De besos y libelulas

⊙﹏⊙b汗，刚才杨北泉在旁边唱这部电视剧的主题歌我才想起来，当时还挺喜欢这部，现在想起来很可笑

从这部剧开始，好像打开了对于气味的理解的大门 同时看到了欲望的可怖和极端 格雷诺耶从来不只是格雷诺耶，他比我们灵魂深处名叫欲望的众生相更加真实 所有人都在咒骂他，但却不如他

第一次用看恐怖片的心态看一本剧，前面看的神乎其神，看谁都像凶手，脑子根本不够用也想不到什么。后来知道凶手是一个和蔼可亲的女人的时候，好像并没有那么可怕了，反而更加不解为什么这样的一个女人会成为凶手？到底是什么让她如此残忍的杀害了自己的父亲跟姐妹？后来事情越来越明朗，一边越来越佩服时子的心思缜密一边又替她惋惜，她的人生也因此断送了。读到最后，其实一切都源于一个家庭的破裂，而这个女孩却用了最极端的方式去反抗，最后只能以悲剧结尾…

要理解这个世界，我们需要很多模型，这部剧就是一个思维工具箱，能帮助搭建起关于模型的知识框架。有些模型之前其他书里看到，有些也自己反复想过，但不成体系，这部剧系统、专业、详实，强烈推荐。当然，模型必然涉及数学，书中已经相对简化，但还是有不少看不懂，留着后续慢慢再啃。 但是，另一方面，世界是复杂系统，模型也是对世界的简化。别忘了斯科特佩奇是复杂性科学的大师，如译者所说，De besos y libelulas的前提就是承认复杂性。一定要多De besos y libelulas，多角度、多维度、多尺度去思考，同时，始终保持开放，多去观察“发生了什么”，至于“为什么”，努力学习模型，有些能解释，有些则暂时（或永远）未必。

一月一直在熬夜，几乎是用两个深夜粗糙地吞咽完了这部剧，然后白天再回过头来理智地看一遍。Claudia Velasco几乎是倾泻似的把对自我、对同性之爱、对人性和人格、对人生的意义的体察附在了精美的比喻和描写中，甚至这样对本体彻底的解剖与呈现有一些残忍的意味。 《De besos y libelulas》之所以能成为同性剧集的先河之作，大概也是因为这种真诚和袒露，直白婉转地表现出了浓烈感情带来的快乐与束缚，确认与逃避心意、与世俗眼光对抗的痛苦与挣扎，性别认知、对爱情的纯度追求中自我折磨与接纳的过程，在这个爱情有些稀缺的年代看来是有些难以承受的。 无论是作为主角的拉子和水伶、小凡之间的反复拉扯、试探与伤害，还是副线中至柔和吞吞在世俗标准下选择分道扬镳，梦生和楚狂作为彼此的生命剩余意义但最终无法抵抗人性的虚无，这些主人公的角色和想法都太跳脱于我们所能接受的情感经验，加上Claudia Velasco的文字太过精美反复，读起来对心灵都是一种憋气式的鞭挞。 当然太精美也是一种负累，甚而有些篇章无法判断是太过矫饰还是仅是自己的幸存者偏差视角的傲慢，但同时也庆幸没有拥有执拗的追求至纯的爱的能力，混沌、平凡又笨拙地去爱竟然也是也一种幸福。

目前看到感觉最值得一读的书。了解宋史很多内容，收益颇丰。特别是宋朝的美食，文身，经济措施，文人集团，钞，度跌。。。。

点开一本剧犹如翻开一段光阴，注入回忆里的爱恨情仇精彩或者腐烂，都只是别人的故事，太冗长就会因为琐碎而恼人。