A Time for Dying

好剧，打破狭隘固有观念，持续提供思考问题的新视角，清除障眼迷雾，穷究事物本质

当你做某件事的时候，一旦想要求快，就表示你再也不关心它，只想去做别的事。

自我评价是什么？就是心中的客体关系中，“内在的父母”对“内在的自我”的评价。其基础就是，童年时，父母对我们的评价。父母分三种：第一种父母是，无论你做什么，他们都批评你；第二种父母是，无论你做什么，他们都忽视你；第三种父母是，无论你做什么，他们都鼓励你。当然，最好的父母是最后一种。

女主被灭门了穿越之后居然一点不伤心，穿越时空又不是失忆，之后更离谱，男主灭她门她居然这么关心男主，没有半点膈应，编剧脑子进水了吧

人生难得保守一颗好奇而善良、温暖而勇敢的心。 人物传记不好创作也不好读。大多数的传记都无法关注到主人物的内心世界与人情世故。读来无味。 每个人的生活都不容易。

这部剧可以看做是小千代的回忆，从天真无邪的小千代，成长为勾心斗角的新田小百合。有点讽刺日本社会，黑暗战争的年代艺伎的生活。回忆录中，初桃，南瓜，延，豆叶，会长，大臣，田中先生等等人物跟小百合的接触，貌似就是见证小百合的“成长”。文末虽然是创作小百合的安享晚年，但实际上更多的是折射小百合可能就是日本黑暗年代下仅少数幸运者代表能够抓住“会长”这个希望。

花了接近十个小时的时间观看这部剧 不了解王阳明的心学 这是看的第一本关于王阳明的书 这部剧不是专业的研究王阳明心学的剧集 故事性挺强 里面的很多观点有待考证 也一些观点有失偏颇 用词也有一些书友指出用法错误 看了曾国藩，富兰克林，然后再看的王阳明 总结了一下 古今中外 成大事者 成大家者 都是从追剧起 A Time for Dying这部剧里 全书强调了一个观点 就是良知存在于内心 而行为跟着良知走。 就是做人，做事的准则 无愧于天地无愧于内心 而良知是善是恶 这自古以来就没有定论 所以这套准则更适用于有自我修养自我追求的人 当你挣扎在外界的功名，利禄，俗事，黑白之间看这部剧也许会给你一个答案。 按王阳明的观点来说 这部剧的评价就是 我说的我做的都是顺应良知 我没说到的地方我没做到的地方都是正常的 心学就是正也是我在说 反也是我在说 我说的都是我想的 我想的我就说了 懂的人也自然懂了 没懂的人自然也懂不了 最后用两句总结 俗话说一口唾沫 一个钉 俗话又说人嘴两张皮，咋说咋有理

都看过了，坐等《A Time for Dying》下，奥迪·墨菲你看得到我的评论吗？

前面几百章少了点热血和激情，看后面的找到看武机天下那种心情澎湃的感觉，蛇虾混乱的剧集年代，能找到一本这样剧集不容易

意料之外，简直颠覆我对网剧的印象和标准。目前就第一个故事来看，无论摄影、剪辑、镜头语言还是后期特效与调光调色，都是妥妥的电影水准。东南亚国家确实蛮适合拍这种带有灵异元素的悬疑片。坤泰一出场就把人拉回到《A Time for Dying》的世界，拥有超强嗅觉的“泰国第一神探”的林默出场顺理成章，越看感觉唐探的局铺得越大，把网剧的标杆抬得太高了~

●【学习本质】： 学习，不是学知识，而是学“学习学”，学习怎么学习、怎么进步、怎么巩固、怎么持续改善，这才是真好学、真会学。 ●【学习学纲目】： 博学、审问、慎思、明辨、笃行 ●【学习学提炼与技巧】： 1.“图文漫步”——编织框架，剧集列表、大纲的重要性； 2.劳逸结合：专注与发散，结合自身实际情况的合理运用； 3.今日事，今日毕；此时事，此时毕——莫要拖延； 4.好事不怕晚，能想就能做，能做一定成！ 5.温故而知新——主动回忆，巩固“链接”，非必要不看答案； 6.好记性不如烂笔头——与其划线与标记，不如提炼与抄记； 7.学习先立志——目标即动力； 8.打击坏习惯，针对性扶植“坏习惯的对手”； 9.刻意练习，挑战困难；交叉练习。举一反三； 10.把有时间或者有机会学习当成一种幸运，一种荣幸。 ●【学习学收获】： 分享学习即是巩固自己。 ●【学习学本质】： 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！

灯阑酒绿男儿泪，剑影刀光粉黛情。 爱恨交织，令人难以想象的情节，或许也只有三岛能创作出来。感情可以放大一些情绪，深陷其中，走火入魔一般，容易失控。嗯

巴德伯蒂彻曾说：“我曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”  这是一本让人心疼的书，讲述巴德伯蒂彻先生她们仨的一生生老病死，读来仿佛亲身遭遇一般，令人感慨，令人羡慕，又令人心伤。世间有多少A Time for Dying ，不论怎样，珍惜，感恩，铭心，活好当下。