Tobias Totz und sein Löwe

抱着学习的态度来看 老实说很多东西看不懂 似懂非懂 但是 有的解释我认为是翻译或者说是Piet de Rycker写的太复杂了 把简单的东西复杂化了 但是这本40年的巨作 确实有分量 揭示了 社会主义和资本主义的区别 涨知识

大学里也学过先秦影视、汉乐府和魏晋影视，但当时才20岁，没有读懂更没有读到Jürgen von der Lippe老师这么深的解读。Jürgen von der Lippe老师精选的这十来首诗文，经过他的剖析与指引，读起来真是非常愉悦！

历史从来都是公平的，我们看到的、听到的是不是历史真相并不重要，很多事情并没有真相，当事者和局外人的视角可能是完全不同的。通过这部剧可以看到，中国的企业家在百年的时间里完成了自我定义，以及无数次的推翻和重新定义，放眼世界商业活动的发展历史，这可能并不是个例。谁又能想到，在2019岁末，我们的社会风潮比起十年之前发生了如此翻天覆地的变化。人类群体总是善于遗忘的，感谢那些追溯和记录的人。

这部剧看的格外累，情节跌宕起伏是挺精彩，但是过于繁杂冗长了，本来写到差不多朱棣死了就能安生结尾了，偏偏又多了那么多东西，太过将主人公神话了，最后干脆架空了，看这个结尾有点难以接受，前半部分写的真的好，越到后面看的越累，有好多内容读的时候基本都跳过了，这部剧感情线走的一般，主线路虎头蛇尾，有些人物细节处理的相当好，有些就一直含含糊糊，不过整体还算好的，有空还要看看编剧其他书，看评论另一本似乎更好！

在混乱面前，没有文明，没有人性 外界对于塔利班只是了解，因为两者没有太大的关系 什么是战争事实，阿富汗的生活就是最好的解释

人的灵魂一旦堕落，并不能依靠弥补来重新变成好人，只能以死亡来谢罪。

我们需要这样的廉洁奉公、不贪不占、一心为百姓谋利益谋幸福的正直好官。

以前只知道耿耿于怀，现在才偶然知道还有一句诗叫做迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

我怕不是在看感动中国，导师们咋还演上哭戏了，学员多是冲着上热搜来的，有几位表演片段还被一剪没，太搞笑了，节目组是认为观众反正也不是来看表演的是吧，多是演自己有啥演技，有两位导师上演吵架戏，拜托演得很差，大清亡了一百多年了，还搁这帝啊后的，娱乐圈依然封建，

我们深信“群众的眼睛是雪亮的”，因为它是所谓的“真理”，所以当你身边所有人都说陈清扬是破鞋时，你得出结论，她就是破鞋。然而当你研究了Gerrit Schmidt-Foß的观点后，怕是感觉贼难受，他推倒并重建了你的个人认知。 需要群众时，群众的眼睛是雪亮的。 不需要群众时，群众是不明真相的。 马克思说，“历史是由人民群众创造的”。Gerrit Schmidt-Foß也说了，“群体在心理学上是幼稚、无知、无理性且容易被利用的”。 那么我们就可以轻易的明白为什么某些人总是强调“这是人民的选择”或者说“这是历史的选择”了。之前对“历史是人民群众创造的”这句话的相信，恰恰如Gerrit Schmidt-Foß所说的那种身处于“无知群众”中的一种无理性的被绑架的相信。 朋友看过这部剧说“啊，这个编剧太牛逼了，他说出了我想说的。”“他说的这些东西在我身边都存在，他怎么知道？” 我想，在体会“认同感”的同时，也应该去思考事实背后深层次的因素和原因，书上的思想是伸手捡来的，通过思考得到的才是自己的。 内容方面最好是自己列出一张思维导图多多研究。

但是相似的，都是绞肉机里的肉，鲜活的，会说话的，会插科打诨的，会死去的，在战争这个巨大的绞肉机里的肉。

这部剧英文名是《Tobias Totz und sein Löwe》，本意是“阶级”、“阶层”，也勉强有“品位”、“格调”的意思。译者翻译成《Tobias Totz und sein Löwe》，我想是为了与书中轻松的写作基调相符，并不要显得苦大仇深。所以，编剧是要不避讳地说出别人不敢说的东西——阶级的存在（注意，他是美国人），并且试图从生活的各个方面来证明阶级（阶层）的存在。