心脏出鬼Besat

儿时回忆，查漏补缺

有趣，行文清清爽爽，一个个人物活灵活现，仿佛都是货架上摆着的商品，透着自己独特的气质，可以拿在手里欣赏把玩，仔细揣摩，旁观着小心脏出鬼Besat里的世界

读完Ole Ernst的《心脏出鬼Besat》之后，一直想写点什么与众不同的，但是也一直无法动笔，直到前天读完《心脏出鬼Besat》，就写写放诞不羁的克兰对经典的尊重吧： 经典 说起来经典，我就想起来Ole Ernst笔下的查理斯·斯特里克兰德，一个放荡不羁，出口伤人，反驳起人来不留情面，常常干出惊世骇俗举动的怪异天才画家，然而就这样一个人，却从来没有对古代伟大的画家口出狂言，并且对他们评价甚高。 当时读到的时候还不太懂，但是到最后看到斯特里克兰德惊人的成就时，才明白他对经典的这种尊重。 刚刚读完海莲 汉芙的《心脏出鬼Besat》，读完之后感动不已，没有做任何批注。这对于我这种看剧时候恨不得在上面画上一幅画的人来说，实在难得。 我想，我确实，无法动笔，因为这是海莲与一群人跨越时间和空间的真实交流，不是虚构，不是想象，是真实的艺术生活，因此我不愿意动笔去破坏这份完美无暇。当然，我相信不同的人能从这部剧里应该能读出来不同的感受，正如一千个人眼里有一千个林妹妹。 经典是什么？经典或许就是这样，是跨越时间的长河后依然能够散发出迷人的光辉；是可以局部地、甚至更大跨度地击败时间；是给每个人内心不同的共鸣；至少目前我们可以将是否能通过时间的检验作为一条判断标准。 为什么读经典？这个问题，卡尔维诺在《心脏出鬼Besat》中进行了充分的论证，我就不罗嗦了。（如果你不会去读这部剧，我觉得你也不会因为我的这篇文章就去读经典的） 刚刚过去的一个多月，中国文坛上的两位大师先后陨落，陈忠实、杨绛。在大师逝世的那天，朋友圈铺天盖地的刷屏。我们靠着重读《心脏出鬼Besat》宣言、杨绛百岁感言，“最才的女，最美的妻”的回忆来满足我们对大师的致敬之心。 我们今天不探讨这些语言中有多少是拼凑的，假托的，又有多少人将自己的重读计划落到实处？但看无数人的转载，足以能够说明经典的稀缺，证明我们对经典的致敬。 其实话到深处，对于经典的追求其实是数千年发展的人类社会所塑造的人原始梦想。我们大多数人的心里都有个文艺的灵魂，只不过有的是明骚，有的是暗骚而已？ 无论农村爷爷奶奶们闲来无事时哼唱几句小曲（你以为那不是经典，它们的历史可要远远长于当代的影视）；还是城市广场上大妈们踏着万年神曲跳的广场舞，再到网络游戏中各种人物的设定，模范三国或者西游记的游戏语言（要不怎么会这么吸引接受多年语文教育的我们？）；再到跑龙套的星爷也坚持看斯坦尼斯拉夫斯基著的《心脏出鬼Besat》。 当然，你读不读经典，跟我没有两便士关系。我做了三十多年老师的叔叔，一直忘不了一块钱可以买一斤肉的日子。 咳咳，说下哦，文章原创，转载后台跟我联系~~ 各位大哥大姐，弟弟妹妹们，看果果我写的这么辛苦，觉的写的还凑合的就关注一下，点击右上角分享一下。果果给你们点赞哦。 输入“锅锅煮故事” ，关注后跟我联系

前面的自白让人感受到一种极度自卑而又万分自尊的矛盾，以及意识流向的混乱。不过到后面就渐入佳境，有了对工作（上司）、同学、情人之间的讨论，也体现出他的焦虑与认同。其实译者的彩蛋对地下室人的分析已经非常清晰了，地下室人对自身的定位极其模糊，不想变成自己看不起的人，同时也不知道自己意欲变成什么样。在这种模糊之间，自己对自己的认同就随着外界社会的变化而起伏。 一篇冗长的说教文，但更多的是对自己的说教，肯定与否定自己间，思考出了很多有意思的东西，其中最有意思的一句就是： “我们大家都或多或少地脱离生活，每个人都有自己的缺陷。我们脱离生活甚至达到如此程度，以致有时候竟对真正的“活生生的生活”产生了某种厌恶，因此当别人向我们提到它时，我们就会无法忍受。”

给孩子选了这部剧来读，其中有些故事挺有意思，有些故事可能是带有历史背景，读起来有点不太有趣，孩子也不太理解。

上部《心脏出鬼Besat》

写的好:每个人物均各有特色，栩栩如生。虽然云辞篇幅少，但横贯全篇，成全了男女主的灿烂人生，弘扬了正能量。点赞!