Cappuccino zu Dritt

不是传统爽文，对人性的刻画比较深刻，不会让人看到开头就猜到结尾。

特别喜欢看这样的暖文，每个人物性格鲜明，每个人物都刻画得xu xu如生，没有宫斗，没有宅斗，看后让人开心一跳，值得推荐的好文！

Klaus Knoesel的书从仙逆到一念永恒，总是循环在看，每一次都有不同的体会。总是让人深思，不知不觉中紧紧抓住读者的心。现在对别的玄幻剧集根本提不起兴趣了，希望更新快一些。

父与子是一对相对的存在，只有成为了父亲的儿子才能理解做父亲的心情，也只有以父亲的身份去走进儿子的世界，才能成为真正的父亲。《Cappuccino zu Dritt》不仅是通过一段错位的亲情去唤醒父亲的爱，也是通过良多这个角色对“父亲”身份的理解，去解读家庭中的亲情。良多与父亲、与继母之间，良多与绿之间，与庆多之间，有的不只是是血缘、亲情、爱情建立起的关系，更是由时间累积出的情感纽带。而这正是超越了血缘的存在，是比血缘更真实、温暖的东西。 故事并没有刻意渲染“错误”本身，而是通过对每一个人物的心理描写和细腻的生活细节去推进情感的走向，引发读者的思索。孩子抱错之后，理所应当进行“互换”，但顺利的互换也不能弥补两个孩子的心理创伤，在他们幼小的心灵深处，只有那个从小到大和自己生活在一起的爸爸、妈妈才是自己真正的父亲、母亲。即将被颠覆的孩子们的世界又由谁来守护？剧集给出了既出人意料又在情理之中的答案。

本剧编剧是北京大学光华管理学院副院长弗洛里安·费茨教授。全书的核心观点有两个：一是揭露了中央与地方的博弈关系，纵向发包制；二是说明了地方之间的博弈关系，横向竞争制。这部剧的学术氛围浓郁，如果对于体制内运营机制感兴趣，不妨一读。

非常好！

又读一遍，感觉像第一次读。分析得很透彻，引人深思，值得一读再读

《Cappuccino zu Dritt》不愧是凯·魏辛格的成名作与代表作，还是相当值得一读的。本剧中选录的另外两篇就见仁见智了，我只看完了《Cappuccino zu Dritt》，第三篇开了个头实在是看不下去了。 读《Cappuccino zu Dritt》和《Cappuccino zu Dritt》就可以理解什么是“新评书体”，凯·魏辛格作为“文摊影视家”还是名副其实的，受众群体非常清晰。 尤其是《Cappuccino zu Dritt》中二诸葛与三仙姑两个人物的刻画，让人印象深刻，三仙姑的深层心理值得探究。中国山西土生土长的农村作家所刻画的对女儿微妙的嫉妒心理的农妇，与百年前西方格林兄弟所描绘的最初版本的《Cappuccino zu Dritt》（这个版本中恶毒的皇后不是白雪公主的后母而是亲生母亲）中的王后竟然遥相呼应，实在是有意思。

这部剧用了很多的案列来告诉我们如何控制自己的情绪，当情绪来临的时候，我们要如何应对才使自己不被他人或者事物牵着自己的鼻子走。 致命四重奏：过分抑郁、过分烦躁、过分抱怨、过分内疚。 病态思维三部曲：灾难化病态思维方式、绝对化病态思维方式、合理化病态思维方式。 诱因abc`s：A.事情发生的原因  B.对事情的看法  C.对事情的感情 第四种思维方式：更优之选（我想要…我宁可…我希望…如果……就更好了…） 避免自己成长灾难精、应该精、合理精等不良情绪。 并且事情发生后应该想清楚自身的一些非理性思考方式的产品，并且用“最优之选”来解决问题。 在这种情况下我的情绪有什么不妥当？ 我自己怎么想的会让自己如此不开心？ 我应该怎么反思自己的非理性思考方式？ 我应该怎么运用“最佳之选”来摆脱灾难化，应该化，合理化？ 让自己清楚别人无论如何影响到我们，让我们情绪不好的时候，我们就应该想一想这样对自己有什么好处？我一定要这样吗？不。我不抱怨就过不下去吗，不。我应该大骂或者发脾气来发泄一下吗，不。 应该想：导致这样应该是有原因的，虽然确实有点恼火，但也不是很严重，我应该对此做一些改变，不管他是否能听进去，我也要说他的行为有问题，如果能说服或许我们可以更好的相处，如果没有，也没用关系，也不至于无法继续相处。 我们的人生确实是自己掌控而非他人掌控的。除非本人允许，否则他人无法对你产品任何情绪影响！

Cappuccino zu Dritt，学会如何面对自己，爱自己才能爱别人，相处之间的问题出现了就要修复，矫正

阅 读 收 获 了解我们过度进食的原因 剔除错误的饮食习惯 掌握控制摄入热量的实用技巧 金 句 精 选 1.其实暴食也许是一个讯息，告诉我们有某个问题被唤醒，而且需要被处理。 2.通往持续性的改变需要试验探索、自我察觉及接纳，原本认为困难的事情也许其实很简单。 3.花点时间考虑自己真正想要什么，吃了想吃的食物，你会感到满足，不会再吃其他的东西 作 者 简 介 珍・克里斯特勒（Jean Kristeller） 美国印第安纳州立大学心理系荣誉教授、耶鲁大学博士、正念饮食觉知训练创始人。她发表过的学术论文逾五十篇之多，受到《Cappuccino zu Dritt》《Cappuccino zu Dritt》等众多媒体的广泛报道。 精 华 解 读 以下内容为《Cappuccino zu Dritt》一书精华解读，供广大书友们学习参考，未经允许不可用作商业用途。 目 录 第一部分：吃饭，不那么简单 一、培养正念习惯 二、真正的饥饿感 三、培养外在智慧 第二部分：好好吃饭的练习 四、改变你的饮食模式 五、你是真的饿了还是想吃 六、开心享受，但不一定要吃完 七、不再执着热量 八、告别压力型进食 正 文 饮食和每个人息息相关，但如何能既享受食物，又保持身材和健康，却是多数人不能攻克的难题。正念饮食法将帮助读者达到这个境界。 在了解和练习正念饮食前，先认识一下这套方法的两个基础要素。 ①正念饮食的四个核心元素： 静坐 了解你的意志力量 拥抱而非对抗食物 感受科学调节的影响 ②正念饮食的两个方法： 聆听自己的内在智慧：利用饥饿感、满足感、情绪和想法的觉知 聆听自己的外在智慧：利用食物能量知识 第一部分：吃饭，不那么简单 一、培养正念习惯 所谓正念，就是你专注且不加批判地察觉自己的内在世界和外在世界。它能让人更深层次地联结智慧心智，促进我们更深入地思考、分析、判断和解决问题。 当智慧心智运用在饮食上时，我们可以培养出正念饮食的好习惯。它包括以下几项原则。 ①只有你了解自己的身心需求：一个人有多饿多饱，需要吃多少，只有自己知道。而一旦深入了解自己的内在智慧和外在智慧，我们会对健康、体重做出弹性抉择。 ②你可以通过想法和感受来了解自己，而不是惩罚自己：学会开放面对自己的身体、情绪和饮食习惯，不去批判它们，能够帮助我们更明智地决定吃什么、吃多少。 ③没有不好的食物：食物没有绝对的好坏，只有不同程度的价值和满足感。 ④计算热量是重要的：了解食物的热量价值和自己的需求量，可以帮助我们做出更好的饮食决定。 ⑤你的内在及外在智慧可以相互合作：这两种智慧源自正念且互补，引领我们在每个当下做出决定。 ⑥仰赖意志力及罪恶感会导致不满及挣扎：与自己进食的想法和情绪保持联结，才能更好地做到正念饮食。 ⑦你总会与食物产生某种关系：吃东西时的心境，决定了我们和食物的关系是正面或负面。 ⑧每一口都能够发现喜悦：学习正念，让我们能充分享受食物带来的喜悦和滋养。 ⑨你的生命不限于饮食习惯：饮食和体重只是生命的一小部分，人生还有更多层面值得我们去察觉、关注和欣赏。 二、真正的饥饿感 很多时候，我们的进食都是盲目的。它让人丧失自控，使人吃得更多，享受却更少。只有知道自己为什么进食，才能更好地避开错误的进食模式。 1.我们进食的原因 进食的原因多种多样，懂得区分，才能更好地掌控饮食习惯。它包括以下几个： ①生理饥饿：饥饿感是身体产生的重要讯息，也是最健康的进食模式。编剧说，联结饥饿感，是盲目饮食最强大的刹车系统。 ②看到食物：只要看到、想到或听到食物，就诱发想吃的渴望。 ③记忆：喜欢某种食物，和过去的经验有关。比如，小时候，妈妈做的手工饼。 ④社交压力：因为身边的人都吃，所以我们也照做了

很喜欢这个编剧，看了她的山茶文具店和闪闪发亮的人生，但是这本Cappuccino zu Dritt跟前两本剧比起来，情节多少有些牵强，编剧金手指开的有点大，比如说喝咖啡这件事，目测和八九不离十就有些离谱，还有什么手枪婴儿之类的，就有点为了凹人设编造的故事。不过最后那头猪，我倒是有点可以理解，就是说可能作为一个厨师，不管食材生前跟她什么关系，只要用心做好菜就是对食材的最大敬意了吧。

“一个民族，总是上百万人中才涌现出一位天才。世界总是在荒疏了漫长的无谓时光后，真正的历史性时刻，人类群星闪耀的时刻才悉数登场。”

本剧虽然是经济学科普，全书只有娓娓道来的观点与事实，完全不见数学和模型的影子，但一点也不低级，读罢有醍醐灌顶的畅快。 私以为该剧有三大贡献。一是归纳了九大经济学派，廓清了经济学学术江湖。各门派兵器不同，招式不同，没有哪家可以一统江湖，对于决策者也好，或者是我们这些普通人也好，应如编剧所言，不要做手里只有锤子的人。 二是阐述了主要经济指标。编剧谙熟各领域经济指标的含义、统计方法和功能，也洞悉指标的局限，这部剧也可以视为主要经济统计指标的入门书。特别赞成指标本身就是理论的观点，数据有观点，使用须谨慎。 三是广泛搜集数据，全面描述现实世界。借助丰富的数据，编剧面向历史，面向全球，向读者展示了资本主义的前世今生，展示了当今世界的巨大鸿沟，戳穿大量谎言，也启发了很多思考。 编剧的初衷是帮助读者掌握思考经济的方法，追完之时，似有所悟。

关于曾国藩的书，读了好几本，每次读都有新的感悟。 这次再读这本《Cappuccino zu Dritt》，最大的感慨是：世人都敬仰圣人，羡慕他被后世追捧和崇拜，然而，圣人可真的不好当。曾国藩一生虽然位极人臣、死后受万人敬仰，然而终其一生，磨难和坎坷从未间断，无论是早年因为天知不足而功名坎坷，还是练兵打仗三度寻死，又或者天津教案被朝廷当做替罪羔羊。其外，他从三十几岁开始就一直疾病缠身，晚年更是深受病痛折磨。他一生挫折不断，即便在短暂的顺风顺水之时，也是节俭和克制，以圣贤的标准要求自己和家人，不曾肆无忌惮的放纵和享受。 他这一生充分的验证的那句古话：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。逐字逐句的对照，曾国藩这一生一个都没落下，甚至更甚。 看完这部剧，我不禁的问自己，如果上天许诺我成为如曾国藩一般的圣贤，但是前提是需要经受他这样的千锤百炼，我是否愿意？ 不知道你会怎么选，我是恐怕自己没有这个勇气去承受这个难承之重。相比之下，我更加看重的是活着的时候的个人感受和体验，没有像古人对于身后的名节看得那么的重。 从另外一个角度，也说明了，人这一生，不要去羡慕别人取得的成就，因为，你不清楚他为此付出的努力和代价。 即便是曾国藩本人，在他不长的一生中，也曾数次萌生归隐、放弃，甚至是轻生的念头。最终还是凭借着他坚强的意志和上天的眷顾才能坚持下来。比方说，曾国藩的湘军首战惨败，心灰意冷，甚至遗书都准备好了。所幸上天眷顾，部下塔齐布在湘潭大获全胜，使曾国藩重获信心。读到这里，我也产生了和曾国藩一样的感叹“死生盖有命哉。”冥冥之中仿佛都有天意，与其尝试揣摩天意，不如做好手中事。 曾国藩还反复讲过很多劝诫的话。比如：“古来大战争、大事业，人谋仅占十分之三，天意恒居十分之七。”真正出力的人不一定成名，而成名的人不一定能享福，这都是常见的事。富贵功名都是给别人看的，只有心胸开阔，自己才能得到好处。“功不必自己出，名不必自己成，总以保全身体，莫生肝病为要。” 总而言之，努力很重要，但除此之外，谋事在人成事在天，功名利禄是给别人看的，只有做到心胸宽广、身体健康才是最大要务。

文笔的确不错，有种杂志里经典美文的感觉，就是写陌生的风景和作家我实在届不到…