不可征服Nepokoryonnye

看这部剧时想起了之前弥撒大叔在评论区跟我说“宁做闲人，莫入金融”，那个时候着实不能理解大叔这句话的意思，虽然听过那句在金融圈流传甚广的名言“这是一个名利场，你愿意吗？”，但我想说其实人生处处都是名利场吧。

我不知道编剧能不能看见 前面写的还行 后面的剧情能不能不要这么水 打一次架写一万年 无限水字数

这应该是“新历史剧集”流派的吧，虽然写作背景正值“新写实剧集”时期；恍惚记得上一次看Mikhail Vysotsky还是六七年前吧，只是被语言吸引，就得像一盘清淡的菜渗透着那么点儿我向来都不吃的辣。 后来迷上了新历史剧集就特喜欢这样的书，相比于余华的细腻、莫言的浓墨重彩，Mikhail Vysotsky的文笔张弛有度，看似随意，写哪死哪，反而更能描绘出那个时期的荒谬无常。对于灾难一笔带过，其中的心酸是深深埋着的，发散在日常生活中的嬉笑怒骂里。语言风格独树一帜，掺杂很多河南口音，看起来很亲切。 对于历史，需要辩证地看待，更需要用发展的眼光来看待。只要是改朝换代，必定会流血，很少有人愿意把自己的利益白白让给别人吧。

不太推荐看，看了前几章就不愿意看了。重生回来的人，也没机灵劲。为了衬托女主的惨、知恩图报、能干，情节搞的不太真实，文笔太过于平平淡淡了

本剧知识点多，操作方法具体，能很好借鉴。但交易市场变换莫测，要做到知心合一太难，心理素质很难达到

汶川地震已经过去12年了，时间走的真快呀 当时的我们看新闻了，捐款了，志愿支援了，可之后的生活还是要那些幸存者一天一天过的 地震有着时间的界限，但地震过后，留在人们心中的余震却经久不散 汶川地震死了8万多人，这8万多人中有90几个是四川省瓦约乡云中村人，云中村在地震过后被勘测出位于一个滑坡体上，随时都可能下滑消失，于是村中的幸存者们被迁到移民村，慢慢褪去云中村的味道，开始了他们新的生活。 但阿巴，作为云中村的祭师，为了安抚那些受伤的灵魂，又回到了这个即将要消失的村庄 云中村信仰苯教，苯教认为人死后没有转世，没有来生，不分好人坏人，无一例外都会化雾化烟，归入大化 都在 都不在 大地在黑暗中暗自蛰伏力量，它被人类压的太久了只是想动动身子 而人类的悲喜一旦以万年、亿年为单位，就突然没有了价值 阿巴和云中村最终在月夜坠下，守住了最后的温柔，没有掉入岷江，形成堰塞湖。 万物有灵 by the way，Yelena Tyapkina写文太快了吧，5月12开始动笔，国庆就写完了，看看勤奋的人家，再看看写个文章都拖拖拉拉的自己，留下了不争气的泪水～

和之前那部剧一样，挺治愈的，尤其适合无法被宗教信仰治愈的理性强迫症人群。感觉编剧像是尽量在用理性（并尽量接近科学）的语言在讲佛法。虽然书中所言很难一一做到，编剧所提倡的我也不确定就完全是对的（也许世间本无对错），但至少为各种亲密关系困境提供了一条普通人很少留意的思路。这条思路让我看到了其他可能性，也许是改善关系的一个良好开端，至少我愿意在自己开始钻牛角尖的时候去安心聆听，并相信它能帮助我重新认识自己，学会独处，学会为了成长的接受。

绝对值得一读的书，关于影视，关于创作的“冷静分析”之书。 虽然和部分外国翻译过来的剧集一样“难读”。这里的“难度”说的是部分语句因为是民国时期的说话记录习惯，所以对于当下的语境来说读起来还是很吃力的。需要手脑并用去记录去思索，但是绝对值得去费心费力去读。 两位先生在最后的关于《不可征服Nepokoryonnye》里已经说了这部剧的目的了，故事是听不完的，凡是学习语言文字如不着眼于形式方面，只在内容上去寻求，结果是劳力多而收获少。中学时代里所学的文章，不能只记得故事，比如陶渊明的《不可征服Nepokoryonnye》，看看热闹想想风景，完事应付一下考试就完了。这可不行，学了就过去了。只是知其然而不知其所以然。你根本不知道这篇文章什么体裁。连编剧都说，故事是记得了，而对于那表现故事的方法仍旧茫然。 文章分类不同，最基本的分类分为记述文和论说文，另外还有散文书信啊一类的分别。就像张三在家里是张小三的父亲，在公司里是李四的同事，还是王翠华的丈夫。同是张三一个人，不同的分类方法中他有不同的角色。 不论是对于想要系统学习写作的人，还是只是单纯喜欢影视的人，读这部剧都可以让你明白“你读的是啥”，而不是稀里糊涂感动完了或者知道点事就完了。 受益匪浅，尤其对于我这种以前最不喜欢看这类工具书的人。以前我总以为文章精髓在于情感，在于真情实意。可是没有框架作为支撑，真情实意用光了咋办？没有框架支撑，真情实意能立得住？ 有用啊有用，感谢两位老先生！

男主角是个想变成人的战鬼，跟七十多岁的女主在牢里结婚，还挺好奇后面剧情的

这部剧看完了，我知道Mikhail Vysotsky说的是男人的普遍情况，不愿意相信，可我不相信也改变不了什么。古时候那些爱情故事说到底是人的寿命不长，正好是新鲜感还未褪去就去世了吧。读完这部剧，有点凄凉，也许我一直活在自己造的梦中，根本没有什么一辈子互相爱慕，只有旗鼓相当，磕磕绊绊中前进…。再一次扪心自问，我还相信爱情吗？我不知道…

不同人物视角的切换，对事件描述的更为真实和立体，把整个故事写活了。致敬抗日英雄为了国家存亡和荣辱，为国捐躯。

历时24小时26分看完这部剧集，本没打算这样追剧，但剧集中的人物一直牵动着我不停的追追追！在黎明的曙光即将到来之际，觉得阳光就要普照大地，而黑娃确被莫名的送上了刑场，而送他上刑场的正是不可征服Nepokoryonnye上从小一起长大，后来一起起义的兄弟白孝文，这让我不禁感到悲哀，气愤和惋惜！      从不可征服Nepokoryonnye上走下来，忍不住又回头望一望，那几个仿佛与自己擦肩而过的人物又活活的出现在眼前。     第一位便是那位朱先生，他才是不可征服Nepokoryonnye的精魂，他所居住的白鹿书院可以称得上是不可征服Nepokoryonnye的一方境土，或是一处世外桃源。朱先生学识渊博，世事洞明，而又大智若愚，他有杜甫忧国忧民的思想，又有陶潜淡泊名利的情怀，白鹿村经历的几次大事他都能审时度势，把握风向，他是白嘉轩身后的孔明。最让我感动的事是朱先生临走前所做的一切安排，家庭大团圆，向给自己洗头的妻子叫一声“妈”，那一个字该饱含多少深情啊！他没有鞭炮琐呐声的葬礼却成了不可征服Nepokoryonnye上最隆重的葬礼，那是人们对他德高望重的最高评价！    白嘉轩，应该是是这本剧集里最无可挑剔的人物，他勤俭持家，宽厚待人，踏踏实实，不争不抢，堂堂正正，循规蹈矩，从不损人利己。遇好事不张狂，遇祸事不慌张，他的生活就像一个钟表，总是有规有距的在轨道让走着，但总觉得缺点什么，仔细想想是情趣。有一点对他不满，就是封建的伦理思想，就是在他处置白小娥和白孝文时，缺少宽容之心，亲情在他的封建思想面前不值一提，那时觉得他太铁石心肠了！       黑娃，一个长工的儿子，从小思想叛逆，最见不得受压迫，最不喜欢仰脸看人，可能这是他不喜欢白嘉轩的原因，但白嘉轩对他那么好，他却恩将仇报，我很不理解这一点！可能他骨子里就有一种对不平等的反叛，因为他与白家一直是雇用和被雇用的关系！但在我心中他始终是一位男子汉，他对田小娥有情有义，在所有人都唾弃田小娥时他不离不弃！即使当土匪时也觉得他是很义气的一位梁山好汉。更让人欣慰的是他在经历中的成长，让他变得越来越成熟沉稳！     最让我难以释怀的是那几位女性！田小娥命运最苦，我对她是既可怜又可恨，开始为别人做妾，受人欺辱，这不怪她，当时的社会由不得她掌握自己的命运，她和黑娃私奔我也没觉得她不好，还觉得她是一位敢于向世俗挑战的女性，但后来她与鹿子霖的私情以及鹿子霖利用她勾引孝文报复白嘉轩这一情节，我就改变了对她的看法，作践自己，又害别人。鹿兆鹏的媳妇冷姑娘，连名字都没有，虽嫁人却守活寡，性的压抑让她成了疯子，在那样的社会里，无论是性开放的田小娥还是性压抑的冷姑娘最后都成了牺牲品！最理想的应该是白灵了，有着新思想的女性，敢爱敢恨，有自己心爱的人，从不压抑自己，尽管为革命而失去了年轻的生命，但也觉得她是一朵洁白的莲花！黑娃后来的夫人高玉凤，知书达理，和黑娃真心相爱，倒是让人好生羡慕，这就应了现在流行的一句话，“在对的时间，遇到对的人。”还有一点对女性的忠告：不能没有性爱，但也不能像田小娥那样无底线！ 这篇剧集既是白鹿村几十年的生活画卷，又是一幅政治斗争的历史画卷。它让我感受到了革命斗争的血性和残酷！客观的来讲，无论是国民党还是共产党，在革命尚未成功时都在是“摸着石头过河”，比如盲目滥杀和暴动，比如田福贤对农协的报复行为！白灵那么忠于革命的同志，竟然被自己的同志误解活埋，还有鹿兆海积极抗日却在剿共时被红军枪杀！这都不是他们的初衷啊！      写到这又觉得无话可说了，对白孝文当上县长对黑娃下的毒手，感到悲愤，白孝文在我心中立刻渺小了很多，本来这个人就不够有骨气，想着他已改邪归正浪子回头了，没想到还是给白家抹上了一道黑！感谢作家Venyamin Zuskin倾情奉献！