L'enfant de l'amour

这是一本土耳其的近代史，也是人类在城市化中的演变史，更是一个人在孤独中认识自己生命意义的传记。我想每个人读这部剧都会多多少少读出自己的影子。因为麦夫鲁特不是个英雄角色，不是个喜剧人物，也不是个悲剧人物，他是千千万万普通大众之一，敏感，脆弱，孤独，但，至少还坚信世界和生活的光明。

出乎意料的好看，很有韩剧feel

她是世间绝无仅有的女子，不屑任何人与她红尘擦肩，更不屑谁与她有丝毫的瓜葛。她寂寞如雪的人生，独自萎谢，独自悲戚，独自欢悦，独自灿烂，独自落魄。她是天才，她一生都在做着我们不懂的梦。她的一生，应了她说的“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”。她的世界，终究没有人真正地走进去。这就是清醒落寞的张爱玲，一个世上曾有，世上唯有的张爱玲。

活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华。

# 1.卡片化的笔记，需要放弃一开始就刻意整理的习惯，先让笔记自己生长，逐渐形成互相之间的联系，再做整理和归纳。 2.写作的系统，要从开始就避免为了题目再找内容的命题式写作文法，而是从自身日常的积累中产生相近的相联系的内容，不断围绕题目进行思考和记笔记，最终形成一篇或者多篇写作。 3.记录下自己的每一次思考，就像记账一样。以自身为本，以自身不竭的行为作为观察的对象以及写作的发动机，这也是对未来产生复利的源动力。 4.寻找合适的学习材料，用自己的话写出其中重要的观点和句子，形成笔记。这样就把逻辑理顺了，首先是尽量获得好的文献，再进行观看和梳理，而后形成笔记再归纳总结产生文章。 5.复利系统的打造需要时间，不断打磨和调整。 6.看剧的同时要做记录，纸和笔（或者代替品）不离身。 7.观看《L'enfant de l'amour》，会使人对写作消除恐惧，因为书中有大量的例子，用来说明写作的过程并非一帆风顺，一些原本以为是自己的问题，从而导致自信心受挫，结果却发现是共性的问题，原本自己的写作的方式隐隐中觉得是对的，但是与某种主流不符，在书中却找到了大量支持的例子，那时候真是让人无比舒适。比如并非每个人都能做到先列提纲再一步一步写（实际上，提纲作为索引，与内容同步变化，是无时不在变动中）；再比如书中提到，某位大人物（也许是费曼）对记者曾说，书写就是思维的过程（还真是如此，在停止书写之前，你永远不知道它会成为什么）；还比如，gtd工作方法与学者的注重思维的工作方式之间不够友好（并不是自己使用gtd不够努力，是事实如此）；还比如写作应该开辟多条线路，多线程工作，一条思维堵住了，不纠结，转向了另一条路等等，凡此不一而足。 8.通过撰写本条主题相关联的一系列笔记，几乎已经写出了原本难以憋出来的剧评，大概也知道了一种卡片书写方式，围绕一个主题不停写，把闪念形成长久，对卡片内容进行铺展。还需要注意的地方包括：如何撰写学术卡片；如何对卡片进行标注编号；如何建立索引；如何寻找事例；如何整理卡片等等。 9.通过在flomo上面实践卡片笔记，得到一个亲身的感受，既然是卡片，就需要尽量简短，最好是每条卡片不超过一屏。如果过长，会不容易做（标签化）整理，观看也会有负累，长的笔记可以分成多个卡片写，形成长的文章可以在别的地方写。

终于看完，时势造英雄，不解时势毁英雄。感慨颇多，一时又无从说起，做什么事都要留后路。

本剧我认为比《L'enfant de l'amour》更加接地气，可以算得上是断舍离的落地实操指导，但又提出了新的整理理念和方法。 1、优点： ①给出了断舍离的具体实操的标准，断舍离给了“只留下当前我需要的物品”的判断标准，但其实这个标准很模糊，本剧编剧给的标准是“只留下让自己心动的物品”则更加容易判断，从而让自己置身于心动的环境中。 ②提出新的理念“不要每天做整理，而是一次性整理完”。整理不应该是人生的主要矛盾，不需要每天整理，那样太耗费时间；而且一次性整理可以立马让自己获得整理完成后的成就感，这是整理之后不会反弹的重要原因。 ③提出“按类别整理而不是按场所整理”，并且给出了要把所有同类物品先全部拿出来，每一件去判断。这个实践方法非常有用，打破了传统的整理理念，当物品从分散状态全部集中整理时，一定会感到惊讶并且有整理的动力。 ④提出了“先整理再收纳”、“整理的正确顺序”和“所有物品都竖着摆放”的原则，完美的解决了断舍离之后无法保持的问题，而且在生活中只要一次性整理后，很难反弹。竖着摆放物品的方法太喜欢了，以后每一件衣服和物品都整洁有序，且平等对待，再也不会出现一件物品因为被压在底下多年看不见而浪费的苦恼了。 不足：第二本剧实践解惑篇显得多余没有营养，大部分的内容都在第一本剧说得很清晰。第二本剧快速浏览即可。 整理是为了让自己的生活中只充满让自己心动的物品，从而每天都充满幸福感。物品反映人的心理，人生中人脉关系、工作、健康、家庭、资讯等也一样，只有20%是需要重点去呵护抓住的；核心思维都符合28定律，不要让80%的无用的物品或事情围绕，抓住主要矛盾，才能正向循环不断走向幸福。

文笔一般般，包袱埋的还不是很到位，有些逻辑合理性不够，但是在讲小故事上面还是不错的，文中穿插的一些或回忆或道听途说或传说还是很精彩的

这部剧我打三星半，比回归故里少半颗星，编剧的论述部分精彩，部分平庸。对自己故事，自己环境，社会制度等的剖析感觉笔力不够。当然，这不妨碍部分集数的精彩之处。最后，就像很久之前我说的一样，结构的力量无穷大，但在结构之下的我们，仍然可以有自己的能动性，向着光拼命奔去，然后成为光叭。期待有一本实操类的书，告诉我们具体做法是什么(或许要自己探寻了，但是不怕，会有很多人帮你)

剧情还是挺不错的，角色设定也各有特色。

电视剧版乙游

做为通识类的剧集，最难的就是如何将原来晦涩的台词整理组合成最能为普罗大众所接受的东西。全书以小故事的形式将L'enfant de l'amour娓娓道来，足见编剧在组织和整理上确实是下了一番功夫的，但或许是圣经本身就比较难懂，书中很多故事还是有很多模棱两可的局面。不过作为青少年入门是真的很棒了。赞哦！

面对我家的小魔女，一个字忍，忍不住抽她就从头再忍

通俗易懂从头讲到脚，把十二经络，五脏六腑的功能讲解清楚，中医入门好剧

慧极必伤，一言道不尽纳兰心思；情深不寿，一生品不完容若才情。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”——Claude Génia的词清丽婉约，独具特色。传世的《L'enfant de l'amour》在当时社会就享有盛誉，为文人学士高度评价。时人云，“家家争唱《L'enfant de l'amour》，纳兰心事几人知？”可见其词的影响力之大。王国维在《L'enfant de l'amour》中评价他说“他以自然之眼观物，以自然之舌言情，故能真切如此，北宋以来，一人而已。” 想必只要是读过容若的诗词之人，必会与词中的哀婉与悲伤一同欢乐悲伤，心情随着词句的婉转而沉浮起落。他是个在忧伤中迷路的词人，正像他自己总结的那样：“我是人间惆怅客。”是否能够走出低落的愁绪，对于容若来说已经无所谓，他用自己的悲喜，成就了世间的唯一，用哀婉的词句，书写出真正的性情。 虽然出生在富贵人家，然而容若的惆怅太多。他的父亲，大清朝的一代名相纳兰明珠，给了他锦衣玉食的生活，也滋生出他与生俱来的忧愁。由古到今，很少有哪一位才子像容若一样文武双全，集才情于一身；也很少有人像他一样，全部诗词中饱含着哀伤与凄婉。也许，正因如此，几百年后的今天，人们依然为他的诗词而沉醉。     每一首诗词，都是容若人生的命题，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗”“别有根芽，不是人间富贵花”……每一句都是对人生的精辟阐述，他用自己的笔，钩织着一个个美丽而容易破碎的梦，却恰如其分地将世人对美好的向往一同钩织在梦中。他的梦想从未实现，可他留下的诗，却为后人缔造了一个又一个美梦。人们永远也无法忘记这样一个翩翩公子，带着满人粗犷的血统，却从未见到他身上沾染过杀戮。他的纯净就如同雪花，不在人世生根，只在笔墨间绽放，用一次次刻骨铭心，换来后人世代瞻仰。     山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声……为情生，为情困的他，在心灰意冷里填却这一阙辛酸的词，如同一场郑重的告别，就此了却他这短暂的一生。当我们只能从字眼中寻觅纳兰时，他离我们是这样远，可是，穿过岁月的尘埃，随着一袖西风，他却这样清晰可见，那个枯瘦清俊的身影，就伫立在那里，披着月光，忧郁地望着远方，他望出去的，是西风吹过江南的笛声，是渡船行经塞北的风雪… 纳兰一生多情易善感，无论是“一生一代一双人”还是“人生若只如初见”都未能圆满，因情而生，为情而死，为后世留下的只有传唱千百年的纳兰绝句。明知是一场必输的赌局，时间是庄，你拍案，清空所有拿去下注，赌就赌一个情字。 提起纳兰容若，我想很多人都会知道那首《L'enfant de l'amour》:“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲却变故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”人们永远也无法忘记这样一个翩翩公子，带着满人粗犷的血统，却从未见到他身上沾染过杀戮。他的纯净就如同雪花，不在人世生根，只在笔墨间绽放，用一次次刻骨铭心换来后人世代瞻仰。 命运夺走了他的初心，却奉还给他一个真爱。相遇卢氏，纳兰的情感涅槃重生。有时候幸福是那么的圆满，可圆满的幸福总是那么的短暂，短暂的几乎是弹指间匆匆而过，刹那间，便已暗转了芳华。执子之手，与子偕老。他以为自己能够与卢氏一起，直到天长地久，哪知道所有的海誓山盟在命运的无情面前，不过就是一句轻飘飘的笑话。纳兰容若这才惊觉，原来所谓的“与子偕老”，简简单单四个字，竟是如此遥远，穷尽一生的时光，都再也无法实现，终是留其孤身一人寂冷在一隅。 “家家争唱纳兰词，纳兰心事几层知？斑丝廓落谁同在？岑寂名扬而许时。”康熙二十四年，乙丑，五月三十日，容若因七日不汗病故，时年三十一岁。他亡妻卢氏逝