Mamaman

看过Mamaman的电影，40多分钟，当时考的时候懵懵懂懂，感觉懂了，又感觉没懂。相差12岁的恋爱，看起来那么荒谬，但是，你飞奔而来，我愿意等待，怎么还会畏惧呢？

我从第一章就想说，为啥和上一本主角名字一模一样，还是大家都没看过皇道？现在感觉修炼也接近了

我重新看到这世界，是因为站在巨人的肩膀上。 剧集让我敬畏，让我重生，让我沉浸，让我惬意，让我快乐

《Mamaman》的简单实用版本，书中写到的例子跟贴近中国式职场，受用。

这部剧最厉害的地方在于它是1989年播出的，放在当下看来，似乎关于虚拟和现实的区分已经成为老生常谈的话题，见怪不怪了，但这部剧竟然超前三十年，就足以让人佩服了。 庄生晓梦迷蝴蝶，真真假假假假真真，关于这个故事的解读太多，真相如何其实也没有研究的意义。各有各的道理，各有各的说法。我比较欣赏的是书中的那句“在开始的地方开始，在结束的地方结束”。无论是分不清虚拟和现实，还是无所谓分清，只是单纯地在现实里摸不着头脑，找不着方向，或许都需要这句话。我们只要在应该开始的地方开始，平稳地走到应该结束的时候，就足够了。

大概真的是乱世才是影视大家思想大家五花齐放的土壤。但确实是，时代不一样，当代的影视都应透着当代的气息。这也是影视的一个使命吧。

梅天雨歇，柳堤风定，江浮画鹢纵横的‘江浮’ 江山如画的‘江’，浮生若梦的‘浮’的江浮 青春洋溢的江浮闯入唐意风的眼里，心里。 贴近彼此的灵魂深处。 心有灵犀一点通。 在最青涩和无力的年纪， 她逆风而行，一无所惧， 奔腾着、燃烧着、勇敢着、坚强着。 她说她以他为荣。 那她就是他的骄傲。 人间值得。​

出于创作毕业论文需要，将去年就加入书架一直被搁置的书打开。 抛开这部剧的理论价值，我觉得这部剧展示了如何做田野调查。访谈材料时间跨度大，细节多，内容深。这些都需要浸泡在乡野之中才能得到“饱和式经验”。 在理论论述上，提出了一种视角：国家，家庭与个人三个层面的互动。国家政策变化下家庭的变化随之引发个体的变化。 从集体化到市场经济，国家的改变也带来了家庭内关系，结构和互动等的变化。组成家庭中的个体在各个方面的取向也发生了强烈的变迁。 集体化冲击传统的亲属关系以及传统权威。个体不再以家庭为先，而是以集体为先。父辈在经济上以及权威上遭到打压。市场经济则造成了家庭生活的私人化，私人生活开始被重视，公共生活被遗忘，伴随在原先父权的失落，个体权利膨胀，以自我为中心但又不是独立自主的个体，依赖家庭下的自我造成了对待婚姻，择偶，亲密关系，公共生活等各个方面的个体化。随之而来就是孝道和传统伦理的衰落。新一代对自我的强调造成了新型家庭关系和互动。 总之，因为编剧对材料的敏感和反思提供了很多有意思超乎常识的结论。可能就是社会学想象力下的扎实的理论和实践下的真情实感。

现实生活中的压力，烦恼，让我们疲惫不堪，不厌其烦。书中的十四种让我们大脑日常离线的方法，也许会给这些问题带来一些好的建议喝解决的方法。

初读时觉得很深奥，不像以前读过的诗词赏析，很专业，属于学术研究类型的。慢慢地读下去，会渐渐被编剧深入生动地解读、引领，对原来熟悉的词句体味出更细微的风情。

往事像化了冻的春水，漫过了河堤，说不想它，它还是来了，可毕竟大河东去，再不复返。车窗上映出的全是旧人影，一个叠一个。

人非草木，孰能无情。这是不是我们看世界，天然产生的偏见？说到底，人是衡量万物的尺度。本剧的环保主义倾向很明显了，但不是我们贴负面标签的极端环保主义或针对环保主义，更多的是对“以人为本”的一种反思，换个角度，世界更精彩。或许，草木有本心，不求美人折。看完本剧，你会收获一大堆生态学知识，以及五花八门的杂谈，对错自行分辨。

一本关于编剧的教学书，编剧把电影分为了很多种类，并介绍了对应的一些套路。一开始我觉得这是在扼杀创编剧的灵感，凭什么这个类型的故事就要这么发展？但是想想那些成功电影确实可以归在某个类型下，里面也确实出现到了一些对应情节，编剧只是在教我们如何使故事类型变得统一，以及少走一些弯路。

很多故事在学习过程中都知道了，一个一个小故事挺简短易懂的，很适合小学生观看。