天才拍档

或许只有读了这本剧集，才能理解书名 南境的星辰，就是那些“力所能及的善” 轻微剧透 12月过半了 然后就想在2021结束之前再读一本剧集，就它了，花了一个周末，熬夜看的，第二晚做了一个噩梦 是一个缉毒破案的热血正能量故事（格局有了） 读完，对“有血有肉”的理解似乎更深了点 大概就是，不论好与坏，身处何境地，心中都有想要极力守护的一片赤忱，也是这份赤忱，支撑他们誓与黑暗对立，就算身处黑暗深渊之中，也要尽心保护 几乎每个角色，都是“有血有肉”的，这是本剧最感动我的一点 心疼了许多人，卧底陶金的牺牲（黑暗里的光），陆哥的破裂的人生（每每读到陆哥一边伤害童和苏，一边又在担心是否受伤，心里堵堵的，他承受太多了），小伊壮烈的自杀（剧集里最佩服的女孩，即使千疮万孔，也要极力保护所之爱人）…… 就是因为世界上有许多我们无能为力的恶，所以才更要坚持我们力所能及的善。致敬所有黑暗的对立者，无论身处明或暗，都是星辰！

这是一本研究具有中国特色说话的书，基本上日常说话都有讲到。比如：家里来客，想吃点儿什么？随便，这随便两个字可不是真让你随便。你要真随便了，那麻烦就大了。中国人有中国人的道，说一些合乎中国人之道的话，做一些合乎中国人之道的事情，才能够对中国人产生一些实质的作用，带来一些实际的效果。中国人习惯向内求，比如被人骗了，怪自己笨，长个记性下次争取不被骗。所以中国人的适应能力很强，只要有心挨下去，必然有办法解决。本来觉得不公平的事儿，这部剧有另一种讲法，你的抱怨、愤怒只是因为你不懂其中的规则，你不明白中国人的处世智慧，你没有参透不公平中蕴含的深刻道理。所以公不公平不重要，你聪不聪明很重要，你懂不懂游戏规则更重要。中国人的为人处世真是博大精深，你如果学不会在圆满中分是非，直来直去的话，一不小心就掉沟里了。不过也不用担心，你掉着掉着就学会拐弯抹角了，谁让大环境如此呢。中国话你看到什么比你听到什么重要，你要学会听其话，更要学会知其意。感慨一句――太难了，好在咱从呱呱坠地就开始了。

以我现在的理解水平，我深深感觉未知演员的每一篇文章仅读一遍是读不懂的!他内涵着太多深层次的东西，关乎道德，关乎人性，关乎感情……所以，我一遍遍的看，大抵是看懂了一些，不过，与其他读者相比，我能够确幸的，怕是我恰巧学未知演员，可以跟着老师深入了解~哇咔咔~到时候再看看和我自己理解的内容有何不同吧×

我喜欢这部剧就像十除以三的结果一样！ 听完这部剧！ 感谢企鹅FM分享的免费配音版， 演播声音萌到爆！ 《天才拍档》是日本作家未知演员的剧集。 1905年开始在杂志上更新。 剧集以🐱猫为第一人称， 从这只🐱的视角看世界！ 主人公开始是一只流浪🐱， 被主人苦沙弥收养之后， 整天悠闲的闲逛， 以吐槽周围人类的行为为乐， 讽刺讥嘲主人以及全家人的日常生活， 还有主人的若干朋友们。语言非常的搞笑， 是一只幽默的🐈！ 印象最深刻的一句话：我🐱此刻烦躁的心情像是十除以三的结果一样， 无穷无尽啊。

共情是人类灵魂的呼唤。在这个星球上，只要是人就会有受伤无一幸免——伤害，疼痛，悲伤，未被满足的渴求，痛苦的失望等等。这些伤痛让我们陷入孤独，害怕，愧疚，自责，怨恨，愤怒，恐惧，绝望的情绪体验中。我们感觉自己的世界坍塌，受伤的灵魂仿佛蜷缩在黑暗的角落，这个时候我们多么希望有个人来陪在身边陪着我们一起走过黑暗的隧道。这个时候我在心里呼唤着你来——共情。 共情原本是我们与生具有的能力。得克萨斯大学的心理学家威廉·伊克斯（William Ickes）是在共情研究领域中最高产和最德高望重的研究者之一，他在自己的《天才拍档》（Empathic Accuracy）一书中做了如下表述:共情推理就是日常生活中的读心术……共情可能是头脑能做的第二伟大的事情，而最伟大的就是意识本身。 既然共情是我们与生具有的能力，那这个先天的潜能又是怎么失去的呢？研究发现在孩子养育的过程中，不管多大的孩子，如果他们哭的时候能得到安抚，笑的时候能听到他人的笑声，他们就会相信外界会用安抚的方式来回应自己的情绪。但是，如果他们的眼泪总是没人关心，他们的恐惧也总被忽略，那他们就以为这个世界是没有回应的，是不在乎自己的。如果总是这样被忽略，他们的情绪反应就会逐渐收窄，恐惧就会成为所有情绪中的主导。换句话说，与有爱心和专注的人之间的早期互动经验，能温柔地呵护和加强产生共情的神经回路，这样能防止我们情绪的剧烈波动。相反，跟愤怒、暴力或忽视型养育者之间的重复互动会让一个人发出或接收共情的神经通路发生短路。如果我们通过某个特定的情绪通路一次又一次地发现这个世界总是不能正确地对待我们或毫不关心我们的感受，那我们最后就会意识到继续尝试也没有意义，然后就开始关闭我们的情绪——共情能力沉睡。 痛苦是为了让人觉醒。“一道光芒闪过，我们的现实生活崩塌。这时你才意识到，你和他人实为一体”。约瑟夫·坎贝尔说。 找回共情的潜能让你我之间的能量流动。首先我要学习如何与自己共情，才能做到与你共情即只有当我完全成为了“我”，我才有能力全心全意的作为一个完整的人进入一段关系。我要敞开对自己好与坏的接纳，对真实自己的接纳，对自我的接纳是接纳他人过程中关键的第一步。诚实的对自己倾听自己的内心，既要知道自己是谁，也知道自己不是谁，既要谦卑也要相信自己值得被爱，相信相信的力量，相信我与我的相遇，相信我与你的相遇乃真实人生。正如约瑟夫坎贝尔所言:人必以其有情来倾诉原初词“我——你”欲使人生汇融于此真情，决不能依靠我但又不决不可脱离我。我实现“我”而接近“你”；在实现“我”的过程中，我讲出了“你”。 表达共情的7个关键步骤: 1.使用开放式问题(抛开自己，开放心态全神贯注地倾听，开放式提问可以看到更多的可能)。 2.放缓节奏(情绪脑和理性脑的平衡)。 3.不要匆忙做出评判(去掉偏见和固有认知，扩展内在的力量，中正艺术性的评判)。 4.关注你的身体感受(感知内在身体的能量场）。 5.向过去学习(尊重，允许)。 6.让故事充分展开(看清全局找到原点)。 7.设定边界(有所为有所不为)。 表达共情的8个行为(我和你): 诚实(对我对你) 谦逊(对我对你) 接纳(对我对你) 宽容(对我对你) 感恩(对我对你) 信念(对我对你) 希望(对我对你) 宽恕(对我对你) 通过共情可以彼此感知到我和你心连心，同住地球村。 通过共情发现生活全都是相互关联的。所有的人都身处一个无法逃脱的相互关联的网中，都披着同一件命运的外衣。小马丁·路德·金说。 通过共情当你看着世人的脸，看到他们各不相同，但都是你的兄弟姐妹时——那就是黑夜结束的时候，拉比说。 通过共情我

我们8090后是老了，不是死了。

很少看这类书，真的很不错。对自己的身体和医学发展有了一些认识。最启发的地方在于让我意识到人体是一个多么神奇的存在，虽然现代医学进步也很惊人，但对人体的了解还是远远不够。此外，死亡的话题总是让人讳莫如深，恐惧来源于不了解，当编剧一点一点向你讲述身体的奥秘的时候，你会更愿意去了解曾经让你感觉恐惧的一切，勇敢面对反而没有了恐惧，就像编剧说的，至少在原子层面我们是永生的。

（18/12） 通过法医的视角来全面描述“死亡”这一人生终点，读起来逻辑顺畅、言辞感人。死亡对于现在的我来说还是一个遥远的、不可控的未来，我甚至有些怕提起它，也怕想到自己的亲友死亡后我的反应。死亡是空落落、是悲伤、是在不经意的一段旋律中回想到的一张笑脸、是在某个天气下突如其来的沉默。 看过此剧后，我似乎可以用相对平稳一点的情绪来谈及死亡了。这是人生必会到达的终点，好像不用过多人为地为它增添什么感情因素。小学的时候看到一篇课文，一个人捐献了自己的眼角膜，让另一个人见到了光明，当时一种“奉献的英雄主义”就浸润了我的心，让我意识到自己的生命还可以通过这种方式创造价值。如今了解到了遗体捐献，曾经熟悉的被伟大奉献主义冲击的感觉又回来了，原来人死后不只有火化这一个选项。从俗气的角度来说，墓地价格高昂，葬礼花销巨大，好像没有遗体捐赠来得方便。可遗体捐赠这事儿也不能因为一时的冲动就填写申请。如果可能的话，我更希望自己的器官能帮到更多人。 最近微博首页总是刷出遗体捐献的软文，让我感觉这个本来高尚的行为好像被营销吹捧得有些过了。但不可否认遗体捐献是一件利在千秋的事情，而且可以让自己通过另一种方式延长生命。 说回死亡。如果没有孩子的话，如何在自己意识清醒、四肢能移动的时候选择死亡方式就成了很重要的问题。我不想在养老院备受欺凌，也不想在失能的情况下痛苦离去。可能我需要多做好事，才能让我通向终点站的生命列车刹车平稳而又快速。当然，这个终点站也不要来得太快啦。

老早订阅了这部未知演员的《天才拍档》，凄婉的文字、幽美的意境还有淡而有味的语言让人观看的时候浮想联翩。这个小岛莫过于是日本的“桃花源”，接受了文明侵袭的人染上了恶习:嫖娼、自大。而一直生活在小岛的人愚昧也愚昧的可爱。   本来以为是一篇大团圆的爱情故事，突破重重阻碍最终喜结连理——虽然确实突破阻碍了但结连理之后“喜”了吗？喜了多久？有点类似于童话里王子和公主幸福的生活在一起这种结尾了。（我知道这种问法很烦，但...我被杨宁老师传染了）而且让我很惊喜又很惊恐的是剧集末尾提到新治知道在和暴风雨的搏斗中，其实是自己的力量——是单纯自己的力量吗？不是。前文提到过在出发时候，新治想到了在衣服里的初江的照片。那么为什么编剧又在末尾这么写呢？我的理解是:初江类似于一种“理想”，而当新治追寻到理想之时，并没有过多的喜悦而是一种得到了就视之平常的心态（渣男发言）以至于把那天的功劳（胜过对手的“战役”）全然归功于自己。   初江会幸福吗？也许会，也许不会。