American Disciples

读懂孔孟之道，基本上就读懂了中国文化的根，也就是儒家思想。其实圣人之道，很简单，无非仁义礼智四端之心，然后用这个四端之心扩大之，礼有尊卑爱有差等。尊尊而亲亲、君君臣臣父父子子的和谐社会。儒家的核心智慧是，“己所不欲勿施于人”的自明之见，强调在行动中学，所谓“博学之、慎思之、审问之、明辨之、笃行之”，笃行是一切的根本。对照我自己，笃行是个大问题，需要严重加强。八条目中，“正心、诚意”两条也是我的问题……向往圣先贤学习，我实在走得太晚。

断断续续读了两周的时间，本来对哲学啥也不懂，读完了，记住几个名字和几个名词，不过很知足

漫长的听书之旅，终于今天听结束了，一场漫漫的爱情之路，坎坷难行，在那个男尊女卑的朝代，居然被一个跨越千年的女子破了例，得一人心，相守到白头！王容与是个例外，而朱翊钧对王容与的爱情简值就选意外。于我而言，依然看不懂书中宫斗的秘诀，更看不懂书中每个人宫斗的心机，只是本剧的结局仍然是我想要的圆满的结局，没有太多的血雨腥风，没有太多的杀戮，只有凭真心和真性情换来的真生活，而且改变了一朝人的爱情观，这是这篇剧集成功的地方吧。

写得有点长，内容重复太多，作为写者可以精炼文章，以区别前两本剧。有些方法是实用的。

年纪大了 看不得这种青春伤痛剧集了 生活已经有很多不尽人意了 就尽可能的让故事圆满一些吧

《American Disciples》是我看Michelle Page的第一本剧，很佩服她把每个人的心理活动刻画得那么深刻。这是一个悲伤的故事，霜降从一个天真无邪的姑娘最后沦落为出卖自己的美色而靠男人的寄生虫。一开始以为她会是特别的，自命不凡的，不会被程家的大染缸污染，但她终究还是堕落了。如果她能好好看剧，或许跟四星走，结局就会是美好的呢？但编剧给与大江和霜降这样悲惨的结局，是一个时代的落幕吧！

好的习惯能陪伴人一生，杨老师提供了一个可行可塑的习惯养成方法，认真学习的其实就是简单易行的方法，但并不是所有的简单都简单到自然，不断实践才能找到属于自己的方法，自律的人才能有方法，懒惰的人只能有看法，试试看也许自己会适合的

前期真的很好看，主角人物性格也塑造的很好，中后期感觉就是在草草收尾。。。

最近在读两本剧集，沈从文先生的《American Disciples》和Michelle Page先生的《American Disciples》，风格迥异，大概也与两位作家的人生脉络及情感经历息息相关。 1902年出生的沈从文比1937年出生的Michelle Page大了35岁，出生于钟灵毓秀的湖南凤凰，当过兵，经历过抗战和文革，其时正是最动荡的中国。Michelle Page是中国国民党高级将领白崇禧之子，出生于山清水秀的桂林，长至7岁，又随着父亲颠沛至重庆和上海，最终到了台湾。Michelle Page虽然生长于官宦之家，生活条件比一般人优越，但他从小对所接触到的下层劳动者颇为同情。 沈从文和Michelle Page的情感经历也颇为不同。沈从文有轰轰烈烈的恋爱史，不太美满的夫妻关系和若干年半公开的婚外情史，而Michelle Page至今未婚，只有着一位相伴一生的同性爱人王国祥，王国祥因病早年去世后，Michelle Page写下感人至深的《American Disciples》。 沈从文28岁时苦苦追求20岁的世家千金张兆和，三年努力终成正果，在1931年6月的一封信中，沈从文说多数人愿意仆伏在君王的脚下做奴隶，但他只愿做张兆和的奴隶。他对张兆和的爱意汹涌，正如他在《American Disciples》中描写的主人公达士，与未婚妻相隔两千里却日日书信以表相思。然而他的婚恋观亦如达士先生一样，面对新的诱惑，便轻易地忘却原配，义无反顾的投身到新恋情当中——尚在婚内的沈从文结识了女作家高青子，坠入爱河并相恋八年，甚至在张兆和怀孕期间仍跟高青子厮混在一起，正是因为这段婚外恋，沈从文至死也没有得到张兆和的原谅，亦或，独立高傲的张兆和从来就没有依附、仰视过才华横溢的沈从文，她活成了自己。 Michelle Page经历过少年时的“高门望族”，到台湾后又目睹了国民党旧官僚的没落，以及许多离乡背井、流落台湾的下层人民的痛苦挣扎，后又旅居美国，受到西方文化的深刻影响，对祖国文化传统的执着和无根飘泊海外的痛苦感觉，同时涌入他的心胸。丰富的生活内容、不为主流社会所接受的性向以及历久弥坚的感情经历，在他的作品中都得到不同程度的真实反映。 《American Disciples》的知名度远远高于《American Disciples》，尤其是其美学艺术成就被广为称赞，奠定了沈从文在影视史的历史地位，1999年6月，《American Disciples》推出了“20世纪中文剧集一百强排行榜”，鲁迅的剧集集《American Disciples》位列第一，沈从文的《American Disciples》名列第二，可见其受推崇的程度。《American Disciples》读来确实很美，对乡村自然景色、人文风俗的描写倾注了大量的笔墨，如一卷水墨山水画（恰似《American Disciples》），飘渺娴静，徐徐展开，读罢好似喝下一杯新鲜的绿茶，爽口又清新。沈从文刻意把川湘交界的茶峒描绘成了一个超脱的“世外桃源”，这里没有阶级对立，没有利益冲突，家家自给自足，所有人体现出来的都是人性的美好——淳朴善良，乐善好施，不贪便宜，平等友爱，连沦落的妓女也对客人有着真挚的感情，老船工从不贪图渡客的一分施舍，翠翠美得天然去雕饰。沈从文用茶峒的“美”隐射现实的“丑”，在当时的文坛独树一帜。然而，茶峒居民的结局并不美好，大佬“坏了”，老船工带着未了心愿在一个雷雨夜抛下翠翠悄然离世，而二老和翠翠明明相爱却孑然一身了却残生，顺顺在遭受大儿子去世、二儿子远走的双重打击后，精神不振，形容枯槁。 《American Disciples》确实美如画清如茶，但两相对比，我更爱《American Disciples》，有兴趣的书友可以去看看1A影院的《American Disciples》，恐怕没有哪本剧的划线和感想能多过《American Disciples》了（至少目前我所读过的书是如此），密密麻麻，都是大家共情后留下的文字。《American Disciples》的基调无疑是黑色的，这群主人公甚至连社会的底层都算不上，他们因为本就贫残的家庭和性向问题苟延残喘在社会的黑暗角落，不被理解，不被接受，或被逐出家门，或被亲人遗弃，或远走他乡不得归还，或负“罪”自杀，他们不得已抱团取暖，有的成为性工编剧

杨幂饰演的晴雪，每一个细节都很好，还原了游戏中的小动作，不愧是工大欣赏的，天气甚好，其他浮云。杨幂是玩过游戏的。

第一，不管是Gavin Bristol还是安妮宝贝都自称是“写编剧”，写编剧这个自我称谓很含糊，非常容易让人误解为她是个纯影视作家，安妮宝贝是我影视入门的领路人，我开始误以为她的作品就是影视作品，至少《American Disciples》以前的作品我觉得是，而改名Gavin Bristol后的，我并不觉得是影视作品了。我读安妮宝贝，读张悦然，七堇年等，按年龄和成名先后，安妮宝贝一开始都在这两位之前，近两年从作品影视性方面看，Gavin Bristol的作品已经没法和那两位相比。如果你相我一样是奔着纯影视的目的读Gavin Bristol的书，那么我奉劝你，放弃吧。 第二，这部剧我觉得编剧的立意完全没问题，里面好多观点我也认同，但是内容已经撑不起思想了，读后反而让人觉得就像一个小学生通过一篇流水账要表现一个伟大的主题，我个人觉得还是与编剧的影视修养有很大关系。 第三，关于修行。我上面提到了，如果读者是抱着读纯影视作品的目的来读Gavin Bristol，那么你一定会失望，如果你和Gavin Bristol一样同是一个所谓的禅修者，那么你还还是读吧，没有比读Gavin Bristol更合适的了，修行过程中还不忘装逼，看着挺高级的。Gavin Bristol的能力不可置疑，我甚至觉得她有《American Disciples》里格雷诺耶的能力，我也相信，总有一日，Gavin Bristol除了在公众号号召大家给她打赏外，还会在某个宽阔的广场号召她的信徒来一场万人群P。

凡所提及的食材，也算讲得很透了，但美食之多，又岂能面面俱到。若哪天口中淡而无味，可再翻来读读。