不了情Love Without End

让一个人得到救赎的，永远是内在的品质和精神上的支撑 凯蒂的家庭环境使她虚荣、肤浅、自私。凯蒂在二十五岁那年迫于世俗与家庭的压力，草率地嫁给了沉闷无趣，其貌不扬的细菌学家瓦尔特。婚后，在一次舞会上，她爱上了风流倜傥的已婚的二流货色唐森。丈夫瓦尔特发现她的出轨行为后，怒不可遏地给了她两种选择，要么让唐森娶她，如果唐森不愿娶她，那凯蒂只能跟丈夫瓦尔特到霍乱肆虐的湄潭府，开始两个人的毁灭生活。身处异国僻壤，她经历了死亡的威胁，看遍了世间的凄凉，接受了全新价值观的洗礼，开始重新思考人生的意义和自我的价值。 凯蒂生长在一个亲情淡漠的中产阶级家庭，她的母亲势利刻薄，父亲寡言懦弱的宫廷大律师。一心希望丈夫向上爬的母亲看不起不求上进的父亲，她寄希望于凯蒂的婚姻，希望她嫁入豪门，以满足自己的虚荣心。然而，貌美如花的凯蒂，或许是因为其母亲太过热衷于经营，人们看出了其母的势利，稍有身份地位，年龄相当的男子并没有向凯蒂求婚的意向，到了二十五岁，她还未找到如意郎君。而相貌平凡的妹妹多丽丝，却顺利地与一位宫廷医生的儿子订了婚，将会获得准男爵夫人的称号。这让母亲对凯蒂非常失望，这个时候势利的母亲再也不给她好脸色，还对她冷嘲热讽。亲情是如此奇特，当孩子幼小时父母担心她（他）无法健康成长，一旦长大成人，孩子就成了父母达到某种目的的工具。真是不可思议。凯蒂为了赶在妹妹前面结婚，免去当妹妹伴娘的尴尬，便匆匆嫁给了正在追求自己而自己并不喜欢的瓦尔特，并随他来到了香港。凯蒂只知道瓦尔特是为政府工作的细菌学家。他们之间毫无共同点。凯蒂天生活泼，爱说爱笑，爱运动，爱跳舞，瓦尔特却沉默寡言，不擅交际，凯蒂同他闲聊时，总是得不到任何回应。凯蒂读不懂瓦尔特含蓄背后的痴狂，克制背后的深情。瓦尔特对凯蒂体贴入微，彬彬有礼，唯命是从。为了讨凯蒂的欢心，他隐藏起真实的自我，陪她参加各种社交活动，做一些自己看不起的事，接触自己看不上眼的人，努力适应凯蒂的乐趣。一次聚会上，凯蒂与政府官员有妇之夫唐森一见如故，他们在肉欲中沦陷自我。对此凯蒂心中毫无愧疚，她认为：“如果一个男人无力博得女人的爱，那是男人的过错。”她越来越瞧不起瓦尔特的卑微讨好，坚信唐森给予自己的，才是真正的爱情，并幻想能够与唐森结为夫妇。直到有一次瓦尔特提前回家，意外撞上了凯蒂的背叛。瓦尔特伤心欲绝，痛恨凯蒂的愚弄，更痛恨自己的痴情。瓦尔特不甘心就此结束，给了凯蒂两个选择，要么让唐森答应娶她（其实他早就看清了唐森的真面目，因为在凯蒂去找唐森时，他不等凯蒂回家就把让仆人将凯蒂的行李收拾好），要么就跟自己到偏僻的湄潭府，结束那里的霍乱。凯蒂被他的提议吓坏了，她立即去找唐森求助。但唐森只是逢场作戏同她寻欢作乐，看到事情败露，便薄情寡义地抛弃了她。这场无爱婚姻里，不负责任的凯蒂，终究要自食恶果。熬过整整九天的路途颠簸，凯蒂和瓦尔特终于抵达了陌生而危险的湄潭府。瓦尔特立刻投入了工作，每天早出晚归，几乎不见人影，尽量避免与凯蒂见面。而凯蒂对霍乱充满恐惧，百无聊赖地待在家里。住在附近的海关助理沃丁顿，时常来找凯蒂闲聊，很快就跟她熟悉起来。他绘声绘色的描述，勾起了凯蒂的好奇心，让她鼓起勇气前去拜访修道院。在那里，她看到了四处挤满病患的可怕景象，也看到了修女们不顾生命的无私奉献。出身于法国名门望族的修道院院长，抛下锦衣玉食的生活，义无反顾地将自己的一生献给了爱与信仰。修女们忍受着繁重的工作，却始终保持愉悦平和的神态，耐心地对待虚弱肮脏的病人，温柔地照顾面黄肌瘦的孤儿与弃婴。在瘟疫肆虐的中心地带，修道院的工作有条不紊，每个人都将生死置之度外，竭尽所能地为他人付出。她们

《不了情Love Without End》共收录了叶明的九篇短篇剧集。缘起——为那些被侮辱被损害的故乡人留下虚构的记录；沉淀——将历史与人性的复杂张力编织进故事的纹理里；扎根——让爱、梦想、尊严和自由在卑微和绝境里重生。故事发生的地点大多是没落的北方城市。艳粉街、影子湖、光明堂、红旗广场、春风歌舞厅、红星台球社……这里布满破败的街道、废弃的工厂，流窜着形形色色的人。故事里的角色大多是被遗忘的边缘群体。久藏、小橘子、疯子廖澄湖、“少年犯”柳丁、姑鸟儿、驯养师阮灵、“疯马”马峰、“不了情Love Without End”李明奇……他们是被历史的大潮拍在岸边的鱼。在《不了情Love Without End》里，就是由这样一群人，在这样一些地方，让凡人的热血、尊严和自由绽放出火光。 这是本剧的简介，也是我看过最实在最贴切的简介。没有为了观看量而吊人胃口，没有为了引人点开而名不副实。而它的简介也如同本剧及其编剧一样，质朴纯粹。它单独成章，它就是一篇最短小精悍的剧评。 接触本剧的契机就是因为《不了情Love Without End》电影的上映，微读也在大力推荐本剧。应该是从众心理吧，在此驱使下，我点开了本剧。第一篇《不了情Love Without End》说实话，让人不知所云，云里雾里，不知道为什么死者活着却真的有具尸体。我似乎有点明白了为什么这部剧的评分如此低。在耐着性子继续往后读时，我发现编剧是个极具思想的人，剧集本是虚构，而虚构里的故事还有隐喻，是评判，是讽刺，是呼唤，是觉醒。剧集的立意深远且引人深思。我这时才明白，此剧是一枚沧海遗珠。它的影视价值与它的评分严重不符。快餐时代的人是否只适合读一些轻松的文章？ 九篇短文，三个时代，一类人的人生。 书中的故事都聚焦于小人物，讲述他们平凡却又起伏的人生。但无论命运多么坎坷，生活多么不如意，他们都有个共同的特点——思索并向往美好。正如同本剧海报写的那样“大雪覆盖不了凡人的热血，尊严和自由在绝境里逢生”。渴望美好是人之本能，但置身社会这个巨大的熔炉里，还有多少人能够独立思索呢？整本剧给我一种飘忽的深沉感和轻松的疼痛感。编剧总能把握好痛苦与绝望、积极与颓丧的度，发人深省却不至于沦陷。我想，这就是剧集存在的意义吧！ 正如编剧所言： “一颗高贵的灵魂，总会超越于现实之外，于精神的世界里去寻求一种更高贵的存在。” “我用自己笨拙的大脑创造一点点东西，印成一个方方正正的实体，遥远的某个人，关上门倚在床上，拿起她，用他（她）的灵魂去识读，是我能够对抗这孤独的唯一方式。重要的并不是谁创造了这个东西，重要的是你摸到了她，闻到了她，认出了她，然后认出了自己，原来你也在这里啊，哪怕只有一瞬，我也感到满足。”

书中错别字有点多了，个别语句观看起来还是有点空洞，忽略这些句子，耐着性子读完收获还是蛮大的，印象比较深的还是叔本华了，尼采面对困难的勇气也是令人佩服。很佩服这些人坚持自己观点并身体力行。叔本华那种绝情的孤僻真是令人信服啊。歌德好像大家都挺喜欢的呢

这本世界史写得很棒，编剧没有按照严谨史学家的方式方式来写历史，而是采用夹叙夹议的方式，通过讲故事的方式来讲历史，并不枯燥，有很强可读性，历史的脉络基本清晰，人类的发展脉络基本完整。编剧的历史观点基本上做到中立，相对客观，很少有太浓烈的意识形态的东西。写这么宏大的世界史并不容易，编剧通过重大的场面把历史脉络串起来了。感觉希特勒的场面甘地的细节写的很细致。人类的历史是一部充满进步的历史，不同的部落，不同的国家，不同的群体从相对独立自足发展，到相邻国家地区互相贸易，互相联系，互相借鉴，互相攻击，互相仇视，大屠杀，游牧文明、农业文明、商业文明、工业文明，全球化、交替上升。作为个体，个人很渺小，处于现阶段，只是历史长河的的某个几乎看不见的片段，历史或者是螺旋上升，拨开历史云雾，我们或许可以隐约看清未来，思考自己的出路、思考民族的出路，思考人类的未来。

In four days, he gave me a lifetime, a universe, and made the separate parts of me into a whole. 爱过痛过，生活过，四天即是一生。Francesca打开Kincaid那封信时，我忍不住热泪盈眶，爱总能最直戳内心最柔软的地方。 愿天下有情人终成眷属。