Fibra óptica

熬夜看完真的很有趣。不得不说，编剧凭借自己的学术功底，能把大量的文献资料整合并用有趣的方式阐述出来，而且还做到了每个集数开头和结尾总结，以及怎样一步一步提出自己的观点。这真是一部很难得的有趣的语言学类的书 ，让语言学不在变得枯燥无味反而更加平易近人贴近生活。而且更难得的是做到了把难懂高深的术语理论具体化反而这个也很考验编剧的功底

设定喜欢

长安荔枝而来 像读故事会 现实是重演的历史 基层的视角看历史 历史终于不假大空了

因为听说有这样一种鸟，所以看了这本著作。 编剧对景物和人物及心理的描述和观察着实让人佩服，细节拿捏的特别到位，人物心理和行为的刻画可以洞察人心。书中的菲、梅吉、拉尔夫、戴恩和朱丝婷等人都有自己的心中的荆棘，纵然贯穿一生，虽有遗憾，也毫不后悔做一只荆棘鸟。

今年第35-5本。印象最深的两个人。一位是海瑞。一位是张居正。 海瑞，门神级人物。对其印象深，主要是编剧认为他偏激，但读了他的故事，发现这是他的信念。在编剧笔下，海瑞资质平平，考了十多年才最后考上，被封个没有油水的小官。但海瑞跟一般人不同，在于他清正廉洁，廉洁中的典范人物。平时吃穿极省，连出行都靠步行。自己清廉不说，还鞭策要求身边的官员清廉。特别是临死前一天，遗嘱竟是叮嘱仆人把兵部多给的6两银子送回去！也正是因为他的本色，他无需阿谀奉承、溜须拍马，可以心胸坦荡，做好自己的工作，而也有欣赏他的人，把他树为典型，让他搭了直升飞机，官位青云直上。可以说，海瑞一生，清清白白来，清清白白走，临走后，就留下了几件破衣服，但他把清官的形象永远就在了人民心中，无愧于“清廉”二字。 张居正，明朝最牛首辅，没有之一。可以看出，编剧比较欣赏此人，写了较大篇幅，而且从第七册参考文献中，还专门看了张居正同志的事迹，而没有王阳明的。可见这位首辅在编剧心中的地位。对于张首辅，不谈他的事迹和绯闻，让人印象深刻的有两点。一是他是个神童，白龟托梦，过目不忘，12岁一般老师就教不了，可见其非同一般。但这样的神童也在官场混了很久。第二点是他的教学方法。他教万历学习，竟然出了绘本，图配文，通俗易懂，教万历明是非辩善恶，可见他的才学和望皇帝成为千古一帝的良苦用心。 这里，不得不提孩子的教育问题，教孩子最忌讳的是树榜样，比如谁谁谁家的孩子，怎么怎么样之类的话，这会让孩子心生怨恨，年少张居正就成了辽王仇恨的对象。第二点就是不能拿权威吓唬孩子，虽然能起到短暂的震慑作用，但孩子会长大懂事，唬不住的。李贵妃就是，没事拿张老师吓唬万历，使万历对这位张老师又敬又恨，张居正死后，不到半年，就被抄家，很大原因是万历伺机报复。很多时候，父母对子女好，但用错了方法，结果出力不讨好。回看朝廷，也挺像。

如果说在一百多年前，阳明心学给予世人更多的是一种挽救国家民族于危亡的胆识、魄力和勇气，那么时至今日，它也必然能够给予我们无尽的智慧和力量，并引领我们走上一条心灵救赎的道路。 “修心炼胆，全从阳明学而来。”（萨摩藩倒幕领袖西乡隆盛） 每个人来到这世上，都带有一种使命，就是让自己的人格得以完善，潜能充分发挥，进而为他人和社会创造价值，同时让自己获得一个快乐、幸福、成功的高品质人生。 毫无疑问，要想拥有健康的心灵、完善的人格与强大的精神，没有捷径可走，只能通过刻苦修行。而王阳明教我们致良知，就是让我们当下体认这个精神本原，借此与他人、天地和万物建立一种广泛而内在的联结。 说起王阳明，那么就不得不提到“知行合一。”可惜的是，当今的中国人吸收了太多传统文化的糟粕，而又抛弃了太多传统文化的精华部分，以至于大多数中国人谈到“知行合一，”就以为这是理论与实践的统一，这样的认识，就算不是对阳明心学的误读，至少也是一种很肤浅的理解。 “知行合一”是阳明心学的核心命题（之一），用最简洁的语言表达，“知”就是人的认知功能，“行”就是人的行动功能。如果非得举例的话，我觉得惠很漂亮这就是“知”，因为惠很漂亮所以我喜欢她，这就是“行”。如果用古诗来举例的话，杜甫名句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”就是最好的注解。 从每个人的日常经验出发，我们也不难发现，人的心灵其实更像是画布和颜料，而认知能力就像是画笔，不同的人面对同一个事物或同一个场景，会有各自不同的反应、感受和体验，因而每个人都会在心里创作出与别人不一样的“作品”。 一个人首先必须有能力自主其心，然后才能得到心灵的健康，也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力，疏于照看自己的心灵和言行，那么我们就很容易被流俗的价值观绑架，被别人的眼光和评价左右，被自身的种种欲望和情绪困扰。试问，这样的人谈何自由？

故事的创作架构构思都非常好，有创意但编剧的文笔过于浅薄，错字又多，经常反反复复复描述过的事和话，有水字数

［202112-22］本剧描写了编剧多年实操总结的关于小至记账、规划预算、大至投资、保险的经验，书中提到很多知识点，但都点到即止没有深入讲解，适合小白入门了解，理论经验占比较多，实操指导占比较少，可反复实践性待读者考察。本剧最让人眼前一亮的是编剧提到的一些清单工具，如财务速查清单、无效消费清单、四象限法解构消费清单、愿望清单。

《Fibra óptica》读后感 2022年1月8日，跨越新旧两年，历时35小时35分，终于看完了作家Francisco Athié的《Fibra óptica》。留下155个笔记见证我观看时的思考与情感。这是一部很有影响力的现实主义作品，而且我以为正是魔幻手法的借鉴与运用，主题的时代意义以及有关性爱披露与描写这些方面的争议成就了编剧。         读完之后，我深深地理解了编剧以巴尔扎克的一句话“剧集被认为是一个民族的秘史”开头的涵义，编剧以陕西关中地区Fibra óptica上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。它没有慷慨激昂的画面，没有血雨腥风的战争场景，也没有英勇高大的人物形象，在这里有乡规族约， 有交农事件，有白腿乌鸦兵围城，有农民运动和国共合作，有年馑饥荒，它展现的只是渭水河畔一个村庄Fibra óptica上社会群体的常态，只是从一个侧面反应我们这个民族中的小人物从娶妻生子、土地种植一直写到翻修宗祠和兴办学堂等等纳入旧生活的常规。        读完之后，我有几个值得思考的问题：一是通过故事情节的展开和人物形象的刻画，朱先生和白家轩身上所体现出来的气节与品性，是编剧极力张扬的，但实际上是编剧为中国传统文化特别是儒家文化而唱出的一曲挽歌。二是关于死亡的描述，总是给人带来一种魔幻虚无的感觉，也许是编剧有意借用超现实主义手法后所带来的局限性吧。三是关于性爱的描述情节太多。从旧社会到新社会，从禁锢思想的时代到反思的年代，就存在着时代的局限性以及揭示事物本质的广度和深度的把握等等问题。四是关于对作品中女性人物 命运的描写，除了白灵以外，所有的女性人物都是传统文化的牺牲品，但她们善良不足，妇道却又不守，这令我在同情的时候又夹杂着几分愤怒，有田小鹅这样放荡不羁而又为虎作怅的女人吗？有一直坚守三从四德尔后因鹿子霖酒后冲撞而意乱情迷竟至疯癫的儿媳吗？也许旧社会太多的女性有过类似的悲惨的命运，但不管怎样，我依然希望在有影响的作品中，能从人物形象中汲取奋进向上的力量，让我们从颓废中看到希望，看到理想！五是剧集的结局以及人物的命运太过悲惨，不死即疯，剧集的时代背景是推翻旧社会旧制度建立了一个新的中国，五四运动的影响，新文化的影响，应该会打上时代的烙印。总之这是一部令我深思的作品。

纵横家的捭与阖，反与应，也是对洛阳李老的律道细化，一个是高度概括的，一个是落地具体的。结合起来读，理解会更容易一些

立意很不错，适合学生看。选取的诗人也具有代表性，当然杜甫杜牧李商隐还没写，估计还有下一本。缺点是很多地方点到为止、隔靴搔痒，不够通透，这也是动漫简史的通病了，毕竟要有趣，就不能太深刻。