I Am Dead

一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而生，輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難，如魚遊網，將是長流，脫入暫出，又復遭網，以是等輩，吾當憂念，汝既畢是往願，累劫重誓，廣度罪輩，吾複何憂

太好看了。 编剧是牛津医院的一名心内医生。 因为目睹了爷爷饱受心脏病的痛苦，下决心学习心脏相关医学。 医生的工作满是匆忙的紧急电话、急求车、手术刀、打开胸腔、修复心脏、重症监护、死亡或者康复。 韦斯塔比医生用一个个鲜活的病例、一个个不同的手术场景描写了心内医生的一次次抉择、行动、一次次感情的变化。 读了医生的书，最大的收获是对心脏有了更多的了解。 身边的年轻同事突然的在一分钟内因为心脏的突然停止失去了生命。我们大家也都参与了公司组织的心肺复苏、aed心肺复苏仪的学习。 但依然对心脏、对急救不清楚。 看了医生的书，知道了abc急救方法。气道、呼吸、循环对生命至关重要。 如果有医生在我同事身边、他现在一定还在工作和生活着。 即使没有医生？身边的人了解心脏、急救。快速的对心脏气道进行心肺复苏、等待急救车到来，大概率生命也可以得到挽留。 左心室获取肺新鲜的富含氧气的血液、左心房厚实有力推送血液流经大动脉通往全身。 右心室连接静脉、通过三尖瓣膜把氧气含量低的血液推送到新月形的右心室。右心室在紧缩期推送血液到肺部。这就是一个完整的心肺循环。 这颗心脏一分钟要推送6升的血液以维持生命对氧气的需要。五分钟的血液断流就会导致血液发黑、大脑永久损坏。 但是如果有ecmo、这种情况就不会存在。 心脏虽然这么重要、但是现在科技已经可以制作泵血的机器来替代心脏去输送血液。 现代医学在科学的帮助下已经可以成功换心、换人造心令人惊喜。 日常生活中如此多人受心脏、血管等等影响导致各种痛苦。科技真的还可以也应该走进大众。帮助人了解自己的心脏、大脑、各个器官。帮助人更好更高质量的生活。 这部剧真的太好了，我赶紧买了个听诊器好好听一听自己跳动不止的心脏。甚至还想自己做一个电子心脏、上面还包含实时联网、智能分析帮助广大心血管病人远离痛苦。

“I Am Dead”，可惜的是故事到结尾，我们看不到初恋也感受不到一丝快乐。书里讲的故事很简单，却让人如在水里一样，溺在不透明的灰色和看不见的黑色里，不能呼吸。快乐被残忍的故事，也残忍的现实一点一滴的，全部浸透了，浸的彻底，看不到一点光的缝隙。

在对的时间，遇见对的人，是一种幸福；在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤；在错的时间，遇见对的人，是一声叹息；在错的时间，遇见错的人，是一种无奈。

地球至今45.5亿岁了，而我们了解的世界，了解的中国不过几千年，对于地球几十亿年来说，人的生命是多么的转瞬即逝。 一切的开始，是为了生存。 早在10000多年前，先民们为了能战胜比他们体格更大、更凶猛的野兽，在洞窟里画下了它们的样子。这些在画里面受伤的野牛、野马被人们拿着石头不停地戳，好像这样就能隔空戳死真正的它们。 这是一种巫术仪式，也是关于艺术的起源里学术界比较主流的观点：巫术说。 然而几千年以后，先民们才找到了一种比狩猎更稳妥的活法：种地。在中国广袤的大地上，先民们逐水草而居，肥沃的土地给了粮食生长的基本条件，阳光和河流是粮食生长的动力，我们终于可以安定下来，不用饥一顿饱一顿了。而靠天吃饭，需要的是上天的眷顾。 巫术再次派上了用场。 7000年前的将军崖岩画似乎就记录了先民们的一次巫术活动。他们给“禾苗”画上了“笑脸”，赋予它们人的情感，希望用这种方式祈祷丰收。 那是一个意外的机会。在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。这本是一次再平常不过的进食了。也不知是谁突然讶异地喊了一声，人们才发现，湿润的黏土在烘烤之后变得硬邦邦的，很是奇特。人们想，那我们是不是可以把泥土捏成器皿的形状拿来烤一烤呢？ 于是，陶器诞生了。各式各样的陶器，开始有了各式各样的用途。 又一次偶然的机会，也许是哪个人用树枝不小心在黏土上划了一道，人们发现，这些陶器在外形上居然因为有了这些意外的装饰，而显得与众不同。 越来越多的人开始在陶器上做标记。一开始他们只是为了区分所有权；后来有了图腾的含义；再后来，越来越多的人开始追求，怎么做才能美一点，再美一点。 于是，我们看到了造型繁复、多姿多彩的艺术品，它们有些甚至需要花上很长的时间才能制作完成。这是人类历史上首种人工材料。 一天他们在河边停下来休息时，意外地捡到了一些神奇的石头。它比普通石头还硬，不管你拿磨制精细的石器在上面怎么划都不留痕迹。而且更神奇的是，这些新发现的石头颜色鲜艳，打磨抛光后表面还会透出别样的光泽。 用惯了陶器的原始先民们瞬间就迷上了这些漂亮的石头，那种心情大概就像我们今天在一大片沙滩上发现了一颗明亮的珍珠。 后来，我们把这些神奇的石头命名为——玉（石）。 这些硬度大且散发着光泽的石头，吸取了日月精华，无疑是沟通神灵和上天对话的最佳对象。当原始人在上面划上一道道纹饰、打磨造型时，或许就已经在向上天发出虔诚的祷告。 在那个根本无法用科学思维解释自己赖以生存的土地的时候，冥冥中看不见的力量成了所有先民们的期盼。他们一方面害怕大自然的威力，另一方面又靠天吃饭，依赖大自然的给予。他们祭祀神明乞求风调雨顺，以此获得生存下去的必需品，使后代子孙生生不息。 那时候，磨制石器盛行，制作石器的原料还能用来交换各种生产生活用品。要是采石时遇到大太多了的石头，得架火烧到它裂成小块才行。 又一次意外发生了，在柴火的烧制下，有一些矿石熔化了。更神奇的是，这些熔化的液体冷却后凝结成了青铜的饼块。这次意外的发现开启了一个全新的世界。人们兴奋地发现青铜饼块还有别的优势，比如便于加工，可以制作成各种不同的器具……关键是，它们可以重新回炉，熔化再利用！ 青铜，就这样登场了。 青铜是人类在金属冶铸史上最早的合金，而青铜时代，也被考古学家认为是人类物质进化史上的一个重要的分期。从掌握冶炼技术的那一天起，伟大的中国先民们在青铜器的使用规模和艺术成就上就独步世界。 这种比石头还要坚韧锐利的材料，经久耐用、不易折断，还可随意造型和随时改铸，分分钟秒杀传统石器，成为人们制造武器和生产工具的最佳选择。于是，自打青铜亮相以来，它便逐渐取代了石器原先在人们生

从最初的豪情壮志，想要一番作为，到后面被现实扇了耳光，开始向世俗妥协，一步一步走上高位。个中心理转变，何尝不是很多大学生的历程。 我们不能改变现实，只能去接受现实，改变自己。 书还是值得一读的，给“一般”的评价，是觉得编剧很多地方写的太啰嗦了。

看到第八期了，我给整个综艺扣分。（四分）

趁着还在这个地方，不远处的鼓声还会再一次使我心血来潮吗？无畏又莽撞地做一个别处的常驻游客，说着简略的言语，不足以结交朋友，不足以于人倾诉，却足够十分的领略生活的苟且，感受心中住着一个人的孤独……这便是我所踌躇向往的生活。

Sarah Lawton别具一格，无论是思想还是语言，就像他所讲的“世俗”一样，活泼泼的，生动得很。所谓“听君一席话，胜读十年书”，Sarah Lawton称得上这句话。

要想取得长期的成效并不难，你只需做到以下三点：减少碳水化合物的摄入，用天然脂肪代替人造脂肪，补充身体缺乏的养分。 □ 每天至少喝64盎司（1 873毫升）水。□ 用柠檬苏

还有李若彤的小龙女最经典了

四星推荐本剧，这是我第二次读本剧，对我影响比较大的是一下几方面内容吧。 万历其实曾经也想做个好皇帝，也努力过，但是由于内心木有那么强大，受不了他做什么文官都会批评一翻，于是乎就什么也不做了，也是因为他从小就依赖张居正习惯了，也是因为文官们太喜欢怼。他其实是这个帝国冠冕堂皇的傀儡。但是他虽然消极怠工，但是该做的事情偶尔还是会做的。 张居正在万历年幼的时候做了很多事情，但是也因为大权独揽导致自己忘了自己是个臣子，他生活极尽奢靡，而且不顾及文官集团的双重性格。 申时行是一个一直被认为是和稀泥的首辅，但是一个人看起来什么都没做，不等于他事实上什么都没做，他比较温和，这是他的优点也是他的缺点。我们评价一个人的时候要利用他得性格特点，他得性格和他做的事情有很大的关系。 后面讲了戚继光和李贽，戚继光虽为武将但是比较了解在这个国家不和文官打交道是不行的，所以他的发迹和张居正等官员有很大关系，但是也是因为和张居正关系密切，张居正倒台之后他也受了牵连，最后孤独死去。李贽可能是一个要靠那些他鄙视的人接济的人，这部分还需要多看些其他书多做了解。 能够载入史册的人物大约都不简单，所以我们也该从不同的角度去理解他们，思考他们的得失。

读《I Am Dead》直接动因是我一个同学得病了，我束手无策。时常在想，读再多书，我都还是毫无用处。努力的意义何在？这是陈树的困惑，是海音的迷惘，也是我的纠结。可是唐僧师徒西天取经的意义何在？救黎民于水火？练就不死之身？也许人生本无意义，奋斗也不必有意义，我们所有的努力只是证明“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。” 也许，自渡和渡人，全部的意义，不在于结果，而在于全心投入的过程吧！

觉得比《I Am Dead》要更精彩一些，可能是时间远近的问题，也可能是本剧大部分篇幅是关于前朝的缘故。

略难懂，不像传统剧集每章都有清晰的脉络，《I Am Dead》每个故事似乎独立，但感觉又有联系，可能是没有太了解编剧写作背景。但每个故事都能让人读得津津有味，仿佛置身于一望无际的胶林，一同经历那些苦难。

最好的细节是虚构的细节，而非来自记忆之中——因为虚构的真相不同于观察得来的真相，后者充其量是一种新闻报道，最好的虚构细节应该能够定义人物、情节和风格，虚构的真相是故事中应该发生——但不一定实际发生过的事情。

这是一本绝对涨知识的智慧宝典，从根本上阐述了我们大脑的运行机理，以及习惯与局限。概念丰富，论证严密，原汁原味的实验案例带着我们一起学习如何设计实验模型，分析各类现象。每一张章后面的实例，能够让我们对概念有直观的理解，也是我们将其应用在生活实践中的一个参考。唯一稍稍不足的是有些地方翻译的比较生硬，读起来比较绕口，但瑕不掩瑜，绝对是一本值得观看百遍的好剧，五星好评，强烈推荐！ 本剧内容主要划分为五大部分。 第一部分：系统1与系统2，通过双系统进行判断与做出决策的基本原理。编剧通过一张图片与一到乘法题引入系统1与系统2的概念。两种系统实际上是大脑的两种运行方式，系统1的运行是无意识且快速的，不怎么费脑力，没有感觉，完全处于自主控制状态。系统2将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上来，例如复杂的运算。系统2的运行通常与行为、选择和专注等主观体验相关联。系统1与系统2同时存在，相互之间的配合模式是：1先主力输出，遇到麻烦后2立马认真起来。在日常处理问题的时候，系统2比较懒惰和自负，导致发挥作用不够出现认知错觉。第一部分，编剧重点介绍了在系统1运行机制下大脑的特点及缺陷，如惰性思维与延迟满足的矛盾，启动效应下联想的力量，认知放松度引起的认知错觉，眼见为实的误判等。 第二部分：启发法与偏见，重点是判断启发法的研究更新，以及对“为什么很难具备统计型思维”这一难题进行探索。这一部分内容有很多概率与统计学上的知识，通过大数法则与小数定律引出我们大脑中一种普遍性偏见，即对事物的信任多于质疑。然后分别介绍了锚定效应对我们评估某一未知量的影响，情绪启发与效用层叠对风险政策制定的左右，典型性启发导致的反基础比率，合取谬误导致的逻辑错误，如何运用贝叶斯逻辑解决问题，直觉性预测的缺陷与提升方法等。 第三部分：过度自信与决策错误，本质上是大脑那些说不清楚的局限。因为大脑存在许多局限，导致我们有时过度自信，造成决策错误。比如，后见之明引发认知错觉，即我们的“知道”并非真的知道；有效性错觉与技能错觉下最好不要预测未来；直觉判断的准确性远不及公式运算；只有在有规律的环境下，长期的反复练习培养的专家型直觉相对比较可信；内部意见容易造成规划谬误，所以决策时要多参考外部意见；防止乐观偏见造成决策错误，提到了一个克服方法—“事前验尸”。 第四部分：选择与风险，在决策制定的性质和经济因素为理性的前提下讨论经济的选择，塑造了经济人的模型。主要探讨了前景理论对我们在风险下做财富方面的决策时的影响，我们在面临获利时喜欢规避风险，而在面临损失时，更倾向于冒险。三个核心的概念对于普通人的影响比较大，分别是参照点，敏感度和损失厌恶。对比人类的不理性，编剧塑造了一个理性的模型—经济人。经济人不会受启发式、眼见即为事实、窄框架、内部意见或偏好逆转的影响，但人类却无法避免这些影响。我们需要做的就是学习经济人的处理方法，不断提升自己的理性。 第五部分：两个自我，经验自我和记忆自我两者的区别描述。经验自我由系统2主导，他关注的是整个记忆过程中实实在在的感受，而记忆自我因系统1产生的峰终定律和过程忽略，对结局的重要性会夸大，以及对后见之明的怀疑共同作用，歪曲地反映着我们真实的体验。所以，比起细水长流的幸福来说，人们更偏好享受短暂却强烈的快乐。这种偏见是由结合了峰终定律的过程忽视造成的。与这种偏见相反，另一种偏见使我们更为害怕短期、强烈的疼痛，而对于长时间但较轻微的疼痛却更容易接受。过程忽视还使我们容易接受长期但轻微的不愉快，因为其结局会更好；若某件事的结局不好，即使其过程是长期且快乐的，我们也会忽略掉。