一直保持初心，走到最后。

【一本适合反复翻阅的心理自救书】 受虐者恢复的过程会很长，可能需要蜕皮刮骨再破茧而出，重新建构一个属于自己的感情世界。目前我还在尝试。我想，愿意尝试就会是变好的开端吧。 这部剧有许多言语直指心底，把最隐痛最血淋淋的现实从过往挖出来，在人眼前直直地摊开，逼着你承认这世上的确会有人以虐待他者来获取愉悦，这些人也许是父母、也许是亲友。受到伤害不是因为你曾有错，而是他人纯粹的刻薄和恶毒。不要让自己一次次陷入绝境，此时不同于彼时，远离那些让你不适的人，向前走，别回头。

心之虚灵知觉，一而已矣。而以为有人心、道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同，是以或危殆而不安，或微妙而难见耳

前七成写的是江湖，热血，智斗，精彩不断，略有压抑，后三成是大能之间的博弈，有些压抑，绝望，只有一线生机！我这一生，不求来世，不苟且，不屈服，不放弃！追寻真我、本心，没有值不值得，只有愿不愿意。平行世界的“我”不是我，前世后世的“我”不是我，实力、思想、经验也不是我，我，只此唯一，唯我独尊，不屈服于命运，抓住一线生机，活出一世我的精彩。

读到四分之一左右，真的，真的，真的读不下去了。年纪大了真的耐不下心去花太长时间去看流水账一样的的剧集，不断的变换人物视角，拗口到记不住的人名地名，真的是

可能吧，书太经典了，已经看过太多田野调查报告了，没有特别的震撼。这书也并没有太描述街角青年如何怎样生产生活和感情的，他与大学生青年之间的交往等等。让我感到很好玩的是，就是这帮街角青年竟然能组织政治俱乐部，从而影响地区政治，这个对内地来说，很新鲜。

宋仁宗赵祯绝对是被忽略的一位帝王，这部剧展现了这位皇帝及名臣范仲淹，晏殊，吕夷简，欧阳修，狄青的政治和历史。 公元1063年农历三月，54岁的宋仁宗驾崩，大宋朝野上下莫不哭号，举国哀痛。《Jericho's Walls Are Falling》记载：“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”;当他的死讯传到洛阳时，市民们也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。他的死甚至影响到了偏远的山区，当时有一位官员前往四川出差，路经剑阁，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的驾崩。 宋仁宗赵祯驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，时为辽国君主的辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”宋仁宗之后，当王安石变法失败，宋神宗赵顼又恢复了祖父宋仁宗赵祯温和的改良做法时，辽国君主急忙召集将领，说：“不许再去边界惹事了，宋朝又回到了仁宗的路上”。直到700年后，自我感觉甚为良好、看谁都比自己差一大截的乾隆皇帝，也不得不承认：平生最佩服的三个帝王，除了其祖父康熙，另外两个就是唐太宗和宋仁宗了。

重温了一遍，对程心讨厌不起来了，这是历史，不，宇宙必然的选择和进程而已，如此而已。