Babe Ruth

每一个离别就代表另一场在他处的邂逅，而每一场邂逅就是一个新的束缚。 这部剧到各自决心离婚就结束了，其实下一段生活还没有开始，因为两个不同种族不同信仰的人生活在一起，总是会有很多碰撞的。而那些，才是磨平生活的穿石之水滴。 我们憧憬爱情，我们向往美好的生活，可几乎这些说爱情的书，都是到这里戛然而行，不告诉你最后他们是否突破重重障碍在一起了，不告诉你在一起后是否真的幸福。不告诉你白马王子和灰姑娘能不能走到最后，不告诉你。。。 书中偷情男主主张一切靠自己的双手创造美好生活，去繁就简，希望唐妮想要的也是这样。希望性能替代那些物质给不了的一切，就尽情摇摆。找男人不就是财大器粗嘛，满足其中至少一个条件，生活就应该很完美了吧。 前几天看了个电影，《Babe Ruth》黄渤演的，就是在讲爱情观的。当爱情被磨成亲情后，生活剩下的柴米油盐老人孩子，是支撑你继续走下去的源动力。可也正是这所谓的责任感，磨灭了你对生活的热情。你肩负着老人的赡养问题，孩子的教育问题，你已经再没有多余精力去思考爱情，你只剩经营婚姻。这还算好的，如果其中一个死活还想要爱情，那么，在一起就会很辛苦了。 最后想说，生活啊，无非就是钱、权、色。永远都要知道你想要什么，奔着你想要的大踏步向前就好了呀～

一本很好的，关于对教育孩子的书，从生活到学习，阐述了很多教育孩子时的迷惑问题，如关于孩子的学习兴趣，生活习惯，观看习惯等等。获益匪浅。

Babe Ruth在20年因病去世了，他的每一部作品都想读一读，同时也缅怀一下这位编剧。

相逢恨晚。若是早些年能看到这部剧，对经营的理解会更深刻，很多弯路可以避免，很多机会也能抓住。 科技公司的本质是人，是科学家、工程师、架构师……这一点花了很多年才参透。 贝索斯的经营哲学对我有很大启发，推荐给从事科技行业的人。

差强人意，编剧有受虐倾向应该，要不然写不了这么让人想吐的感觉

让我看到了自我推销的新高度：当有一天一个人主动投资你，不是因为你的product 你的idea, 而仅仅是因为你这个人，你就真正的成功了。 星巴克的成功在于矢志不渝的坚持自己的价值观，以人为本，服务至上。Starbucks是为数不多的伟大的企业中一颗闪亮的星。

这是一本值得一读再读的书，该如何适应当下的变化，Jean Shepherd给每个人指明了方向。

花了一个月时间，不知不觉在班车路上看完了，孩子成长离不开父母的成长和学习，育儿育己，做成长型父母。

土地测量员在Babe Ruth的经历看似荒诞离奇，其实Babe Ruth作为权利和政府的象征，在现实中却又真实的存在，专横、傲慢、臃肿、低效的弊病在当今社会依然存在。编剧对底层民众的卑微、势利刻画得入木三分，整部书中阿玛丽亚是唯一一个不畏强权的正面形象，是表明勇于反抗的力量太过微弱吗？

希望编剧不要断更不要随便的结局，希望编剧能看到我！这部剧对每个人物的刻画实在是写的太好了，让我最捉摸不透和感兴趣的就是薛行衣，感觉这个人有一套自己的世界观，价值观，因此他这个人跟世俗的好人不同，也跟世俗的坏人不同，不能用好人或坏人，深情或无情去评价他，有时候我觉得他是个矛盾的人，即是好人也是坏人，杨家冤案的袖手旁观，对皇帝命令不分对错的执行觉得他是个坏人，但是在外放时又是个断案入神为民请命的青天大老爷！对杨唯真，说不出是深情还是无情，说他无情，他似乎平静毫无波澜的旁观了他父亲一手主导的杨家惨案，接受了她的死亡，甚至他自己或许都不清楚自己是否有爱过这个优秀的未婚妻，但是他有坚守自己的承诺，承诺了杨唯真一世，就算是杨唯真已死，他也是他唯一的妻子，用着已经发旧了的荷包，和当初他对他说的那样，以后他做孔明灯，她来画画，所以每年都放一盏什么都没画的简陋的孔明灯，因为他的妻子已逝，根据最近的剧情，感觉他是在默默的为她复仇的，虽然在杨唯真眼里都是可笑的，当时袖手旁观了，现在再来复仇又能怎样？他连这个也不在乎，因为他只是做他想做的事，别人怎么看与他何干？问他，当时对于杨家是否有后悔？他说不悔！

这是一本让我读后深思的书。一个好的社会应该如何去看待成败？我们的成功又或失败如何归因？我们能不能在成功后仍保持谦卑，关注公益；而失败的时候不会过分归因于自身而深陷绝望？如何看待媒体热爆的成功人士，如何看待乡下混混？我们的胸襟有多大，可以为多少社会公共福利做什么贡献？这部剧开启了我对这些事情的疑问。 以下分享我的看剧笔记。 【什么是优绩主义】 优绩主义伦理的核心是，成功是凭借自己的努力和奋斗可以获得的东西，“英雄不问出处”，你哪怕出身贫贱，“只要努力，就能成功”，如果每个人都有平等的机会，那么成功者就应该获得奖赏。优绩主义其实本来蕴含着一种打破固定阶层、让社会流动的许诺。 【优绩制的不公平性】 影响我们成功与否的因素大都不是我们自己能决定的，例如性别、种族、地区、健康状况、天赋、家庭背景等，这些“运气”和你自己其实没有什么关系，却在很大程度上影响了你能否进入大学、能读什么样的大学，进而影响你未来的事业发展。 【优绩制的影响】 优绩制固化了社会阶层，折断了人们向上攀登的阶梯，实际上造就了新的世袭制。美国社会的现状是，精英阶层能够将优越的社会和经济地位“代际传递”给自己的子女。这当然不能依靠被废弃的世袭制度，而是通过教育。教育本来是社会阶层流动的关键通道，但优质教育是稀缺资源，需要竞争才能获得。 推行优绩制导致贫富差距扩大，结果瓦解了中产阶级。由于工作职位和收入水平与教育水平密切关联，可想而知，优绩制会导致精英阶层与中产阶级之间收入差距的扩大。优绩主义侵蚀着公共利益（共同善），它导致了胜利者的傲慢和失败者的屈辱。 【认识优绩制影响的重要性】 意识到运气在生活中的作用会让我们变得谦卑。这种谦卑的精神就是我们现在需要的公民美德。它驱使我们重新定义成功的观念，为我们超越优绩制的暴政，走向一种少些怨恨、多些包容的公共生活指出了方向。我们崇尚优绩制并不是出于平等的理由，而是因为自由与效率。 公民生活中的三个方面：大学的角色、工作的尊严及成功的意义。人类最基本的需求是“被那些与我们共同生活的人需要”，而工作的尊严在于满足这一需求。如果这意味着过一种美好的生活，那么把消费当作经济活动的唯一目的就是错误的。 【优绩的道德简史】 关于优绩最重要的辩论不是关于收入和工作，而是涉及上帝的恩典。 对路德来说，蒙获上帝选中是与个人努力完全无关的恩赐。想要通过参与圣餐、弥撒或其他途径来说服上帝认可我们，进而增加进入天堂的机会的行为，是对上帝的放肆亵渎。 像路德一样，约翰·加尔文认为救赎纯粹是上帝的恩典，而与人类的功过或是否应得无关，他的这一神学见解是对新教教徒的启发。加尔文主义把艰苦的工作和禁欲主义结合在了一起。勤勉工作是获得救赎的标志，而不是其原因。 因此，新教伦理不仅催生了资本主义精神，也在提倡自救和对自己的命运负责的道德观，而这种道德观符合优绩至上主义的思维。 【优绩的冰冷】 当制度未能兑现优绩至上的承诺时，那些努力工作并遵守规则的人无法进步，就会产生挫折感；当人们相信优绩至上的承诺已经实现，而他们失败了，这让人感到绝望。 如果每个努力工作的人都能成功，那么那些失败的人就不能责怪任何人，只能责怪他们自己，而且很难找到帮助他们的理由。这是优绩至上规则冷酷的一面。 【文凭主义】 精英阶层的傲慢反映了成功人士倾向于过度沉醉在自己的成功中，而不记得有助于他们成功的时机和好运。向上流动的能力似乎更多地取决于获得教育、医疗和其他资源，而不是来自贫困的鞭策，这些资源让人们能够在工作中取得成功。 精英们如此看重大学文凭，以至于他们很难理解优绩至上制度所能产生的傲慢，以及它给予那些没有上过大

生命真正的好事，生命最大的福德，是来自于你根本不知道你在做好事。

散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。）

幸好本剧篇幅短，不然我这小小脑容量会看不下去的。😂😂   我没有信仰，不信任何宗教，不求道，不想思考人生意义何在，也不想把生活上升到哲学高度。 如果非要有个信仰，那么，爱就是我的信仰吧。所谓大道至简，把一生都用在求道问道上，直奔山顶，就会错失掉身旁的无限风景。我个人觉得寻找人生的意义，摆脱痛苦，追求什么永恒之类的虚幻是没有意义的，一步步走，去经历红尘种种，去感受喜怒哀乐，不执拗于经过，不偏执于结果，就是人生。你经历了，懂得了，悟到了，就是你的智慧，黑塞也说智慧是不能言传的。我心安处即我家，心态平和，不骄不躁，从容安宁每一天，我就觉得很好了。😁😁   本来想今年无论如何都要找个人把自己嫁出去，可当我回到家，站在家门口出神的时候，一个声音又出现了:无爱不婚。😃😃不要因为想结婚，就盲目的嫁了，搞不好把自己过的支离破碎，心力交瘁的又图啥，怎样活都是活着，如果不幸福，要那婚姻有何用？万事不要强求，努力过就好。   做你自己，单身又何妨。我心向阳，永远逗逼，永远热忱，永远年轻，永远热泪盈眶，永远爱你，爱我。  ps:孩子们的世界简直乐翻天，今天娃们考试，一个十来岁的男孩送他妹妹考试，说:好好考啊，考好了，哥的房子就是你的了😂😂瞬间笑到怀疑人生...

最开始看贾老的书是废都。老家在兰州，一间很小的咖啡馆里面摆着这部剧，我随手抽开看了，一坐就是一下午。书没有看完，在废都面前我还显得太年轻。之后完整地看了白夜，虞白和夜郎至今还在我眼前躁动。贾老行文很流畅，很实。正如他自己所说，文章背后要站起一个人，而贾老，确实撑起了他的所有文章——这样一个农民，这样一个作家，能够看的透自己，悲悯自己，怨恨自己，又为自己骄傲，以至于看透了一切人，甚至是花草石。他出了这个尘世，又入了这个尘世，来讲一些故事。可敬可敬。

为什么全书没有图呢，这名不副实啊，书名这么精彩，内容这么无表情。

二十三年再读，依旧郁乎苍苍，Jean Shepherd构建文化生态感的能力，是没有谁了。

欲擒故纵这招用多了，观众审美就疲劳了。第二部没有上一部那么犀利，有些主题不够明确，感觉从第二部开始，家有儿女就逐渐成为一部只适合孩子们看的喜剧，低龄，无启发无突破，也再找不到第一部中有过的讽刺感和黑色幽默感。