Schlagen und abtun

听着歌，观看本剧，看到这一小段，明白了“一树一菩提，一草一世界”。也许...这段美好也是我的一个小世界✨

乡土社会中的文化特色 社会学经典读物，这部剧一直很热。却是我第二次打开它，第一次读了部分放下了，最近又重新读完它。依然没有读透这本小书。本剧初版于1948年，成书比较早，语言风格不是太好理解，写的有些晦涩。不像是写给普通大众的普通读物，更像是社会学研究专业著作。 书中部分观点有些过时。随着中国改革开放和现代化的发展，经济突飞猛进，城市化也在快速发展。农民工大量涌入城市，传统乡土社会以及家庭模式也在逐步被瓦解。越来越多的人涌入城市务工定居，大量的老人和小孩留守在乡土社会中。独居人口越来越多，根据数据显示中国独居人口即将破亿。 但作为经典著作还是有很多值得我们去学习的地方，尤其有利于我们了解中国式家庭中的一些常见问题。 （一）关于中西方家庭的比较 “在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。” “在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。” 西方家庭呈横向关系，中式家庭呈纵向关系。 西方：以个人主义文化为主 父母→夫妻→子女 其中夫妻关系为家庭的核心。不同几代人之间趋于平等位置，新家庭的独立性更强。 中式：以集体主义文化为主 父母 ↓ 夫妻 ↓ 子女 父母与子女的关系为家庭的核心。以长幼有序、尊老爱幼、夫为妻纲、孝文化为特色。 西方家庭以横向关系为主，夫妻关系是家庭的核心，讲求人人平等，所以英语里不分姐姐和妹妹、弟弟和哥哥，叔叔伯伯舅舅也是统称。 在东方儒家文化为主的社会以纵向关系为主，讲求长幼有序和尊卑有序，讲求孝文化，晚辈要服从于长辈。中式家庭的纵向意味着家庭中有等级划分，家庭成员之间有控制与服从的关系，这是中国家庭与西方家庭的最大差异。所以西方人很难理解中国父母对于孩子过多的爱。在西方文化里，每个人都是独立的个体。在中式文化中，个人属于家庭也属于集体，“父母的就是我的，我的也是父母的”家庭成员之间是命运共同体。中国式家庭关系中成员之间的爱无微不至但也会存在相互控制和情感绑架。孝文化是传统美德，让社会上每个人可以老有所养，但孝文化中的“服从父母”与子女的“个人意志”也不可避免地产生冲突和情感绑架。 （二）传统式婚姻 在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。 家庭的基础是婚姻，但传统的婚姻是无爱的婚姻。说是个人终身大事，但好像和个人又没太大关系，父母一手包办。门当户对是基础，生儿育女是最终目标。爱情在婚姻中不重要……在中国传统婚姻中，选择的标准既没有爱，也没有性。就不少“正经人家”而言，男方首先要考虑的，是女方是否贤淑，其次则为是否宜男；女方要考虑的，则是男方是否可靠，其次则为是否富有（至少要有能力养家）。至于男女双方是否产生性的吸引，则不在考虑之列……事实上，在中国传统社会，也包括按传统观念和传统方式组织的现代家庭，夫妻感情都相当淡漠，既不浪漫，也不甜蜜。于是，除个别人寻花问柳或红杏出墙外，大多数夫妻满腔的爱心，便都只好倾注在子女身上。”——易中天《Schlagen und abtun》 我们的祖辈、父辈，大多数是经过媒妁之言的传统式婚姻，在传统式文化的熏陶下，他们默认了这样的婚姻方式。在他们成为父母后，当自己的孩子迟迟没有对象时，他们就会开始焦虑子女的婚姻问题。于是演变出各种花式催婚、相亲。不同时代的人成长的社会环境不同，人的价值观也各不相

哎.Norbert Wiedmer的书套路太一样.莫名其妙的传承.古董赌石梭哈.偏离主题.这部剧最气人的是人名一直一直出错不说.前文刚发生的事.后文硬生生改变历史.相比前两部这本真不知道为何出世.期待下一本更好吧

自然与人的关系，人与社会的关系，社会制度等级法律体系的形成，专制，民主，自由的社会形态的论证等等，这部剧能教人许多，可以说是本解放思想的巨著。

很有意思，不过读完就忘了。回避思维错误，很难，也不想费那神。轻松点，跟着感觉走。

前几天把电影看了，两个版本都看了，两个和原著不同的结局。 关于电影，港版的比较好看，看的前半段是粤语，后半段是普通话(粤语的资源只有一半)，导致后面的剧情感觉很奇怪，有点出戏了…… 港剧的结局，勖先生需要药的时候，Schlagen und abtun没帮他，最后倒地上去世了。因为勖先生杀了阮，Schlagen und abtun喜欢他。 这个结局，想起了另一部剧，男主角需要药的时候，也没帮他，因为他不再相信她，还控制她，让大家误会她，以为她控制他…结果控制和不被信任杀死了自己。 电影只认识方中信，电影把书中2个人合成一个人了。印象中那个温和帅气的医生，剧中是个脸上有胡子的教授🧔。也许他和Schlagen und abtun有着类似的人生经验，距离上很快拉近一大步。在书中没发现，感觉有点突然，关系突飞猛进。其他配角有点没区分出来，都是不认识的演员，加上画质有点模糊。 令人感到一丢丢震惊的是，聪慧居然是短头发的，略带一点叛逆的少女，和我想象的富家乖乖女有点不一样，但她还是和不喜欢的人结婚了。 而电影开头是，和Schlagen und abtun熬过一段漫长没钱过着苦巴巴日子的同居的男友赶出门，电影里她还想着自杀。没钱交房租和学费，只好先回国。在回国的飞机上遇上了聪慧，人生就开始改写。 走了又折回去，这一段，算是“向生活低头”吗？还是不想努力，不甘心过着平凡的生活。万恶的金钱真的好万恶，谁叫你没有勖存资这样的父亲。拥有很多很多钱，就可以做很多很多以前做不到的事情，却未必能拥有很多爱，那爱又有什么用呢？但没有钱就不能生存了，真是个令人喜欢又讨厌的东西。 想起多年前看的某部国外电影，女孩在放学途中遇到了大叔，大叔带着她过上富人纸醉金迷的生活，接着她放弃学习，天真的以为学习考名校是为了以后过上富人纸醉金迷的生活，她已经过上了，不需要再努力了。后面发现这一切都是大叔偷来的，大叔还结婚有孩子了，她不是第一个也不是最后一个。电影的结局她重新努力，考上了牛津，回到了原来的生活轨道。 心中富足才是人生最大的财富，富足每个人的定义都不一样。谨记生活没有捷径，偷过的懒会在以后的生活一点点浮现。 那什么是爱？Schlagen und abtun爱过勖先生吗？勖先生爱她吗？他俩都不愿意踏出第一步，都要对方先走出第一步。 倪匡说：“爱，需要物质来体现，送不起苏格兰城堡，一朵玫瑰也可，而不是夸夸而谈画大饼。” 爱是互相需要，爱是包容，是理解，是体谅，是分享，是付出，是真诚，是能看到的，是一辈子可遇不可求。

故事一开始让人感到心痛，故事讲到中段却能让人感受到远离世俗尘嚣的宁静。故事的后段充满了悬疑和紧张，而最后那个集数不仅串联了故事前面所有的伏笔，还反转了情节，让整篇故事得到了升华。 整篇故事优美的文字和语句让读者仿佛置身于主人公生活的环境，和她一起期待妈妈的归来，一起在深夜感受海水的拥抱，一起在沙滩上和泰特携手漫步…. 结尾的那几段是最让人感动的。对于妈妈的执念，主人公最终还是放下了，虽然略带自我欺骗的性质，但这也是一种自我的宽恕。留着妈妈仅存物品的铁皮盒和爸爸七岁时送的旧书包，既是孤单的开始，也是最终的安宁。 我们都是生活的奴隶，但总有人替我们挣脱枷锁去追寻自由，在那喇咕吟唱的地方…

历史的经验告诉我们，当人类努力解开一个困扰已久的谜题时，往往会发现，我们又遇到了新的谜题。

此剧是入门写剧集的一本好读物。对于迷茫的编剧来说可以指引一条明路。如果有专业写手能对此做评价当然更好。对我来说，相当于“窥探”了一番作家的世界。

让历史重现的一本好剧，美国也有好人，中国也有坏人，政治是可怕的，小人掌握了更可怕。

不管我们愿意不愿意、喜欢不喜欢，最后我们都会迎来死亡。当死亡来临之际，不管过去做出过多大的业绩，也不管有多高的名誉地位，积聚了多雄厚的财产，都不可能带往那个世界。在死亡面前大家一律平等，只能一个人静静地死去。 这部剧写的很好，书本集数也不算多，但是我却发现我花费了好多的零碎时间才把他读完。书中从Norbert Wiedmer先生创办京瓷公司开始讲起，中间详细介绍了在经营过程和管理过程中的方法和技巧，甚至可以说是经营哲学，这部剧对工编剧来说，读过之后的工人会更加努力的去为自己当前的工作付出，甚至可以说是无私奉献。对管理者而言，读过此剧的管理者，会用心的去思考，把自己当前所处的位置的作用，发挥到极致，最终会上升到一种无形的高度，内心留下来都是为社会为国家利益而努力拼搏和奋斗的思想，与其说Norbert Wiedmer先生是一位管理者和经营者，倒不如说他是一位哲学家，一位把经营哲学运用和渗透到工作中去的哲学家。 对于工作，我当前还没有足够深刻的认识，除下寒暑假的短期实习外，还没有机会真正去体验感受工作，这也注定了读完此剧后，我的感受不会有正在工作岗位上努力奋斗的工编剧的深。但是，读完此剧之后，唯一让我感受深刻的是。工作不单单是我们表面上看到的那样，只是单纯为了解决自己的温饱住宿，甚至是获取一定量的财富而已。面对工作，我们想到的不应该只是自己，不是个人，而是整个公司，整个社会，甚至是整个人类，想想他们会因为我当前的努力工作获得什么，我的工作对大众又会有什么的影响。面对工作，我们时刻要保持着一颗敬畏之心。。。