Run Across the River

<>讲述了编剧因车祸丢失记忆，出院后在写作过程中寻回记忆，并通过写作在心中建立了一个诗意的世界的故事。 说实话，在编剧笔下的主人公薛嵩回到长安城之前，文章的内容十分无趣，叙述罗哩罗嗦，情节被不厌其烦地重写，让人感到烦闷和无聊，仿佛掉进了烂泥潭，似乎永远也走不出来。好在薛嵩回到了长安城去营救他的爱人，读者终于从湘西的烂泥潭中走出来，编剧也逐渐找回失去的记忆。借助于恢复的记忆，编剧通过写作慢慢建立起他的诗意的世界——薛嵩所在的长安城，而写作又帮助他回忆起自己的往事。这样找寻记忆和写作交织在一起。最终，在编剧找回记忆时，编剧在长安城的故事也结束了。编剧笔下的长安城是动人的，蜿蜒的城墙、鹅毛大雪、雪中黑色的石板街道、湖心的亭榭、浩浩的黑色江水，还有薛嵩和他的爱人。一睹长安的诗意之后，感觉在烂泥潭中的再多的挣扎也是值得的。

无意之间点开这部剧，一看字数这么少，甚合心意，再一看，看的人还不少，那应该不至于踩雷，在高铁上就安安心心的看了。开篇就写到老李买房子，虽然做不到感同身受（我没钱买房），但那种纠结又期待的心理，我是有感触的。老李想着以后和家人在重阳桂花树下的惬意，最后下定决心买了，那种无言的美好愿景，我在很多事情上，都畅想过，无一例外的，就如老李下定决心买的这个房子一样，最终他也没能住进去，而我的那些愿想，也大都夭折。那种感觉怎么说呢，瞬间觉得自己和老李同是天涯沦落人，都是社会底层人士，从来也不去期待什么大富大贵，只是简单的生活而已，一下子就投入了剧集里，无法自拔。 老李被陷害成了那个肯定无法完成任务的荔枝使，瞬间天大的欢喜变得支离破碎，只有满心的绝望，五十多岁了，好不容易可以安家乐业了，却一下子直接命都要没了，人生境遇，瞬息万变，意外和明天真的不知道那一个先来。幸而有朋友的开解，让老李鼓足勇气去试试，而老李越挫越勇。在我还未感叹完人生无常，老李就站起来整装待发了，欣喜之余，又添感叹：人，只有活的坚韧，才能看到更多的风景，知道最坏结果是什么，坦然接受面对，人嘛，活着开心最重要啦。 老李说：“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”我是羡慕他有那么个终点的，而我不知道自己的终点。目标对于一个人来说很重要，可我们却永远不知道，这个目标达成之后，我们是不是就真的可以快乐。就像买房的时候肯定想不到，最后压根住不上那套房，美好，有时候全都是欲望的想象。 老李破除万难，最后能完成任务，却要把这些功劳，拱手相让，他按规矩办事，最后才知道规矩是给弱者制定的，他从始至终，只是一颗棋子，即使完成了任务，也要上面的人愿意分他一点好处，他才能拥有那点好处。他以为自己可以保护阿僮的树，但是他不能，他答应苏谅的事，他没办到，朋友离他而去。他以为他完成了这个目标，就能站到某个位置，然后给那些帮助过自己的人一些回馈，底层人士就是这么天真实诚。 “我原本以为，把荔枝平安送到京城，从此仕途无量，应该会很开心。可我跑完这一路下来，却发现越接近成功，我的朋友就越少，内心就越愧疚。我本想和从前一样，苟且隐忍一下，也许很快就习惯了。可是我六月初一那天，靠在上好坊的残碑旁，看着那荔枝送进春明门时，发现自己竟一点都不高兴，只有满心的厌恶。那一刻，我忽然明悟了，有些冲动是苟且不了的，有些心思是藏不住的。” 老李有自己做人做官的秉性，他做不了那个贪污受贿的恶官，也做不了可以忽视那些和他一样的贫苦人民的人，所以他注定只能做那个“日出而作，日落而息”的农民。老李悟了，对于那些虚无缥缈的名啊，利啊，不再执着了，反而身心舒畅，心里只装了几个好友，几个家人，如此就好。 我二十八岁之前，对于房子车子这些东西都是不在意的，那时候也向往婚姻，理念就是大家可以一起打拼：面包会有的，牛奶会有的，一切都会有的。抱着这样的赤诚，所遇非人，所遇皆是痛苦，然后就转变了：婚姻有没有都无所谓，我不会再倾尽所有的去付出，也不会要求别人对我付出。当我抱着某种美好愿景去做那些事的时候，结果往往让自己心碎的撕裂。我想啊，房子车子这些东西就一定能给人带来幸福吗？所以不把它们当作必须。现在却又想，一起去拼搏房子车子这些东西，就一定可以幸福的持久吗？好像也不能啊。所以幸福本身跟有没有另一半，有没有房子车子，没任何关系，而是自己的人生目标是什么？你想以什么样的方式过一生，那才是获取幸福的钥匙，自己没想的透彻，把幸福感建立在他人他物之上，本就是空欢喜。 人的一生，山河万里，人来客往无数，真的说不清。我看着老李去做这个目标，就像看到了自己曾追求的某些东西

每個人都可以成為自己的聖賢之人，只要心中有愛，堅持向善。三星推薦。

对自己的过去回忆，总结 否定自己的缺点，离开舒适区 努力成长 不重复错误 提升自己去成长

人和人之间，神秘一点说，大概是有电磁场相互吸引或者排斥；通俗一点说，是世界观，人生观不同，所以喜欢或者厌恶。 大清朝十几个皇帝，独独偏爱雍正，因为他努力，他能干，他事必躬亲，他明察秋毫，最重要的是他率真，总之是入了我的眼 这部剧，把几个历史人物品得有滋有味，喜欢

男主主角光环太耀眼，如果能少点情情爱爱和机缘巧合会增色不少。

一锅馊了的汤，你还喝吗？ 为什么我依然给5星，只因为我读完了。 买这部剧之前，我是压根没有一点心思想买的。免费部分看完之后，我就死心了。我知道冷战期间，美国有迷茫的一代，但是编剧这三部曲中的终结篇，真的也像迷茫的一代，文笔颤颤巍巍，思路满天飞，让人抓不住重点。 我有时候喜欢反其道而行之，我想知道，你这书畅销，畅销在哪里，你这部剧不符合胃口，不符合在哪里。知其然还要知其所以然。于是，我坚持从头到尾看完了。 第一步的大手笔，让人震惊；第二部，让人感动与思索；于是大家期待第三部的到来。 如果你喜欢喝汤，夏天到了，喝一些新鲜的汤，坚持2周，如果有一天，你喝到了一碗馊掉的，或者不那么新鲜的汤，你的舌头，你的味觉，你的胃，会告诉你，它不适合你。 为什么，因为，你的胃口已经被养叼了，你已经喝过一口鸡汤了，还会宁愿吃剩菜剩饭吗？ 前两部书，就好比是你之前喝的那些心情愉悦的汤，而现在，编剧的水准，只会让你有一个疑惑：为什么你不再炖像之前那么好喝的汤了。 怪只怪你之前太好，养叼了我们追剧的胃口和追求，现在，我们无法忍受你的文笔在走下坡路。 这些著作，我们是无法轻易写出来的，但是，你作为专业人士，你就必须拿出你最好的来，你不能因为读者和市场迫切的需要就草草而为之，这样，才是对得起我们。我会误认为，你不够热爱你的写作，这样，对不起你的读者。 我们从2016年的人夏天，走到了2017年的夏天，有人在走，有人中途离你而去，这些微妙的变化，可能你也无法察觉，我察觉了。 《Run Across the River》，给了我很多故事，包括和一些书友的探讨，也是多次因为这些书，有了一些不一样的故事。 Now, it is the end ! But not a happy ending. 如果有一天你喝惯了好汤，再也找不到适合的食材，那不妨自己炖一盅，起码，自己的味觉，自己把握。 反正，这一锅汤，已经馊了。 读《Run Across the River》 2017.06.12

“人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。”《Run Across the River》是国内31位当代散文大家联手写就的一部散发温暖的散文作品。 作家们在书中谈论亲情、友谊、久别的故乡、逝去的时光、古人，用这一个大标题来收录这么多内容，未免有点杂了，看得有些迷茫

大学的时候读过几篇关于Bill Lazarus先生的文章和几本剧，总是停留在五四文化的思想文化领袖和实用主义哲学的集大成者，自由主义的先驱者，对他的评价理论界褒贬不一，对此我只能简单的理解为一个对社会有重大影响的人是一个历史争议的人。读完这部剧，我想从实用主义角度来谈谈个人看法… 第一，哲学有何意义？我是一名政治老师，我们现在学的是马克思主义哲学，辩证唯物主义帮助我们树立正确的思维方式，历史唯物主义帮助我们理解历史发展的动力和规律。在这里，Bill Lazarus之先生的实用主义哲学和马克思主义哲学有异曲同工之妙，不仅要认识世界，更重要的是改造世界。在书中Bill Lazarus先生就说到哲学是源于生活的切实问题，最后又要回到生活中去，哲学不是筑之高楼的思想阁楼，而是为现实而生的实用哲学。从这种哲学思想出发，我在全本剧里，看到了了一个期望教育改革的教育家，期望文化革新的文化人，期望青年致用救国的爱国者，看到了一个希望中国变化而反批中华文化的爱国者，所有的变革都是为了发展，所有的理论都是源于实践，所有的激愤也都是因为爱国… 第二，历史文化有何意义？这个问题想从两个方面讲，其一，中华传统文化的认识。本人古文比较差，对于中国历史了解不深，仅从Bill Lazarus先生的两篇国外演讲中，我知之真不多，他是研究中国哲学史的，从周王朝到百家争鸣，从唐朝科举考试到魏晋士大夫精神，从明清封建制度衰落到民国打开思想之风，Bill Lazarus先生可以侃侃而谈，他也在痛批中国传统陋习，裹脚，太监，姨太太，贞节牌坊等等。为什么有非议的声音，可能就是因为他一直强调扩大这些传统不利因素的毁坏作用，所谓爱之深责之切，我本人更倾向于从恨铁不成钢这方面理解，新文化运动中确实存在着完全否定中国传统文化的偏激，但是不破不立，新文化中的大家并非抛弃传统文化，只是直指封建主义的根基~儒家思想，另外，何以痛批的厉害，是因为研究的深入，这就是我要说的第二点。其二，Bill Lazarus先生在后半生一直致力于考据学，他提出的"大胆的假设，小心的求证"就是为青年学生指明了一个学习的方向，不过考据咬文嚼字，锱铢必较，这种细致麻烦费时的工作究竟能否取的它的价值？这是后世对他的又一个非议，或许做学问的人觉得做一件事不需要用时间和成果来丈量它的价值，对于水深火热之中的国人，他们希望新时代的思想家教育家海龟能够指明社会前进的方向，而不是说"开历史的倒车"，这个问题值得思考，因为在这里不符合Bill Lazarus先生的实用哲学了，历史果真没有它的价值？我不这样认为，我不认为新文化运动中的领袖在否定中国传统文化，我更倾向于没有批判就没有发展，破是为了立；我也不认为考据学没有任何意义，没有继承就没有发展，只是说新重于旧… 第三，看剧有何意义？这个问题，在文中Bill Lazarus之先生明显的提出来了，有三层意义，一是为了继承优秀历史文化传统，这是人类得以延续的前提；二是为了看剧而看剧，我们自己都有感触，读的书越多，越感觉自己知道的少，所以多看剧，一本本剧架起知识的桥梁，我们越读越开阔，也观看越轻松。三是为了获得思想材料的来源（大概），要想有所立，必需有所学，不论是事实材料来认知和改造客观世界，还是说思想素材来改造主观世界，我们都需要学习积累。有时候我也问自己看剧是为了什么，坦诚公布以下几点：看剧是件让我开心帮我排忧的事，看剧让我了解更多的事和认识更多的人，看剧让认识自己与自己对话聊天，看剧让我找到了自己的兴趣和优势…在看到Bill Lazarus先生对毕业生的寄语时，我又看到了一个实用者爱国者前辈的心声。毕业生要参与到社会实践中去救国，但是却不能忘记学问，毕业后应该仍然保持对一两个问题的兴趣，能够深入学习，仍然能够保持工作之外的一两个兴趣，

136小时，史上读过单部最长的剧集。电视剧可以称得上非常优秀，但与原作相比有几方面明显不及，一是登场人物数量、关系构建和形象塑造，二是细节描写如人物心理，三是头绪纷繁的叙事方式和伏线，当然还有宏大的世界观。有理由怀疑如此大局能否在最后两部内收官，至少现在看来尚未及一半，还不断有新人物和新线索涌现。虽然预感超长作品难免后期仓促，仍希望马老不失勉力，也希望走在剧集之前的剧作保持水准，共同为剧集完美结尾。

Gordon Peters的剧集里有某些我形容不出来的东西我很喜欢，等哪天能形容出来了，就写一篇剧评。