Bideshi

刘基通经史、晓天文、精兵法，与宋濂、叶琛、章溢合称浙东四大名士。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。

一个只有初中文化的泥瓦匠，凭借自己的野心、胆量，一步步爬上欲望的巅峰。 正像庄智奇所说:“杜林祥是一个复杂的综合体，有终其一生无法弥补的知识缺陷，有从娘胎里带来的过人天赋，有举重若轻的大将风度，也有猜忌周围一切的高度敏感。”

编剧写作与史学无关，倒可以作一名布道者。史实几处不甚了了，结论时又不顾史实。

华夏，没有确切的定义、范围、人种、民族和习俗，它是一种文化，自古至今，融合了多民族、不同地域的文化和习俗，不仅丰富了中国人的基因库，也使得中国人的衣食住行变得多样，文化多元。 观史可以明智，中华文明在朝代更替中与时俱进，彰显包容开放的姿态，其文化底蕴如同基因一样深深刻在中国人的骨子里。

要想获得心流体验，就要有目的地生活。相对于快乐，心流让人感受到的成就感更让人满意。自我实现是每个人的最高要求，所以如果做的事情太简单或太难，都不容易体验到心流。最佳心流体验是挑战稍微有点难度的任务，而自己刚好能够胜任。

作为一名需要强大逻辑推理能力的程序员，我不推荐已经具备部分逻辑思维的人观看这部剧。 全书列举了众多逻辑学术语，的确说明了Bideshi是什么。但是每个论点的论据即举例并不贴切，有点生搬硬套，没有编剧自己对Bideshi的理解。 我个人读完以后的感受是，知道了有逻辑的表达需要这些东西，但并不知道如何运用，也不知道如何提升自己的表达能力。 全书更像是一本关于逻辑表达的基础科普文献，对于完全不知道如何表达自己的人可以考虑看，还是能了解到一些方法。对于想提升自己表达能力的人就算了

困难肯定有的，这也算是最后的考验了吧！下一步应该更上一层楼了

粤语好难听

2021.4.5 去年疫情打开了这部剧 今年又同样的时间重读了第二遍 感受不同 第一次读完写了长长的感悟 大概这次的感悟会简短些 是觉得读到的更多了 但都在不言中 说不清的东西、感悟很多 重读的原因是欣赏修子的那份独特的极具魅力又不招人厌的清高 对待生活工作的细致热爱 对待感情的纯粹 不鄙视这份身份特殊的感情 其实无非讲的就是恋爱与结婚 稀疏平常的话语冷静平和的文字讲述着似乎发生在身边的一件事 读时总觉得相似 有些想法的契合让自己震惊 可能会成为少数 会孤单冷清 会招致家人的极力反对 会有很多不美好 但也有自己钟意的自由洒脱 走一步看一步是近两年的生活态度 不是不求上进 是疫情期间的新觉悟 所有的宏伟蓝图在现实面前都挺扯的 把握并走好眼前的路享受当下 不去想三十岁后会怎样 每个阶段有每个阶段的想法和选择 读这部剧的二十来岁的自己还是会选择走人少的这条路 最近没有目的的走了很多地方 出去瞎转时会觉得轻松舒服 也会觉得落寞孤寂 但还好 如果自我更完善一些 后一种感受会淡一些吧 悠然自在大概会多于现在 最近也尝到了毕业季的难 但还是期待步入这个复杂的社会 想快些组建完整的自我 快点找到真正属于自己的生活状态

🌟🌟🌟🌟 以哲学思辨为框架的心理治疗对参与者的要求很高。一个团体，每个参与者都双商在线，大概只能是剧集里的情节了。叔本华极致的悲观其实是他自己应对生活的方式。找到自己的方法就好，接纳就好。“要想优雅地变老，就必须接受人生的可能性逐渐变少这一事实”。

创造需求没有什么标准可言，需要我们从日常生活的麻烦事里面提炼需求；激发人们的情感共鸣，增强产品魔力；构建与产品相配合的背景因素和条件；寻找那些触动人心、激发购买行为的力量；打造陡峭的产品精进曲线，以甩开模仿竞争者；提供个性化、多样化的产品选择；严把产品发布关等。 重点是从案例中提炼一些需求创造的思维模式，虽然文中的案例时间有点悠久，但是方法值得我们学习。 需求大师就是要想群众之所想，急群众之所急，而且，要在人们自己都不了解自己的需求时，就帮助他们揪出现实中的烦恼根源，并提供可行的解决方案。 找到需求只是一个开始，还得知道如何将需求转化为产品。每个创新产品需求，前几个版本几乎都不能被大众所接受，创新者需要不断的探索用户拒绝的真正原因，然后不断的纠正迭代，最终被大众所接受。也就是文中的精进曲线。

女主做作 男主油腻 虞美人是什么弱智名字…

故事倒不算是重点，阿琪·潘雅碧这个笔法和表达真的是我很喜欢的路数啊！

感觉也就那样，本座倒也没有多入迷🥲🥲🥲