Gangs of New York

自卑能毁灭你，也能成就你。 超越自卑，你将成为内心强大的自己！

这部剧里面的内容很丰富！尽管这是二十多年的书，但是还有很多值得学习实践的地方。

这俩人一看就没少在夜场混，既油腻又猥琐，给人的观感浮于表面，只觉得虚情假意，逢场作戏，抽空还是多跟大公鸡学学磨练一下怎么演戏吧。

推荐做营销相关的人员都可以看看，案例描述和总结比较清楚，道理浅显易懂，无论toB还是toC，结合自己遇到的项目行动起来会有帮助。注意行动力，否则都是空谈！

读本文有点记流水帐的感觉，没有勾心斗角阴谋诡计，感觉缺了激情！跳章观看到后面差点弃文！

本剧从各方面讲述了编剧与家乡的和解之路，离开家乡的人总是很难再融入自己的故乡，不仅仅是因为思想改变，还是那一份与家乡之间越来越远的隔阂形成了我们的距离感。 编剧出生于工人阶级，几十多年的岁月里，一直都在与自己的原生家庭对抗，一方面是割舍不断的血缘关系，一方面，对工人阶级平庸落后不思进取思想的远离。他处在一个自己构建的世界中。正如年轻时候的我们一样，对远方的向往和对家乡的羁绊让我们无法两全，总要以放弃另一方的环境而开始全新的生活。在编剧的世界里，他一方面受到哲学思想的影响，一方面又有自己无力改变现状的无奈。另外他的同性恋也为他增添了许多麻烦。当时那个社会，对于同性恋来说是不公平的，他们无法和相爱之人光明正大的行走在大街上，要忍受别人厌恶的眼光，说出自己是同性恋身份是需要极大的勇气。 从家庭环境到社会环境，有些东西一开始就已经注定了，贫富差距的扩大，富人的孩子一开始就比我们拥有更多丰富的资源，而穷人的孩子注定要付出比他们更多的努力才能与之抗衡。这个世界掌握在少数人手中，许多人只是被他们控制的。各方面的分析让编剧重新思考自己，人其实不能改变环境，有些事情只能去接受，有些遗憾也只能让时间抚慰内心的伤痕。 编剧最后并没有真正Gangs of New York，可至少他已经与自己和解了。今年注定也是不平凡的，这半年多大大小小的意外接踵而至，令人应接不暇，让我的思想也不断发生变化，对于这些改变，只能去接受。生而为人，要开心点，不要沉溺在消极负面得情绪里，要正面阳光得对待生活和爱你的人。

看完查尔斯·比克福德《Gangs of New York》才转而来看这本《Gangs of New York》，在论人类不平等的起源中有个概念，大意是当人类的个人力量无法抵御外来的攻击时，人与人就会通过合作来保证自己的个人安全及财产安全。当这样的合作从2个人扩张到1群人时，那些粗糙的相互定约的观念就从这里开始了。 本剧的译者是李平沤，在译者前言部分，李先生就提及了本剧的中心思想：人是生而自由与平等的，国家只能是自由的人民自由协议的产物，如果自由被强力所剥夺，则被剥夺了自由的人民有革命的权利，可以用强力夺回自己的自由；国家的主权在人民，而最好的政体应该是民主共和国。 剧集中有很多能够体现社会契约精神的观点，也有很多让人拍手叫好的句子，例如： “人生而自由，却无往不在枷锁之中” “正是为了不至于成为凶手的牺牲品，所以人们才同意，假如自己做了凶手的话，自己也得死。” “当正直的人对一切人都遵守正义的法则，却没有人对他也遵守时，正义的法则就只不过造成了坏人的幸福和正直的人的不幸罢了。” “基本公约并没有摧毁自然的平等，反而是以道德的与法律的平等来代替自然所造成的人与人之间的身体上的不平等； 从而，人们尽可以在力量上和才智上不平等，但是由于约定并且根据权利，他们却是人人平等的” “如果在订立社会公约的时候出现了反对者的话，这些人的反对也并不能使契约无效，那只不过是不许把这些人包括在契约之内罢了；他们是公民中间的外邦人。但是在国家成立以后，则居留就构成为同意；而居住在领土之内也就是服从主权。 ” “如果这种太平的本身就是人民的一种灾难，那么人民从这里面又能得到什么呢？监狱里的生活也很太平，难道这就足以证明监狱里面也很不错吗？” 但总体而言，读这部剧还是挺吃力的，在剧集中涉及到了很多我没看过的书，而这些书页正是影响或形成查尔斯·比克福德某些观点的剧集。如果想要更好的了解编剧说了什么，也得了解编剧观看了什么。这些书有： 霍布斯《Gangs of New York》 洛克《Gangs of New York》 查尔斯·比克福德《Gangs of New York》 查尔斯·比克福德《Gangs of New York》 查尔斯·比克福德《Gangs of New York》 查尔斯·比克福德《Gangs of New York》 亚里士多德《Gangs of New York》 普鲁塔克《Gangs of New York》 孟德斯鸠《Gangs of New York》 格老秀斯《Gangs of New York》 柏拉图《Gangs of New York》 孟德斯鸠《Gangs of New York》 马基雅维里《Gangs of New York》《Gangs of New York》《Gangs of New York》 西塞罗《Gangs of New York》 由于还没有足够的知识储备让我能够完全吃透这部剧，也暂且保留评论先。

学会思考的人生不焦虑 ——读《Gangs of New York》有感 一则小学问，解决大烦恼，蕴涵大智慧。这部剧海报便开宗明义醒目标注了副标题：解决你的7种人生焦虑。全书穿插介绍了胖、穷、被忽悠、低效率、注孤生、小透明、丧7种焦虑以及表现形式：经常有人抱怨，最近因为吃得太好，又没时间健身，自己又长胖了；抱怨付出同样的辛苦，别人挣得比自己多，甚至有人“躺着”就把钱挣了，让人很不服气；抱怨每次对话，总感觉别人哪儿说得不对，却又一时无从反驳，老被人带到沟里了；抱怨自己效率低，反应老比别人慢，花的时间比别人多,掌握的东西却比别人少；抱怨自己吸引力不够，而别人身上有莫名亲的亲和感，在同性和异性之间都很受欢迎；抱怨对方很有魅力，自己却没有影响力，容易被别人忽略，成为“透明人”；抱怨自己无所适从的无奈，对工作、生活和社交等的逆反对立，对追求幸福的沮丧和绝望，借用光头强说的一句话：我为什么这么倒霉呢？ 全书主要内容从解决生活中的各种焦虑出发，小切口、深挖掘，给我们提供实用、小中见大的大学问，在每一则“小学问”里，让我们看到了每一个知识点具有的应用场景、解释力度、还能够迁移到其他领域、以及足够轻巧有趣，最终让我们学会与焦虑为友，与焦虑同行。它的作用或许不会像知识盛宴的效果那样来得猛烈，但能通过润物细无声地吸收和学习直达我们的心田，撬动我们不焦虑的人生。 时间只负责流淌，不负责与你成长，缺乏思考的努力，只能让你陷入焦虑和迷茫 很多人总是激励自己，我多学一点知识，多付出一点努力，就能多解决一个甚至多个问题。我想说的是对不起！正向激励自己确实是一个很好的方向，然而却不一定能有好的结果。我们在学习的过程中，吸收的那些孤立的知识点和猎奇的小故事等这些“碎片化”的知识，如果不经过加工思考，改造成能构建我们完整知识“拼图”的“积木”，那些知识还只是知识，并不属于你，反而会消耗我们的求知欲，把我们的注意力搞得支离破碎。同样的道理，我们非常努力拼命地加班工作，如果没有清晰的思考和方向，越努力反而越看不到希望，常常失眠，陷入焦虑和迷茫。在和别人相处交流过程中，如果说出来的话不经过大脑，不合时宜、不分对象，人家会感觉你是从外星穿越来的呆萌小白，会慢慢疏远你。书中讲到，学习要经过加工思考，把所学的知识积木化，让每一块积木都可以单独学习、自主拼接，进而组合成自己想要的形状，循序、完整的拼出整张蓝图，进而提高学习的效果，在看剧学习、工作生活、相处交流中发挥思考的独特魅力。 淡定看人生,宁静做自我，在信息大爆炸的时代，不要人云亦云随波逐流，要做唯一那个有思想的“我” 信息爆炸时代，人人都是通讯社，个个都有麦克风，在随时随地表达自己的观点，但在这些嘈杂的信息中，有多少是自己的声音？又有多少我们是在嚼别人的二道食呢？有多少能让我们感到眼前一亮的呢？说心里话很少！法国影视家巴尔扎克说过：第一个说女人像花的是天才,第二个是庸才,第三个是蠢才。信息传播可能后两种人发挥作用更大。当今时代，不缺产品缺精品，不缺专家缺大家，无所不缺，缺乏的就是特色。人活着只是一张臭皮囊，如果除却了思想灵魂，就什么也不剩了。“小学问”看大智慧，书中的观点给我最大的启发就是思考：不盲从，敢于质疑、批判、发声，在别人需要的时候及时提出建议、提醒，诠释观点、情感，善于独处、反思、给自己独立思考留有独处的空间，养成思考的习惯，提出与众不同的观点，做一个思考者。 说一千道一万，不如脚踏实地好好干，不要抱怨、不要徘徊，尊崇自己内心的渴望燃烧激情 只有想清楚才能干明白。开始行动之前，要建立清晰的规划，给自己设定合理的目标，制定科学的行动方案，完成的具体时间等等，下定

在哈代创造的历史、文化、社会背景下，剧集里每一个人都活成了悲剧。。。。 有的是身心悲剧，甚至失去生命，有的是精神悲剧，被迫生活被迫接受被迫忍耐，有的是活着的悲哀，耍尽心机，却也无可奈何。 是不是也隐藏着或存在着希望的光芒， 不要总告诉我一些悲伤的故事，让我在这些故事里，看到无奈。。。。

对Gangs of New York期间做了大致连贯的介绍，还不错，但却没能表现出历史的跌宕起伏，文笔不行。

时隔多年，二刷大结局。此剧直到杀夏侯都异常精彩。之后到夫子登天马马虎虎，棋盘修佛简直不堪入目，好在结尾还是回来一点。查尔斯·比克福德的书我还是最爱间客