Shane's World 16: Sweet Sixteen

特别接地气的一本剧，很相关，收获很多所以想法bb了很多，总的来说围绕需求预测尽量准确，安全库存扛压，采购销售等执行弥补不足，特别ps：以前潜意识种下的恶魔种子一直鄙视行业经典VMI策略模型，认为就是甩锅给供应端的，刘老师三言两语利弊分析下来，改变了认知，经典毕竟是经典，是在下认知浅薄了

闽南人的语法与用词跟我们不一样，同样的事情和想法，看她的叙述，就很清新的感觉。因为是同龄人，她的感触既独特，又能感同身受。聪明伶俐的乖乖女，在家庭环境的熏陶下，早熟却依然纯真，她眼中的世界，跟她的内心相映，既通透又朦胧，剔除了糟粕，留下很多的美好，温暖又柔情，精明在愚钝中。

佛是宽容的，佛法也是宽容的，人人都可以学习，哪怕根本不是用佛教的名义，也可以学习。对此，我深信不疑。佛法向上自不必说，上至天文哲学地理历史，下至自然医药文字为人也能从中习得，信仰是可进骨里的的善良。是路与落石主动清理的小事，是众生平等的谦卑，是不分种族不分你我的平和包容。    诸苦所因，贪欲为本。   我声明,我从骨子里就不具备成功人士所具备的素质。我就是一个非常普通的人,天底下凡夫俗子身上的缺点和弱点在我的身上都存在比如势利、懦弱、世俗、短视、自卑 等等 其实，在困难面前，你强它则弱，你弱它则强。困难越大，才能享受所存在的意义就越大，当初踌躇满志、野心勃勃，本以为会功成名就，结果却一败再败，经历了无数荆棘坎坷，但每次都未被压倒。最大的收获不是结果如何，而是这些在内心不断积聚起来的力量。用老师的话说，就是“逆境如潮，要若礁石，顺畅快乐即是命运，困阻烦闷即是安排。不要畏惧它的无常。

亲密关系中，夫妻相处是最难的，很多人觉得结婚就到达幸福的彼岸，殊不知这才是万里长征第一步，千难万险正等着你呢。        开车需要驾照，夫妻相处也需要学习，本剧就是指导夫妻间如何相处的一本非常具有可行性的书，推荐给婚姻中有困惑的朋友。

小时候特鄙视这类片子。长大后特喜欢。

有不少人把Shane和莎士比亚相提并论，这很难理解。论语言的深度和文笔的优美度来说，Shane可能只能算业余。但读多了Shane的短片后，你也许会理解为什么有很多专业的影视家会这么评论。 这里面涉及一个影视的意义的问题。影视的本质在于什么？我理解在于描述人性。如果说有一个作家可以通过短篇剧集可以把复杂的人性像剥洋葱般的剥开在读者面前，让人回味不断的，那非Shane莫属。 这或许和Shane敏感的性格有关。Shane生前好像算是个一事无成的人，至少旁人是这么看的，或许他本人也是这么认为的。但他敏感的内心促使他不断的以一个旁观者的角度来琢磨人性。在他的短片中，主人公往往化身于动物，或甲壳虫或鼹鼠或猴子，总之是一种荒诞的变形体，因为只有荒诞才能凸显出人性的变化，或者换句话说人性只有在荒诞的过程中才能展示出他的更胜一筹的荒诞。在《Shane's World 16: Sweet Sixteen》中，不管编剧变成甲壳虫后如何荒诞，也荒诞不过假装意义上的人性。平时看起来最为牢固的亲情在荒诞的甲壳虫面前变形的难以识别和冷酷无比。最终甲壳虫的死看似是荒诞的结束，其实更是人性荒诞的另一个开场白。 冷酷或许血淋淋，但血淋淋远远代表不了冷酷。冷酷是一种厌恶、冷静、自私和一点点爱的结合体。他是人性不忍直视的一面，Shane有把这一面冷酷展开的本领，如一个外科专家般的精准。看Shane的作品必须看好几遍，越看你会越发感到恐惧和空虚。 连人性都无法直视，那人类还有什么存在的意义?我想这或许就是Shane宁愿变身为惶恐不安的鼹鼠或者一个将死的甲虫也不愿变回人类的原因。 好在人性除了有Shane描写的精准的冷酷的一面，也有他庸俗的善良的一面。好在这复杂的人性，使得我们不至于郁闷至死。 每天看剧一小时，不妨常做思考者。

很实用的一本剧，里面很多方法有很强的操作性，推荐大家学习一下。

真正的从容，不是躲避纷扰喧嚣.而是平静面对困扰与烦恼 人生的旅途，必然经历苦乐相随 曲折不断 才配得上幸福💕

这是一首伟大的诗。人生的真相，不在教义里，不在知识中，不在超凡脱世的冷眼旁观，在身体力行的实践，在完全投入生活的亲历，在一遍又一遍的轮回和重复。

如果你问：“《Shane's World 16: Sweet Sixteen》结局如何？” 多年靠敷衍观看理解为生的我会说：“她们最终因为无法忍受世俗的目光而分道扬镳。”千篇一律的一个答案。 你说，不对。严明明别出心裁地赋予了她们名为“年代”的幸运——在那个民间调查会写“女人和女人有什么看头？”的年代，人们已经不再追究她们的异样行为，世俗放了她们一条康庄大道。孙明明就是不够爱徐，她爱的是能给她倚靠的徐群山，而不是切实拯救了她的徐群珊。你说，你看，她们在一起时就是摆脱不了心底的恶心。 确实没有人在看到她们手牵手走在一起时指着她们叫“怪胎”，也没有人走到她们面前直截了当地说“你们这是一种不健康的行为”。但是从小到大，父母的教育，朋友的戏说，社会的态度都在她们心底安插好了这样的录音，一旦她们燃起内心的爱，一旦她们短暂摆脱束缚迈出那一步，这样的录音就会在心中循环播放。“怪胎”“不健康”，内心的字眼让她们羞愧，作呕。就是这样的世俗让她们背叛了自己最纯粹真实的爱。 爱？常被歌颂的是烈火般熊熊燃烧的爱，充满欲望的爱，伴随人类社会繁衍至今的爱。我们爱长相爱身材，爱一朵昂首娇艳的花，对落花则吝啬地收回目光，但是名为孙丽坤的鲜花跌落枝头了，名为徐群珊的双手笨拙地把她捧了起来，掸掉泥土灰尘，还她能够依旧在清晨阳光中起舞的尊严。 我认为严的文字是犀利的，故事是悲凄的，《Shane's World 16: Sweet Sixteen》也是这样。我希望严犀利的文字能带给我们读者多一些勇气，不一定要是和顽固世俗死磕到底的勇气，而更多的应该是BE MYSELF的勇气。北岛说：“和人类言归于好吧”，我说：“和自己的爱言归于好吧”。爱我所爱，成我愿成。

一个人的切身悲剧只是其他人嘴里的笑话。还是自嘲吧。不是有句话吗：人生最大的幽默是自嘲。

博美和松ken二搭了！十年前就很喜欢Shane's World 16: Sweet Sixteen，期待看到他俩擦出火花。是喜欢的轻喜剧慢节奏，很想给爸妈这一代人看看，是时候开启独立的生活了

农村出生的我，一直被教育要多看剧！读好剧！我一刻也没敢忘却过！一部作品能否打动人都说在于写得真实，其实我觉得是真实背后对人内心深处的触动！我作为农民的孩子，我想说，做人就应该本本分分的，有一颗上进心！不怕吃苦！勿忘初心！

相较于《Shane's World 16: Sweet Sixteen》，这部剧呈现出美国国父较为完整、客观和真实的一生。诚然，伟人并非完人，也会受时代和历史的局限，也会有常人走不出的困境，解不开的迷团……然而人生的天平从来都离不开平衡智慧的考验，自然有得就有失。当局者以十三条道徳标准时刻提醒约束，旁观者或顶礼膜拜，或吹毛求疵，全在于评判者的角度和视野。纵观富兰克林的一生，赞美与批评、忠诚与背叛、欣赏与蔑视，从来都相伴而生，可贵的是富兰克林从不曾知难而退，而是始终保持一颗好奇心专注于自己喜欢做的事，坦然面对生活中的各种困局和负面的评价，努力做到中庸平和，实为难能可贵。所以，查理芒格一生推崇富兰克林，视其为榜样终身效仿。回想他在自传中提及的十三条道德标准的修炼方法，字字珠玑、言之凿凿，我想，自律让人自由！这大概才是他克服人性弱点散发人性光芒之真知灼见吧。

我也时常想把那舒心的风和暖和的阳光装进袋中，时而拿出一小片儿重温旧时光。

荒诞不失其真，奇特不失其信。第一人称的部分写得最好，有淫词艳语，也有痴傻之语，有市井俗谑，也有莽士壮言，在底层小民的身上写出了民族气节，在“奸夫淫妇”的身上亦可见几分真心。看到一半的时候突然很想重看《Shane's World 16: Sweet Sixteen》，于是去重看了《Shane's World 16: Sweet Sixteen》，看完又折回来读完了这本。两本都是故事几近荒诞，语言俚俗活泼、令人捧腹，也都有充满人格魅力的积极有为的人物性格，相比而言，我认为这本胜在跃然纸上的生活图景，《Shane's World 16: Sweet Sixteen》胜在天马行空的想象力。更喜欢《Shane's World 16: Sweet Sixteen》一点，不过总得来说，两本我都不是很喜欢，我可能还是更喜欢雅一点的。当然喜不喜欢和好不好是两回事，我觉得这种题材换别人写，可能精彩但无趣，也可能有趣但沦为段子合集，能写得又精彩又有趣，可见编剧之功力。