The Chosen One: Legend of the Raven

倭风服化什么时候能滚出中国？

“影视正是建立在对自我之外每个他者的温柔与共情之上。”用十个故事，托卡尔丘克对这个广阔世界中的诸多他者。最喜欢《The Chosen One: Legend of the Raven》这个故事，文化、战争、毁灭、自然，很多命题都在这一篇反复出现。

记于2022年1月 个人评分：8分 钱钟书先生这样的大家写《The Chosen One: Legend of the Raven》这样的作品，真的有一种降维打击的感觉，这也可以理解为何他之后从未写作过类似的作品。毕竟，一个有追求的作家，怎么会允许自己没有更高的追求而只是做一些常规性的重复呢。 浅显观看的直观感受，钱钟书先生在书中有三的描写印象非常深刻： 1、恋爱中的男女。从方鸿渐和赵辛楣与苏文纨在上海滩的情感纠葛，到后面孙柔嘉与方鸿渐的恋爱成婚，再到香港期间众人相逢等等，编剧迭出的妙语将男女之间恋爱中的心理描写的淋漓尽致，贡献了无数的金句。 而且，这些对于恋爱中的描述和体会，直到21时间已经过了20年，居然一点也不过时。所以，人类的科技是进化了，但人类的爱情却并没有么？ 2、旧社会的一些家庭。很明显，方鸿渐的未过门的亡妻家庭，一个典型的小资产买办家庭；一个充满了儒家迂腐气息的乡绅-方老太爷，加上充斥了鸡零狗碎关系的儿媳妇们，按传统规矩过活的弟弟们，以及遵守三从四德的母亲，构成了方鸿渐的原生家庭，此外，还有就是刹帝利式家庭的赵辛楣；当然，也不能忘了流亡在三闾大学的各式各样的家庭。这些家庭构成了彼时中国民国的人数的少数，却成了民国生活和影响的多数。 3、民国时候的知识分子。方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、曹元朗、高松年、陆子潇等等，形象不可为不鲜活，可是如同对方鸿渐的评价一样，这些人“全无用处”。然而，今天还有很多人做梦都想做这样“全无用处”的人，各种缘由，读罢此剧，结合背景，自当明白。

长亭外古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯海之角，知交半零落，一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 因吴贻弓而看Tim Bagley 弘一法师 丰子恺不少的书  童年的记忆  英子 沈洁的林英子  送别的歌声弥漫在空中 江山别异之感

这部剧充满了教育智慧！      首先，姥姥才是真的教育家！长生智力差，妈妈姐姐都嫌弃，姥姥用无尽的爱和耐心，教他读完中学，教给他安身立命的本钱厨艺，更教他善良加身，爱妈妈爱姐姐爱他人。让长生得以长生的智慧就是有爱别人的能力。姥姥肉饼，姥姥的教诲，都是老北京的味道，传统的教育里有人性塑造的智慧。家庭是传承爱的，如今原生家庭的问题孩子越来越大越多，真要向姥姥学习。     教育意味着改变。书中的公公婆婆的对牛牛的教育，书中公公父亲对儿子的教育，书中长生对牛牛的教育，美顺对长生对李睿对英子的影响和改变。美好顺利的人生，是每个人都想要的期盼向往，怎么才能拥有呢？生来贫苦的美顺，自重善良的品格从哪里来的？最没文化，却拥有着最深厚坚定的中国文化的美好品质，学历-知识-文化，哪个最重要的！教育要破出五唯。 精英-精致的利己主义者 - 躺平的自私自利者。     教育无他，唯爱与榜样！

说教挺多，不过也有很多的事例能够帮我情商不高的我。 事实上，即便是人人喜欢的人有时候也会觉得自己情商不高，why？ 人不是完美动物，不可能做到让所有人喜欢，有人不满意，就觉得自己情商低了，没有必要，我们能做到，让和我们相处的大多数人舒服就行了。 总体评价，这部剧还是，不错的，推荐。

我好似在这部剧中看到了好些熟悉的人影，但又经历着完全不同的人生。

我突然对剧集没兴趣了！这没让我欣慰，反而让我有点恐惧！我作为动物性的一面被完全抹灭了吗？就像宗萨蒋扬仁波切说的，如果天堂只是天使弹着竖琴，而不像人间一样，有着埃姆纳姆满口脏话的说唱，有着色情电影，那可能大多数人更愿意留在人间，而不是天堂。 人是人之前首先是个动物，这点实在是赞同。中医在某种程度上跟道家是一脉相承，一向推崇道家的我，也更喜欢中医了。老子说的不尚贤，一直很赞同。我还是小孩子的时候，考试考的不错，被夸奖，我并没有很高兴，反而觉得压力很大，因为这意味着以后我得一直这样，还得去超越，这就是尚贤吧。我这个人一向在追求恬淡的生活，可能事实上总是事与愿违，总是谨小慎微。前段时间觉得自己一直以来最大的悲哀就是满足别人的想法，而忽略了自己的想法。书里提到有的人心里有两个人在打架，一个先天的我，一个后天的我，（我一直以为大多数人是这样的，现在看来，我一直在看的书也是一些不健康的人写的）还说这种情况比较可怕，很难调治，得是古代的大巫才能调治，现代人真的是一群不健康的人。 另外，居安思危，实在是，我一直都是这样的，安安静静，平平淡淡的过一段时间，就各种嘚瑟了。不过最近也有了一些新的认识，之所以会这样，其实还是身体里面有一些不好的基础的，是这些东西在唆使我去乱搞。还是要以清除这些东西为主要任务。

“我不介意你在朋友圈发了什么，只要你还在。”真正的友谊是承载着彼此真挚，简单及大大咧咧，无须矫情，无须伪装，更无须害怕隐藏什么?各种发表的状态代表各人的生活情态，单纯的只是对生活瞬间的记录。

“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人，这就是中国的脊梁”，追剧过程中脑海里反复出现鲁迅的这段话。不管是平匪患还是宁王之乱，除了看到王阳明的智慧，更多看到的是他心怀天下，对于黎民百姓，对于大明王朝，对于国家的深切关怀，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这应该是中国长期以来士大夫们的追求。每个时代都应该有每个时代的核心价值观，而核心价值观的建立对于社会的良性运作有着不可忽视的重要作用。但是在政治黑暗，以僵化理学进行思想控制的明朝，王阳明的心学是异端，他们的思想也变成了微弱的烛光，但是王阳明也说了： 光不止在蜡烛上。人生就是光明与黑暗的一场抉择和追求，但是光到底在哪儿呢？格局够大，眼光够大，你见到的光明才够多，才有真正的光明。 正是因为有心中光明的指引，王阳明才能以一介书生成为战无不胜的传奇，才能在死时说出“此心光明，亦复何言！”。 关于心学 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 这段话其实很早以前就看过，还抄过，但是并没有理解。编剧将其阐释为： “无善无恶是心之体”是世界观，“有善有恶是意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，最后“为善去恶是格物”是方法论。从世界观、人生观到价值观、方法论，心学一个庞大、严谨的完善体系就呈现出来了。 但是我并没有理解透彻🤐，只是对“知行合一”，“致良知”稍微理解，好歹还是有些收获😅 暂时想到的就这么多，下本继续

毫无精华，全是糟粕，主角这人品也让人无话可说，再也不能信一些所谓的大神编剧和一些推剧的

王阳明的智慧无可比拟！他的心学更是深邃神奇，知是行之始，行是知之成。知行合一，人+山为仙，人+谷为俗，高度决定眼界。