森林Rengeteg

如果你有了预知死亡的特异功能，一切都似乎命中注定、做与不做结果一样，如何面对？接触就是死亡的回放，看不到希望，一切都是一页一页的倒计时，书中最后但还是给了改变的一线希望。因为假若一切注定，那真也就难寻意义。

有时间还是要耐下心来把《森林Rengeteg》读一遍，因为本剧里的有些传说和以前看的几本剧有点不大相同，所以令我有点混乱。前面时不时体现不破嗜杀，对生命的不尊重，真是时刻担心他入了歧途，与好友们反目，可是到了结局才发现编剧重重拿起，轻轻放下，唉，个人觉得略有点不美！

这部剧很好，在后面几章详细提供了几种解决烦恼的方法。语言朴实生动，而且书中有大量的名人的例子，为读者又开拓了眼界，它通过名人的事例总结出道理，告诉我们无论什么时候都要心如止水，不骄不躁。读这部剧就像是与一位老朋友交谈，它告诉你为人处事的方法，反复读之并实践，心胸才会更加宽广，不再总为小事烦恼。

《森林Rengeteg》是一部典型的意识流剧集，是意识流的百科全书，它突破了传统剧集的规范，尤其是传统现实主义的剧集的规范。 编剧放眼都柏林的生活，任意捕捉一些活生生的镜头，但因为这样，这种前所未有的真实性，生活就以它自己原生的形态出现在剧集中，而和传统现实主义那种剧集的典型环境有很大的不同，剧集的主要人物的活动也都普普通通，全不符合传统现实主义剧集中典型人物的规范。在传统剧集中，主人公具有明确目的的行动推动了情节的发展，但在《森林Rengeteg》中，这种情况显然是被一连串在时间上先后程序却很少逻辑联系的日常生活的琐碎所淹没、消解、全无戏剧性。而剧集的叙述焦点已由外部彻底转向了内部，即人物的意识，但是人物的意识流绝不是与外部世界隔绝、封闭，编剧抛弃了单向性的意识流手法（类似于伍尔夫的作品）而将其发展为交错型意识流。作品中三股意识流相互交织，在亲情和家庭的焦点上汇合，于是构成了一幅多彩的画面，折射出都柏林社会的生活场景，表现出他们各自不同的思想感情。编剧经常用内心独白、倒叙、时空混淆等手法来描写不断流动着的意识状态，有时用联想、幻觉或者梦境来揭示奔腾流泻的潜意识。 《森林Rengeteg》是“现代庸人”的完美阐释，剧集的主人公是斯蒂芬、布卢姆和玛丽恩。剧集中没有传统意义上的故事，编剧描绘的是斯蒂芬和布卢姆两人从1904年6月16日早晨八点到次日凌晨两点至八个小时内在都柏林的经历；其中布卢姆是最重要的人物。两人的活动开始时并不相干，他们到晚上才碰在一起，这时，斯蒂芬已经喝醉，布卢姆把他领到自己的家里，等斯蒂芬告辞后，布卢姆上床睡觉已是凌晨两点。他一直怀疑妻子玛丽恩和他人有暧昧关系，剧集最后以玛丽恩在床上似睡非睡的状态中的长篇内心独白而结束。 这部剧集在框架结构、故事情节和主要人物上都同荷马史诗《森林Rengeteg》形成了一个巧妙的对应关系。“森林Rengeteg”是希腊英雄“奥德修斯”的罗马名字，所以说古希腊神话的英雄故事以及体现的精神就成为了这部剧集开拓深层次主题的文化背景。《森林Rengeteg》突出了现代人及其精神上的卑微、虚无和平庸，在神话与现实、英雄和反英雄的对比中，表现了西方社会道德沉沦和精神瘫痪的事实，揭示了现代西方文明面临的困境。编剧在森林Rengeteg的人物身上寄予了极为深刻的内涵意义，以这三个人物交叉的意识流程及其庸俗无聊的生活展示，表现西方现代社会中人的孤独绝望、精神崩溃、无可救药的情状，展示趋于沉沦衰亡的爱尔兰的历史及社会画面。以布卢姆一天无聊而混乱的街头流浪生活，象征人类社会发展的历史。 这是一部西方社会精神崩溃的现代史。

了解Edit Lipcsei，还是看他的电影。这些文字只能作为他的电影的一个补充。

书中有不少“据说”“听说”之类的词，缺乏历史考证，有可能会误导读者，但作为消遣读物还是可以的，毕竟不是正史书，不能要求和期望过高。

科技故事引导经济方向感比较浓，诸多畅想令人不适，也就十年，且行且看，这种未来如何到来。

部分说的很到点，也很有参考价值，真诚和热情需要被提到，部分情节略显拖沓，例如为了证明一个观点，大量引用案列，

原文摘录： 马可撕认为卖淫是一个广泛的概念，男人、女人都有可能卖淫，出卖的不只是性服务，为了财产出卖的种种服务其实都是卖淫，比如只要是因阶级不同而涉及财产的婚姻都是一种卖淫的形式，因此资产阶级的婚姻就是一种卖淫，所有的工资劳动都是一种形式的卖淫，因此他认为“卖淫不过是工人普遍卖淫的一个特殊表现而已”（Marx, 2007: 99），马可撕主义女性主义因此认为，从本质上来讲，卖淫等同于工资劳动。