无“微”不至

这部剧是很好的，讲了女人在婚姻中该怎么去做，很符合这部剧的的书名，但是这部剧赋予女性在婚姻中太多要求了，我觉得不是每一个女性都能做到这样，我觉得做好自己比较重要。

刚看完这部剧，第一感觉主人公身上有《无“微”不至》唐晶的身影。职场女性的雷厉风行的特点一下跃然纸上。 人与人之间的情感很复杂，有剑拔弩张，也有惺惺相惜，有利益冲突，也有温暖慰藉；有人生活在阴影中，就有人微笑在阳光下；有人吃了生活的苦就要去牵绊他人，也有人为了成全别人而独自吞下泪水。面对利益，有时念兹在兹，下一个拐角处竟然又能释然放下。 就如同最近热剧《无“微”不至》中，郑娟说的一句话：这个世界难得人多了，别人能过去的，我郑娟怎么就过不去。 其实每一个故事都在告诉我们：人生路上最重要的事还是成长自己，胸怀放大，很多时候也就能真的能够海阔天空。放过别人就等于放过自己，有时看似是在成全别人，但最终却成就了自己。 看似生活在七十亿人的地球上，真正能陪伴自己的人又有多少？缘分很奇妙，也很温暖，遇上了就好好珍惜，携手走一程，因为来自他人的温暖其实真的很珍贵。 想起了最近复旦教授陈果说的：“向阳生长”“向上生长”原话记不清了，大概意思是：故事发生在别人身上很美好，那么自己就不要偏向阴霾处行走，同样可以向上生长。什么时候，一定要记住向阳生长。 人生路上，总有很多美好的人，美好的事，生命中总有很多精彩的瞬间值得我们去回味和品尝。为了不负此生，愿君多多采撷美好的事物和画面。 另外，编剧笔下的每个角色，与目前的主流价值观相辅相成，她笔下的每一位女性，有着普通女性共有的纠结，徘徊，她们走错路，撞过墙， 但是她们在挫折和机遇中不停步，在纠结痛苦中选择自我和解，用坚韧温柔的力量为自己赢得尊重和爱，这一切，鼓舞和激励着万千普通女性，也坚定着跟她们一同成长的我们。 收获还是很多，非常值得读得一本剧！

编剧只是罗列了林徽因的一些经历，并没有更深层地挖掘人物的内心与思想。因此这部剧只能说是人物介绍，远远达不到人物传记的水平。编剧的影视功底也很一般，对林徽因的赞美只是不停地重复，仿佛已经惊叹地无话可说，因为辞藻贫乏编剧是无言以说。不好看！

俄罗斯影视的特别之处是拷问自己和自己的关系 人和上帝的关系，而不是人和社会的关系。 西伯利亚流放的经历让他吃尽了苦头，也为人高尚的一面深为感动。 他强调人的复杂性。人的内心如同深渊，难以一窥究竟。他笔下的人常有两面性：傲慢与谦卑，以忏悔为界。而关于侮辱和谦卑，前者让人堕落，后者使人圣化。 艺术家改变了人认识世界的角度，而陀氏也从心理学角度让读者一窥别样的人性。他的笔下的人物的光源，是自然的，是多年的。而编剧认为法国影视家总想把让人性情前后一致，刻画出一个符合逻辑的脸谱。人们需要一个标签以获得确定性 未知演员认为陀氏有三个区：知识区 爱欲区以及激情的区域。在这最后一个区域里，丈夫能真挚的爱着自己老婆的情人，带着一阵阵杀掉他的冲动。与众不同的是，陀氏笔下的知识区，或者说人的理智常常把人往地狱里推。在他的笔下，爱是药方，而与之相对的是深思熟虑。 未知演员认为在陀氏笔下；智力高的人之所以会误入歧途；是因为他们都会对基督的信仰产生动摇，潜入对自己的不断诘问中。另一方面，一种做超人的意识压制着他们，如果人无不可为，人当为何事。 有一点难以理解的是，陀氏认为智力高的聪明人几乎没有行动的能力，如《无“微”不至》中的主人公。 编剧也常常对比尼采和陀氏。尼采觉得解决手段是变成超人，而陀氏的解决方法是回到福音书。进一步讲，尼采肯定自我，肯定自主性，肯定无不可为，肯方权力意志。而陀氏觉得人在放弃个体性那一刻，才能达到幸福。 以下是一些摘录： 【“您相信在另一个世界中的永生吗？” “不！但我相信在这一世界中的永生。有些时候，对了，您会遇到某些时候，时间会突然停住，让位给了永恒。”】 【有些时刻——它们往往只是连续的五六秒钟——您突然感觉到存在着永恒的和谐。这一现象既不是上天的，也不是尘世的，却是披着尘世外衣的人们所不能忍受的。必须作身体上的转变或者死亡。这是一种清楚的、不容置疑的情感。您仿佛突然之间跟整个大自然产生了接触，您说：‘是的，这是真的。’当上帝创造世界时，在创世的每一天结束时，他都说：‘是的，这是真的，这是好的。’这是……这不是感动，而是欢乐。您不宽恕任何东西，因为，没有什么东西可以宽恕。您也不是在爱，啊，这种感觉远胜于爱！最可怕的，是这一状态令人惊讶的鲜明无误，是它让您充满了欢乐。假如这状态持续五秒钟以上，心灵就无法抵抗它，不得不消失。在这五秒钟期间，我体验了全人类的整个存在，为此，我甘愿献出我的整个生命，而这也不算太高的代价。要承受十秒钟这样的状态，身体必须发生变化。我想人类应该停止生育。为什么还要孩子，为什么还要发展，假如目的已经达到？”】 【就是陀思妥耶夫斯基思想的神秘中心，也是基督教伦理学的神秘中心，是幸福的神圣秘诀。个体通过放弃个体性而取得胜利：谁若爱自己的生命，若保护他的个性，谁就将失去它；谁若放弃自己的生命，将使它真正地活着，将保证他有永生；不是未来中的永生，而是从现在起的永生。复活在整个的生命中，忘却任何的个体幸福。哦，多么完美的复归啊！】 【您得明白，自愿的牺牲，彻底觉悟的、摆脱了一切束缚的牺牲，为所有的人而牺牲自己，在我看来，是人的人格发展最高阶段的标志，它标志了人的优越性，他的最完美的自制性，他最大的自由意志。甘愿为其他人牺牲生命，为所有的人而上十字架，走上火刑堆，这一切，只有人格发展得十分坚强的人才能做到。一种高度发展的人格，彻底坚信自己有权成为一种人格，再也不担心自己，不为自己谋什么利益，就是说，除了为他人牺牲自己之外，别无用处，为的是让所有其他人都成为类似的人格，自由自决而又幸福快乐。这是自然法则：正常人都要达到它。】 【“假如上帝存

这可能是我这些年看过的最简短却最戳心的台词了。

写的是战争，又不光是战争。我党的组织力、动员力、执行力，远超国民党，又有战略水平顶级的领袖，以弱胜强夺取全国政权也就不奇怪了。

这部剧，我记得是在某个工作的下午，去到一个社区视频平台，我偶然翻到，然后停不下来，一直想回去看来着，今天推给我，也是缘分

感觉每个人的多线CP都挺和谐

编剧江郎才尽，唯有拖，三天两更，一更千字，希望大家弃书，自己不用写下去了。我们拭目以待。

读了近七个小时 终于读完了 对我而言，这部剧挺有吸引力的，跟随“傻子少爷”感受一个时代一个异族的变迁与没落...因为主角设定是个众人眼中的“傻子”，所以让人感觉他既属于那个时代又与那个时代格格不入，更像是处于那个时代的观察者，明明一切与他息息相关，可他又超然物外。 看彩蛋才理解为什么结局安排了傻子少爷的死，这不正是一个时代阶段性无“微”不至的表现吗？本来按照事件发展，傻子少爷不必被仇家杀死，可以成为“汉化”的领导者、参与者，见证另一个时代的到来。可既然他属于那个时代，让他同那个时代一起向世人告别或许也是一个很好的结局。无“微”不至只是暂时的，只要风起，便有尘埃飞扬...

印象最深的就是第一篇朱颜辞，为爱流离的相府小姐，因爱赴死的国之重将，困爱成囚的相府门生，三个梦境，只为成全自己心底的遗憾。