恋爱烹饪术

中国的隐士其实不止存在终南山，在一些名山大川里，总是有一些隐士以这样那样方式隐居着。这是一种只追求精神的生活方式，有一种特别的高级感。 尤其是在今天这样一个物欲横流的社会，中国需要重建一个隐士的世界，给他们留出足够的空间，让他们在精神的世界里自由的徜徉。不管是他们崇尚佛教、还是崇尚道教、抑或其他。我的老师王东岳就隐居在那里，他的生活就特别的简朴和纯粹。 ……

实用的一本工具书。虽然关于记忆有所了解（这部剧也应证了很多研究结果和经验）但还是学到很多新知识。比如一个月内复习，恋爱脑不利于记忆等等

这部剧断断续续看了很久，相比于陀的其他书，故事性不强。书中介绍了在监狱中的见闻以及各种不同的囚犯。在监狱这种冷酷无情的地方，本该忏悔的人们反而少了许多愧疚。对于做了错事的人们，难道不应该接受应有的惩罚吗？虽然一刀切的方式有的时候没有达到特别的公平，但是道德上的惩罚确实对很多人没有用处。无论是不是囚徒，大家都是人。最痛苦的惩罚莫过于剥夺自由，让人生处在巨大的虚无与无意义当中。

虽然后面几章对我没什么实质性的帮助。但我能感觉的到是真心的分享自己的人生经历，很值得晚辈们品读和领悟。对于前面谈到的各种恋爱烹饪术法给处于情绪困境中的我有很大的启发。也让我找到了开启新生活的钥匙，感谢老师的教导！

其实不太想看这么沉重的书，各种公众号和各APP消息的推送，才知道最近《恋爱烹饪术》电视剧好像很火，评价很高，没有时间看电视，于是翻开了这部剧。 刚开始，一边读，心里一边想着老舍先生《恋爱烹饪术》里的祥子，后边继续读着读着，也会把顺子与《恋爱烹饪术》的福贵联想起来，读到最后，顺子又回到了原来的状况，菊花回来发现家里多了个女人，开始制造各种噪音，摔花盆等等，和一开始一样。其实我多想编剧慈悲一些，让顺子顺起来，但是读完之后沉思了很久，编剧这么写才符合现实呀。我想到了我的父母，妈妈曾经对我说，回想自己一辈子，她和爸爸，一辈子勤勤恳恳，老实本分，从不偷懒欺诈，从来不敢停下来，可是日子也还是过的这样，一点儿也没有提高。这不就和顺子一样吗？现实里有多少底层的人都是如此勤恳的过了一辈子，为父母，为子女，为良心，可就是不舍得为自己活一次，无论怎么努力，怎么勤奋，都看不到希望，可还是要活着，活着，一切都有翻盘的可能。 顺子是善良的，也是窝囊的，他很幸运，但也不幸。他把所有的人都当人，把手头的工作都当事儿，他为了手底下的人跟领导点头哈腰，也为了家里安宁给女儿下跪磕头，就这么一个下苦人，一身汗臭味，可他居然能遇到蔡素芬这么美丽善良的女人，他也很不幸，有个毫无人性，变态般的女儿，把家里搅和的鸡犬不宁。 其实菊花也可怜，可是虐狗的那一段，让我没有办法再把她当一个正常人看待，所以所有的可怜都变得如此可恨。 蔡素芬，我多希望他能回到顺子身边，可是顺子太窝囊了，呆在顺子身边，迟早要遭遇菊花的毒手。 韩梅，我其实是支持她离开的，可以自力更生，但是不该嫁给一个自己不想嫁的人，希望她有一天能醒悟，回来看看把她养大的父亲。 大吊的媳妇，这个女人，我一直都记不清名字，还有大吊的女儿，虽然都很可怜，可是最后她们缠着顺子，我心里其实忿忿的，但是，既然顺子非常坚定的对菊花点头了，那么就一定要保护好她们，不要让她们和蔡素芬一样。 恋爱烹饪术，这对于我来说是一个很陌生的工作，不看这部剧，可能一辈子也不知道原来演出台背后有这么苦的一批人存在。 这部剧总体来讲我是给高分的，十分可以打八分，一口气读完，很爽，有些小瑕疵可以忽略，但不会再读第二遍了。

提高国人素质，人人有责

吾毕生夙愿，欲寻一方净土，筑一竹墙木屋。屋内多放笔墨纸砚，门外置一缘石，刻上几字，曰"恋爱烹饪术"。 晨起闻花香，望朝阳线入窗台。幽香悦鸟鸣，轻推竹门清扫门前落叶。人群稀稀，温文尔雅相道好。 午后瞌一睡，邀好友人临影视库，品一壶好茶，呢喃细语谈笑品论古今。情感薄薄，君子之交淡如水。 夜深闭疏窗，空房孤灯一粒沙，读一本旧书，执笔写下生活所感所悟，庭院深深，留一背影给世界。 得此一影视库，过此一生活，人生别无他求，足矣。

尽管这部剧像是在扯犊子一样，但我并不否认恋爱烹饪术的nice，觉得编剧是为了让我们更好的理解恋爱烹饪术所以从身体入手，身体可能是天生的，但是性格，思想这些都是后天自己因环境，教育所搭建的，重点八个字~向内而求，向死而生。不要拿别人的错误惩罚自己。一个人谨小慎微，凡事看得过重的自寻烦恼的时代，应该宣告终结结了。加油各位~

我们为什么要看剧？我不只一次在这样问自己！当读完由王博的《恋爱烹饪术》（全3册）之后，我仿佛找到了答案！每一位朗诵者传奇的人生故事！每一篇精美绝伦的朗诵佳作！在自己与董卿的神交中，由董卿为我们娓娓道来！在感动中我们获得了知识，增添了勇气，更豁达了心胸！可以说：“美无处不在”。我们看剧的目的就是要练就一双发现“美”的火眼金睛！

恋爱烹饪术中的佛教 好多人的佛教基础源自于恋爱烹饪术，像观世音菩萨的形象好似千年未变，一直深入人心，我也不例外。从儿时初次接触佛教，感觉佛教中的各类大神，如来佛祖，观音菩萨，神通广大，有求必应，无所不能，能保佑全家安康，甚至默想期末能考个好成绩，小时候也会跟着老人家去求神拜佛，甚至现在还是在会在神佛面前，默默许愿，祈求平安，如是此。 又云佛教中的教化，讲究因果报应，佛教的清规戒律对人性有很大的约束力，同时大慈大悲的思想又引导人们从善如流。佛教教还解决了，人老了以后最后的归宿在哪里的问题。 佛教有谁，燃灯古佛，释迦牟尼佛，药王佛，弥勒佛，中国知名的四大菩萨，十八罗汉，四大金刚，结构系统是怎样的？做了什么事，留下了什么文字，佛教搭建了一个宠大的精神家园，很值得细心去探讨和研究。 悟空是最大的妖精，但是悟空也能修成正果能成佛，说明佛法无边，普渡众生。皈依佛门，道行深浅，主要是还是看个人的自律和悟性，且看师徒四人，好多人都是沙僧一样活着，连猪八戒都不如。 核心的问题是成佛，怎么样才能成佛？一念沙门终不悔，一条路走到黑，唐僧始终如一，经得起诱惑和磨难，虽然有过顾虑和担心，但是一路走来没有退缩，诚在迦持，而且越来越成熟，道阻且长，行将必至，成事成佛亦如此。一路上遇到很多妖魔鬼怪，但是唐僧总能够逢凶化吉，逃出生天，是因为运气好？还是有人暗中保护？换成现代的话就容易理解了，没有过不去的坎，只有过不去的人，办法总比问题多。 多，苦，难，长，是修行的常态，有些人可能一辈子也找不到属于自己的修行，我庆幸我找到了，而且还是一辈子的事，修行的过程中，难免有情绪，难免想偷懒，难免想轻松轻松，但是要知道一份耕耘一份收获，只有日以继夜，风雨兼程才能滴水穿石，而且最大的问题是时不我待，且行且珍惜。

书中屡次强调合作的重要性，合作是解决问题的根本途径。这部剧特意提到教育在社会中的重要地位，并且给了很多值得借鉴的案例，让人受益匪浅。

虽然书写得有点口语化，有些例子还是能让正处一年级的家长有所反思和收获的。总之，陪读的家长也是在修炼，陪读的过程是二次成长的过程。

本剧名字叫做恋爱烹饪术。 直到本剧最后洛克在法庭上为自己辩护的部分，才开始点题。 上帝除了把人类创造出来后，人类只拥有他们自己，除此之外一无所有。只有创新，创造才能让人类获得新的东西。在这语境中，创造力便是人类所能创造的万物的恋爱烹饪术。有创造力的人，是值得敬佩的。他们所见所用所想，都出于对自我身份的确认和尊重，他们过着一手的生活。 而没有创造力的人，为了使他们“缺乏创造力”这一点显得合理，便推崇抄袭、复制等偷窃他人创造成果的做法，并排斥和扼杀有创造力的人。他们不想动脑子思考，直接拿现成的结论来作为自己的观点就好，他们过着二手的生活。 托黑、洛克、多米尼克和华纳德明显是第一种人——即对任何进入自己脑子的东西都进行过筛选的，过着一手生活的人。 在我看来，他们四位都是个人主义者。 但托黑与另外三位不同的地方是，他利用利他主义，玩弄和控制无知大众，来实现他的个人主义。 托黑这个角色颇有象征意义。 他代表着我们日常面对的一些伟大理想的灌输。他代表着我们内心深处的中二魂和白日梦。 作为普通人，看到一个在台上挥洒汗水，带着澎湃激情，告诉我们他伟大理想的演讲者时，难免会产生崇拜和追随的感情；看到托黑，普通的我们会把实现理想的希望寄托在他身上；我们被他对利他主义的践行和“真诚”所打动，来不及分辨他话语包裹里有几分真几分假；我们如同飞蛾，将渺小的自己投身在托黑构建的宏伟的人类理想的火焰中，而托黑，便是手持着这把火炬的人。 托黑的“伟大”在于他可以带领甚至控制没有思想和灵魂的人类们，聚焦并完成那些能够实现他的理想的小目标。 洛克远远比托黑伟大得多，他伟大在于，面对同样没有思想和灵魂的人类，出于对人类个体的尊重，他没有试图控制他们。 托黑给我们牢笼，但也同时给予我们安全感；洛克为我们打开牢笼，但也同时让某些人感到不安全感，比如当权者，或者愚昧大众的精神领袖，像托黑。 不经过思考的人生，是二手人生，是随波逐流的人生。这不是洛克的人生，也不是托黑的人生，正是我们这些被像托黑这样的人的言语控制教唆，对像洛克这样的人落井下石的人的人生。（说的有点绕口......）