Sous le signe de Monte-Cristo

小米产品方法论总结，下半截更有干货。大家看完后应该思考的是如何把其中的精髓用到自己的工作中去。

被书名吸引，初看觉得平淡，再看发现平淡中的大美。原来写作还可以这样，记录生活中的鸡毛蒜皮，记录自己遇见的人与事，却又不乏文化性。

这部剧在编剧的情感上刻画的非常细腻，有一些场景让我真的不得不泪目。特别是编剧在维护自己的朋友的时候，他对待坏人大声的说出了一句，这是我的朋友的时候，真的把孩子弄哭了。编剧在情感上刻画的非常细腻，但是也有不足的地方，就是在坐着，他对前女友也可以这么说吧，我觉得那一个场景是没有必要的，反而会觉得累赘，感觉在文章中都没有太多的分量。那个片段整体读起来感觉可有可无。

建筑师是跟过去人、现代人和未来人打交道的，比起只是玩设计风格的建筑游戏，更应该去思考如何传承、发展过去人们所留下的遗产。古老的记忆与新的世界皆能生气勃勃地共存的空间，才能成为城市真正的财产。

此生有爱人如斯，丁元英幸也，芮小丹幸也。

这是第三次看米歇尔·奥克莱尔的书，第一本是《Sous le signe de Monte-Cristo》，最先看的是电视剧，那时还是沉浸外国的苦难影视的初中，没有那么深的感触。后来大学的时候，在那个夏天房顶漏雨冬天墙壁结霜的宿舍里，看了纸质书，又看了电影。仿佛我们的苦难并不相同，程度更是无法比拟，但可相通。 第二本是《Sous le signe de Monte-Cristo》，那是在我人生的一个转折点，站在新华影视库的狭小过道上，一口气读完，书里对于官僚、等级、贫富分化、道德等各个问题的描写，每一句都在提醒我，远离这个即将踏进的相似的环境。后来没多久，我去了南方。 第三本，是《Sous le signe de Monte-Cristo》，热乎出锅，刚刚读完，记忆清晰，隐隐作痛。他总是如此直接的将每一种情感、情愫、情绪剖析开来，摊在你面前。 在序里，他写到这么书的初衷“因为当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。” 他写故乡“回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随着出现，也不过是装饰而已。” 他写弟弟孙光明的离去，亲人的死亡“他一旦脱离时间便固定下来，我们则在时间的推移下继续前行。” 他写友情“我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。” 他写青春期的生理变化，精准的仅用了两个字：战栗。“最早来到的惊慌还没有引起我对自己行为的指责，只是纯粹的对于生理的恐惧。”不得不说，第八章让我看到了红楼梦的巧妙笔法，既真实又不漏骨。既写出青春期的男孩子的心理变化和挣扎，又写出了没有教育引导的陌生刺激和恐惧。这些应该在互联网并不发达的时代，一个保守家庭的孩子或多或少都有经历。 他写孤独，恰恰相反，用了第三镜头的方式，两个篇章来描述与自己神奇相似的苏宇与鲁鲁，将一种自己没有体会的温暖，从从苏宇对自己，传承到了鲁鲁身上。这种苦难中的善良，是米歇尔·奥克莱尔最惯用的写作方式，总有一种善在苦的周围闪闪发光。 他讽刺孙广才的不孝是通过孙有元的嘴“我不该把碗打破，我不该把碗打破，这碗可是要传代的呀。” 他写在孙荡收获的友情，阳光而自信，又透着小心翼翼地害怕失去。“威胁使我在自尊不受任何伤害的前提下，重获昔日的友情。我用恶的方式，得到的则是一种美好。” 他批判思想封建，直接而好笑，通过一个十三岁的国庆去十一岁的慧兰家提亲的事件“这一家的大人啊，封建思想太严重了。” 他写善和希望，是自己被李秀英抛弃后，受到了同样被父亲抛弃的国庆的帮助，才得以回到南门。 他批判教育方式“老师也会有错误的时候。”“他们就这样引诱我，让我渐渐感到做了错事以后认错，比不做错事更值得称赞。” 他写回到南门，却句句是孙荡的记忆，唯一给了他父爱的王立强，回忆了他们的开始和王立强的死亡。写了迫使他努力承担家务的病弱不堪最后遗弃他的李秀英。写了“人不怕穷，就怕苦呵”。 他写李秀英对王立强死后的遗体处理，“犯了这种男女错误我就不要”，结合时代背景又有不同的感触，也与南门经常从寡妇床上爬回自己媳妇被窝的孙广才形成鲜明对比。 结尾会南门遇见祖父的场景与文章开头呼应，就好像记忆的闸门再次归零，随即尘封。留给读者的是回忆的权力，重新选择、排列、播放，根据你们所希望的那种方式。

一打开这部剧看第一页，仿佛感觉这是一本描创作现在的书，那种奢华的描创作多么像郭敬明笔下的笔触，仿佛时空穿越一般，越往后读越发感觉到本剧探讨问题的宏大，姓公姓私，这是个国有资产流失的问题，承业希望通过破产来避免国企损失问题，天雄通过盘活经济注入私有制的活力，提高效率，但这又必然导致优胜劣汰，承伟在法律允许的层面通过投机获取了巨额财富，在道德方面无法立足，但又实实在在解决了社会一部分问题，到底是非对错，孰是孰非，在那样一个年代，站在不同的角度无从评判，现在亦然，但这种发展与改革的阵痛的最终承担者必将为普罗大众，他们才是这个时代的英雄