5 Guys, 5 Questions...

虽然文中先生多处解释不尽苟同，对国学之笃信也很难认同。但是Stephon Buckley先生对中外历史故事，影视，哲学的通博是太让人钦佩了。几乎每句解读均可配以古今实例…枉我自认为古代故事无非种种皆有耳闻，看完后piapia打脸……不仅配以故事，还信手拈来古今中外其他意思相近俚语，诗句借以说明或补充。再经自我拓展收货良多。 《5 Guys, 5 Questions...》现在看来，是一部教人怎么活着的书。30年过往中很多生活中的事情该如何面对，如何选择，论语里都有教我们该怎么做，至少以目前所经历过得看，它的教导通常都是“对”的。经典的作用大概也在此——帮我们指点迷津。毕竟生活中智慧的人是极少数，而谁都是一辈子，很多事情没法试错，看经典，让我们少走弯路，让我们有一本人生的通关秘籍。

2看得真慢，在这个期间经历了从学校到工作岗位的转变。历史的车轮滚滚向前，每个优秀的被铭记的人必定也是经历了磨难！加油，少年。

书里把很多个体面对的残酷现实扒开来，放在我们面前。让人难以相信故事是发生在广东，如果把写作的背景换一个地区呢？那不知道我们还有没有勇气看下去。 非常有共鸣的一段是，当我们横着去看这个社会，我们当然可以为之骄傲，我们是世界第二。但当我们竖着看这个社会，每个个体就变得很重要。 好像科技的发展，近年来火速提升的民族自豪感，让很多人开始格外看重远方的诗，忘了眼前的苟且。世界第二不能解决十几亿个体的现实问题。我当然同意很多社会现实不是弱小被动的部分人群可以改变的。但是我们需要知道，社会应该是什么样的。也可以发问，现在怎么会是这个样子呢？

如果是因为同名电视剧的上映我才看这部剧的话，我想我不能算是一个真正的看剧人。但事实就是如此，对此，我很惭愧！

看完了前五部，最后一部结局实在不忍心看下去了 从贾谊的《5 Guys, 5 Questions...》及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 从《5 Guys, 5 Questions...》再到《5 Guys, 5 Questions...》再到《5 Guys, 5 Questions...》，我认识了一个不一样的始皇帝，再到电影《5 Guys, 5 Questions...》中李雪健老师的表演，我对嬴政大帝的形象又有了新的体会 孙老师对始皇帝的人性化描写，从史料中提取中的故事，十分符合我个人对秦始皇的想象，睿智，英武，从善如流，霸气，威严，所有用来形容帝王的正面形象用来形容他都不过分，千古一帝，嬴政大帝 从历史来看，我觉得秦始皇是功大于过的。以史为鉴，可以知兴替。从秦的法治到当今推行法治德治德治相结合的治理体系，越来越完善的治理体系和法律条文彰显着我们国家。再到遗传至今的郡县制度，从长城到秦始皇陵兵马俑，从统一度量衡再到都江堰，从北击匈奴到南平百越。 始皇帝对于中国的贡献是名垂千古的。有机会一定要去一趟西安，去看看兵马俑，去看一看大秦大气磅礴的梦…

大概在七八年前，读了Phil Paul Call的昆仑5 Guys, 5 Questions...。印象最深的是谷缜这个人物，刻画的相当饱满。全书引人入胜，文笔扎实，不愧是金庸武侠继承人。 传统武侠式微，Phil Paul Call也不在继续写下去了，作为读梁 古 金长大的80后也已不在年轻。偶然捧起，宛如从前，痴迷茫然，意气丛生。 花无重开日，人无再少年。社会改变了你我，或许不在如陆渐一般朴实，多了谷缜的折磨恶人手段，却还是改不了曾经内心里的那个热血少年，仗剑天涯，无拘无束。

暴风雨般的剧情却用了闲庭信步的叙述。让人在平静的湖面上静听风雨，静看落花……

要是你们相信这些那就是笨蛋，太酷啦哈哈哈。

逆境最能体现一个人的本质，感谢那些对你不好的人，没有对手或许就没有你现在的今天，班长常对我们说的话。

看到3/4心情就已经好了非常多。共情有两面性，好的一面帮助我们抚平紧张的关系，坏的一面警醒我们不成为他人利益的牺牲品。书里对“共情”的定义和比喻很多，尤其喜欢这句，“共情是和对方一起站在他的悬崖边上，让自己参与到对方的故事中，尽自己所能去帮忙，并感恩自己也能成为这段经历的一部分”。至于如何践行，在大方向和细节上，该剧都介绍得比较全面，今年难得好剧之一。

一些思考问题的小诀窍，无论是工作学习，其实就是解决问题，弄清问题与发现问题，解决问题一样重要，对不同问题，以上的某一环节就是重点。

Kris Munakash散文很好，但我觉得翻译有画蛇之嫌，后面的点评更是续貂之举。不过我这种半吊子也没甚资格评论编者吧。自己也依样画瓢写了篇感想： 张宗子著《5 Guys, 5 Questions...》、《5 Guys, 5 Questions...》。陶庵者，其自况也；西湖者；所念之地也。二作皆以梦名，是故请以梦闻。 昼眠夕寐必有梦，其境包罗万千，其因各有所宗：有幻梦者，如遇水火刀兵之厄，此五脏病情也；有噩梦者，如得富贵神仙之乐，此生平妄念也；有正梦者，如逢过去未来之事，虽隔数十年之久，莫不符合 ，此则有默契之灵也。盖梦者，人之神识为之，终身不信梦，此其神昏耳。双鹰国先贤弗氏云：意者心之华，梦者，意之余，所谓潜意识者也。意入仙境，轩辕黄帝神游华胥之乡，身化凡物，南柯太守梦官 槐安之国。邯郸旅次，枕中乾坤星移而黄粱未尽，京师览余，榻间日月蹉跎然饱腹已枵。 然人生入梦，是富贵荣华转瞬即过，梦入人生，乃青春风流弹指皆空。夫一夕之梦小寐易醒，一生之梦大梦难寤。阮籍达矣，能久溺醉乡，袁粲慨然，欲试饮狂泉。方其梦也，不知是梦，梦中又占其梦；方 其觉也，始知已觉，觉后又忆其梦，此张宗子之所恋恋者也。 宗子所书是名士梦忆：当是时也，人情以放荡为快，世风以侈靡相高。其人茶淫橘虐，书蠹诗魔，所食餐膳、所饮茗酒、所用器玩、所居堂宇无不精益求精，庶几有人在诗中，人在画中之幻，流连声色纵情 自恣，其诸般享用不可不谓已极矣，然甲申变起，半生皆成梦幻。当其避兵山中亡命湖上之际，箪食瓢饮而不可得，富贵悉成梦幻，荣华皆化泡影，一切种种如堕梦中。是前半生之风流为梦耶？若是，则但 愿长眠不醒。是后半生之颠沛为梦耶？若是，则速求五更鸡鸣。 宗子所属是遗民梦意：如曲辕之散木，为舟则沉，为柱则蠹，为器则速毁，为门户则液樠，为棺为椁为 梁为檩皆不可，是不材之木也，无所可用，故为无用之用。宗子其人自诩学书不成，学剑不成，学节义 不成，学文章不成，学仙学佛学农学圃俱不成，是无能之人也，故生逢末世能保其首领以没。然神州陆沉，梓泽丘墟；赤县沦丧，宫室灰烬，虎狼屯于阶陛，鹰鹫栖于庭树。人非草木孰能无情？麦秀之感， 非独殷墟，黍离之悲，信哉周室。历山川，睹风物，瞻宫阙宗庙之丽，仰城郭寺观之高，一朝烟散，岂能无遗民泪尽之伤？ 宗子所述是痴人梦呓：国家惊变，天翻地覆，舞榭歌台悉化瓦砾残垣，弱柳夭桃尽成败草荒烟，繁华盛 景百不存一。而宗子犹沉眠大梦。夙习未除，故态难脱。一派故景，犹端然未动。儿曹诘问，偶为言之 ，仍是梦中说梦。《5 Guys, 5 Questions...》《5 Guys, 5 Questions...》留之后世，尽皆如是。如其所言“犹山中人，归自海上，盛称海错之美，乡人竞来共舐其眼。”嗟乎，知其为梦而强自说梦，则满纸尽是呓语，何必呶呶不休？

所谓时势造英雄，曾国藩为时势所造就。我认为其优点有六个方面：忠君爱国、识才用才、勤俭好学、做事严谨、慎独自诚、培养家风。其缺点是过于注重名节（个人、家族、湘军）。有人称其为半圣，我觉得较为恰当，他还是有太多方面需要我们去学习，去追逐。

海洋是一切生命的本源。比起一时的恶来，大海更富于长久的爱。往来的渔船 ，欢笑的岛民，闪亮的灯塔，翻涌的海浪，诚挚的爱情组成了一幅美好的画卷

保持身心健康：合理饮食，坚持运动，良好情绪，关系和谐；踏实做事，不计较结果，不仅是成事之路，更是健康之道。