Aysecik ile Ömercik

一段时间内，密集见某个领域的高手，不断探讨某些话题。 一段时间内，只读某个领域的书，提炼出对自己特别有用的内容。 一段时间内，把某个内容反反复复研究很多遍，不断挖掘出有价值的东西。 一段时间内，每天都会做同一件事，专门训练自己在某方面的能力。

优秀的作家，都去做游戏编剧了。这原著还不如电视剧，起码看着不突兀。

原以为李宗仁、白崇禧等都是蒋的部下，没想到中间有这么多故事。初步了解了那段历史，对人物刻画也比较到位，看完能够眼前有点模糊的形象。

不是国内没好剧，是国内的有些观众配不上好剧。

从去年看到今年，欧耶，我又成长了一些。 全书总共分成3个部分：亲密关系、情绪和自我成长。虽然这部剧算不得满分的好剧，但真的是差不多每一篇都有戳中的点，哈，果然，心理学不能看着看着对号入座吧？ 亲密关系，占全书篇幅最多，从「爱的到来和离开是否能够被管理」到「是否会选择和前任复合」，甚至能看得出来KY十分用心的内容编排，从遇见开始，到回望结束。亲密关系带给人的成长，似乎都是这样。印象深刻的再来絮叨几句吧，第一个是关于爱人之间的表达，从表达方式来判断对方是不是爱你、信任你。我原来总觉得，只要心里是爱的，那表达方式不会是最重要的，因为我以为，不管多糟糕的表达方式，只要感情是真挚的，就会是动人的。但后来，我慢慢发现，真的感情也有假的表达，假的感情，也能在瞬间骗过你的眼，让你信以为真。当然也有些人不愿意表达爱，是因为不信任，要不然不信任自己、要不然不信任别人。爱是需要表达的，需要正向表达，需要真实地表达自己，不要因为没有及时表达爱意让自己遗憾后悔。肯定的言辞、投入的时间、给出的礼物、服务的举动、身体的接触等，都是与伴侣之间表达爱意很好的方式。两个人要一起走很远的路，就需要知道彼此的表达方式和偏好差异，让熟悉的表达成为日常习惯，也要在不断的练习中变得更懂爱人，但还要学着制造惊喜。嗯，没错，爱与被爱就是一件这么复杂的事情。难得，也珍贵。 还有一个很深的印象是关于伴侣间的沟通僵局，比如习惯“冷处理”的一方和一定要趁热打铁解决问题的另一方。每一次问题出现，沟通的方式都在塑造两个人的沟通模式，一方长期的沉默和拒绝沟通，会让另一方有强烈的被遗弃感和被拒绝感，而这种负面情绪则是消耗两个人感情的利器。文章里有一句话说得很对，“如果伴侣间的争吵能够以双方达成共识为结局，那这段争吵很快就会被遗忘。幸福的情侣并不是没有矛盾，而是顺利忘记了那些被好好解决了的矛盾。只有被解决了的矛盾，才不会继续影响两个人的关系”。 概括起来，解决办法就是，对于矛盾的沟通，要达成一致，诚恳、认真地倾听对方的想法，然后达成一个两个人都能接受的结果。争吵过程中的两个人，不论是处于自我保护还是敌对攻击，无非是两种情绪状态：愤怒和恐惧，所以，心平气和地沟通是达成一致的最佳方式。 情绪，看得直呼有道理的一章，但是情绪来临的时候我依旧无法妥善处理。昨天晚上还在因为牛肉面没有牛肉这种事情哭泣的我…… 关于情绪，最身的记忆点是“快乐不应该是唯一的目标”，处理负面情绪的办法有很多种，冷静也是一种，只不过，有些人会把握不好度，冷静冷静就变成了冷漠。 其实我后来就已经有这样的觉悟了，就是，快乐和苦痛都不会长久存在，唯有持续的平静能让我们更有力量。负面情绪的作用远大于正面情绪，从远古时代开始就是这样，如果我们感受不到正面情绪，可能是无法获得幸福，但如果一个远古人无法感受负面情绪，那他很有可能面临的是生命危险。所以说，从进化的角度来讲，负面情绪比正面情绪多是正常现象。但是无望感和无价值感是两种十分有危害的情绪，会消耗掉一个人的生命力和精气神儿，抑郁症患者的典型特征就是无价值感。获得认可这件事，实在太重要了，所以我们更应该把这个机会留给重要的人。 第二个印象深刻的概念是“情绪粒度”，大家所感受和精力到的情绪是不一样的，有的人大大咧咧的，就是情绪粒度很粗粝，而有的人，就是具有高敏感的天赋，任何一丁点的情绪变动都能感受得到。也许听起来敏感的人会生活得很累，但其实也不一定情绪粒度越粗越好，有些情绪粒度太粗的人就会难以准确表达自己的情绪，难受的时候蛮久说不出这样的话：「我感觉我心里的一篇森林瞬间从绿叶变成了萧条的冬天模样」，最多只会说自

张楚岚没错 就是有点烦他

很棒，观念被塑造，我们被环境，工作影响成为了现在的自己，就像波伏娃所说的“是外在让女人成为女人”，这部剧就是“是外部让我们成为现在的自己”。我们不一定要那么像发条，那么精力充沛，那么上进有那么焦虑和痛苦，慢，停，感受体验这个社会有些非常非常多的形式，现在所谓的正能量是一种，负能量也是，生命的精彩不是媒体所报道的那样，万众瞩目，马不停蹄，感受自己感受生命感受时间变化带来的光彩和温度也是一种很棒很奈斯的事情，我们要活成自己，听从内心的声音，可以关注外部世界，可以观察环境，但只能是行动的参考，而不是行动的原因，我爱你，请找到自己，请一直保持自我

「2022第五本」 《Aysecik ile Ömercik》上野千鹤子+田房永子 女性主义追求的并不是力量与能量的对等，而是尊重的对等，男女性之间强弱关系并不需要完全打破，但学会互相尊重确实是迫在眉睫。 ———————————————————— 分享几个让我印象深刻的部分 1.女性主义追求的到底是什么？ 用编剧的原话说就是：女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。很多人认为女性主义就是女性希望和男性一样强，甚至比男性更强的状态，有这样认为的大多数是男性，但并不排除很多女性也是这么想的。我之前也一直比较困惑这个问题的答案，因为男权社会的建立最开始并不是因为权利和结构，而是因为身体机能和构造更能适应当时的环境，能够达成生存下去的目标，仅此而已。尤瓦尔赫拉利在他的《Aysecik ile Ömercik》里也提到了母氏氏族到父系氏族的转变原因，原因并不是谁强谁弱的，而是如何才能活下去。既然强弱不是问题的原点，那为何要对这个并不是问题的核心求追猛打呢？是不是打偏了？在这部剧里算是阶段性的得到了一个答案，我们渴望的并不是完全对等的强弱关系，而是需要一个相对适应现代社会生存的更合理化的一种生存模式，在这个生存模式里，在这个逐渐高度文明的社会里，平等需要尊重，学会相互尊重才能真正迈向人类文明的下一个阶段。 2.性解放到底意味着什么？ 我本以为来到21世纪，大家应该慢慢的不会谈性色变了，但……还是不行，聊起来这样的话题，那种羞耻感，扑面而来，这份羞耻感好像是刻在骨髓里、基因上一样，不停的继承、继承、再继承。可我还是有一个疑问，这份羞耻感，对男女性来讲，是等量的么？如果男性谈性可以张口就来，女性谈性则需要被各种各样的东西约束，那我们所说的“尊重”和“平等”会是等量的么？ 在这部剧里讲到了两个性解放的关键节点，第一个是有效避孕方式多元化，第二个是女性终止妊娠的自由，这两个步骤都是必须有科技的协助才能完成的。在这之前女性一直处于书里提到的一个状态“来一发，就要负责”的状态，这一发，就是一辈子（书里的原话），这会极大的限制女性在享受性权利上的自由，反之对于男性就不会有这样的限制。在我的认知里，性爱行为就像吃饭睡觉上厕所一样，它是人类作为生物的一种基本需求，当然身处文明社会，我们应该给不同的需求添加上一些限制，但不应该是单方面的限制、不应该是对特定人群的限制，比如前段时间关注到美国的一部关注残障人士性需求的片子就很受震撼，虽说他们是残障人士，但他们也是人类，也会有正常需求，作为健全人，作为比他们强一点的人，应该给他们更多的关注、思考和尊重。同理，对于女性也一样。或许这样，文明才是真正的文明，进步才是真正的进步。 3.总要有人先开始，走出第一步。 如果没有人丢石头，平静的水面就不会有任何波浪。只要有了波浪，被影响到的人就会在各自擅长的领域一点一点完成觉醒。觉醒本身就不是一件一蹴而就的事儿，无论是男性还是女性，都是一样的，因为我们都被男权主义压迫了太久太久，从出生开始就被洗脑，以至于很多人已经没有了觉醒和反抗的概念。但终究是只要有人意识到了，作为个体，ta就可以开始，也许一开始的方法不对，也许一开始方法是野蛮的，也许一开始的方法是被全世界反对压力重重的，那也要开始，毕竟哪件事的开始不是从零开始？哪件事在刚开始的阶段不是野蛮生长？哪件事在刚开始探索的阶段不是摸着石头过河？在这个时候，无所谓对错，关键的是做与不做。所以，如果有机会，希望你也可以成为丢下石头的那个人，毕竟丢石头的人多了，涟漪会变成波浪，波浪会泛起浪花，浪花会汇聚层波涛，波涛会翻起巨浪，到那时会有更多的人听到惊涛拍岸的声音，我们终究能改变潮汐的方向。 ————————————

没有读之前，我对福山的“历史终结论”充满着反对，认为只不过是美式霸权的证明而已，读完，我对这一论点的认识要深刻得多也全面得多，显然，我误解了福山。 历史终结之处涵盖是一种政治文化和宗教信仰等综合因素存在的广泛形态，而不是现在我们看到的美式民主，欧盟则更加接近福山描述的未来。 这是一本长篇论文，充满着哲科思维的美。福山的论点建立在黑格尔对人的发展路径之上，有别于霍布斯和约翰.洛克的对人的发展观点。要读懂这部剧，我觉得很吃力，主要是对西方的很多政治经济学家的陌生和对欧洲历史沿革的贫乏知识造成。比如，对马基雅维利、马克思、黑格尔等理解不够深入，因此读这大部头论文的时候思想很难舒展。 无论如何，这是一本好剧。人类的今天正处在百年变局之间，探讨人类的未来必须要参考这样一本剧，尽管这部剧是站在西方的文化偏角上论述。我对他的观点不完全认可，因为站在东方儒释道文明的基础上看，西方大家的很多观点都是站不住脚的，甚至是完全错误的。 历史不会终结，会一直发展下去。而未来更美好的人间应该是站在东西方文明的共同基础上构建，而非现在西方呈现民主。

当新冠病毒突然袭来，让西方人措不及手。但我们看到他们所谓的民主是多么的虚伪和脆弱。如果本剧编剧还健在，不知道你又会说些什么。

让我震撼的一本剧，也爱上了这位编剧。很敬佩直面自己苦难并作出反思的人。

很不错的一本剧吧，大量借用电影实例来分析，更能生动形象的剖析心理 。

我来了我来了第四春他来了！我最近苦恼烦闷生活里的光

《Aysecik ile Ömercik》用深入浅出的语言告诉了我们阿德勒哲学的原理，其中最重要的就是三大勇气，分别是改变的勇气、被讨厌的勇气、平凡的勇气，这三者合在一起就是“幸福的勇气”。 所以阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去、未来或者现在的环境，更不是因为自己能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，缺乏“获得幸福的勇气”。 <1>人生的三大困惑山峰 人生的困惑来自三方面：过去、未来和现在。 ♥对过去的困惑就是弗洛伊德的决定论。 弗洛伊德理论认为：人是过去、尤其是童年经历的产物。人们心灵过去所受的伤害（心理创伤）是引起目前不幸的罪魁祸首，这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。 简单讲就是：天生注定、你的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定。 ♥对未来的困惑就是人生的成就论。 成就论认为：人生一定要达到某种成就，就像把人生当作登山，登上山顶就是人生的成就，把自己的人生看成了一条“线”，自降生人世那一瞬间便已经开始的线，画着大大小小形形色色的曲线到达顶点，最终迎来“死”这一终点。认为人生就要怀着远大的理想和目标，就要与众不同，就要努力留下点痕迹。 简单讲就是：人生非凡、人生就要不甘平凡、辉煌伟大。 ♥对现在的困惑就是人生的报答论。 报答论认为：人生的主要目标成了“满足别人的期待”，因为一味在意别人的视线、害怕别人的评价，根本无法做真正的自己。另外为所有人的期待而活着是一个“人生谎言”。因为不想招人讨厌，所以发誓忠于全部的人，明明做不到的事情也承诺“能做到”，负不起的责任也一起包揽。最后人生谎言被拆穿，你就会失去信用使自己的人生更加痛苦。 简单讲就是：众望所归、人要活在别人的期待中。 以上三种困惑大山——天生注定、人生非凡、众望所归都是错误的人生。 <2>用三种勇气挑战困惑 《Aysecik ile Ömercik》这部剧，就讲述了一个青年人，充满了对人生的三种困惑。一位信奉阿德勒哲学的哲学家，用五个夜晚和青年进行了彻夜辩论，最后青年终于找到了“幸福的勇气”——三种勇气，即改变的勇气、平凡的勇气、被讨厌的勇气，去应对人生的三种困惑。 ♥改变的勇气，开启了幸福的可能。 《Aysecik ile Ömercik》说，人不受过去支配，而是朝着自己定下的目标前进。 人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。这是为什么呢？那是因为不改变尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，不做改变比改变更轻松、更能安心。 如果你的目的是为了获取幸福，你就可以获得改变的勇气，也就是获得幸福的勇气，努力选择去做出改变。“人可以随时做出改变”就是阿德勒哲学的首要前提。你拥有了改变的勇气，就有了未来幸福的可能。 ♥平凡的勇气，让人活在此时此刻。 人生不是到达某个成就的一条线，就像如果拿放大镜去看用粉笔画的实线，你会发现原本以为的线其实也是一些连续的小点。看似像线一样的人生其实也是点的连续，也就是说人生是连续的刹那。 人生也不是为了某个具体的成就。像登山，如果目的是为了到达山顶，那么人生的大半时光就都是在“路上”，“路上”都是“临时的我”走过的“临时的人生”。假如有时候因为事故或疾病而无法到达山顶，“在路上”“临时的我”，还有“临时的人生”就此中断。 幸福的人生不是活“在路上”，而是时常活在“此时此刻”。所有的人生都不是终结“在路上”，只要跳着舞的“此时此刻”充实就已经足够。所以幸福就是此时此刻，全情投入、进入心流。 就像舞蹈，跳舞本身就是目的，最终会跳到哪里谁都不知道。 人生很简单，并不是什么深刻的事情，没有目标也无妨。如果认真过好了每一个刹那，那每一个刹那就都是一种成就，

解决不好继承人的问题，任何组织都难以为继。内部派别之多，令人吃惊。阿巴斯王朝的哈伦，有点像唐太宗。

Semra Sar先生的文字清晰易懂，结合前期粗浅了解的西哲和魏晋宋明哲学较为流畅地看完了全书。简本很适合当课本一样精读，全书前半部分不急不缓娓娓道来，细致入微，后半部分略有些大笔挥就之感，其中大段的引文，往往用一两句总结点到即止，需要自己展开来细细研读。 另外，也感谢本剧中一路陪伴读来的众多书友的评论。

喜欢那种热血，那种坚定，那种赤子之心！在庸俗官僚中能够坚定自己，守住那份善良便是那个时代所追求的正确价值观，也是被时代所赋予的使命。