Liberté, égalité, choucroute

◎要我说，我最喜欢的女人还是白雪。 ◎我心里说：白雪白雪，你要能和我好，你打个喷嚏吧！但白雪没有打喷嚏。 ◎我坐在花坛上，我的身后所有的月季都开了。 ◎我想起来的要感谢的东西很多很多，一年了，它们都给过我好处，我引生没别的来报答它们，我替它们吃口年饭吧！但我哪里能吃得这么多饭呀，我就把半碗饭放在了院里，我说：“让鸟来吧，让黄蜂苍蝇都来吧，把这一碗饭叼给它们吧！” 引生和夏风也有很多相似点，不过他们最终走向了不同的两极，想来米歇尔·塞侯老师也是，对于故乡的何去何从，是不能靠这只言片语就说清楚的

先评个分肯定很好看😘 先等等更新吧，不然看上瘾，很急人的。超级喜欢大大快穿类的书😍

跳着看完的，剧荒时打发时间，最不合逻辑的是女主故意被抓那一段，没有安排好就以身作饵，怀孕了都不知道，还失踪了九个月直到生下龙凤胎那天才被男主找到，可知道古时女人被掳已经是失贞了，还经历九个月才被寻回，可以当无事？请编剧再创作时更用点心。

无意间刷到的书，竟然出奇的好看，可惜是同人文，期待编剧下一部的独立原创剧集。是看这部剧和龙王让我有点出戏，搞不清人物的结局，到底是什么样的。

影视库里股票投资的书多是技术分析类剧集，而基本面分析也多是财务比率分析，而真正估值分析的剧集是凤毛麟角，其根本原因在于这项工作是个极其辛苦的活。本剧之亮点在于真正体现了估值是门艺术的真谛，而非计算机中固化的估值模型，艺术是人性的体现。但是，尽信书则不如无书，将此理念灵活运用，合理拓展，用财务数据再现企业经营脉络，才是读此剧的终极目的。

写作就像修行，随时随地契而不舍你不离手本不离手，眼到之处耳听之处全部都是素材，意念禅坐放开思涌生花妙笔，中国佛心禅学能助一臂之力并且能让文笔跨越式晋级！

>> “天命无常”。看来，没有哪个民族是天生的上帝选民，也没有哪个君主是铁定的天之骄子。一切都会变化。唯一不变的，是变。 西周，是中华文明的定音鼓。 周人，是中华文明的奠基者。 此册名为奠基者，礼乐在周之前就已经出现，只不过在这之后出现的形式发生了改变，夏商时期是主要是仪式，到了周则变成了制度，在加上周人以德治天下的思想和理念，对中华文明的传承和发展有着非常积极的作用。 周对礼的建造，不是原创只是艺术的再加工，也可以说是礼乐的文化内容以及文化结构的变化。 商的礼乐是仪（仪式），周的是制（制度）。 因此，它必须被确定为制度，这就是礼制；必须被应用于政治，这就是礼治；必须成为普遍进行的教育，这就是礼教；必须成为类似于法律的东西，这就是礼法。 礼制、礼治、礼教、礼法，就是周人安装的软件系统。 >>西人是个体的、独立的、自由的，华人则是群体的、家国的、伦理的。维系群体，靠的是宗法制度、礼乐教化和血缘关系。我们相信，所有人都是“人生父母养”，所有人也都“未敢忘忧国”。因此，重莫大于孝，高莫大于忠，哀莫大于心死，乱莫大于犯上。任何时候，稳定都压倒一切。 生于忧患，死于安乐。 群体意识则是一以贯之的文化内核，也是中华文明的地基和承重墙。 结局一定大圆满，即使个人不圆满，如个人英勇牺牲了，整个群体也肯定必定圆满，因此牺牲是有价值的。由此及彼可以推理，自古忠孝可两全，忠君保国就是为群体尽孝。 >>这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 完 2021.3.07

本剧讲述一个自媒体编剧结合自身写作成功案例教大家如何写作。 读完颇有收获，不否认有一些鸡汤 毕竟还是有些干货的。虽然本人还是写不出什么像样的故事文字，只能随心想到什么就写什么，按照内心的真实感受去写不在担心写得好与不好 但是想提升自己写作能力的书友还是值得一读。 看剧——输入（读万卷书）、思考——输出（下笔如有神）。 不愿动笔的三种心理： 1、觉得自己写得不够好，对别人没有价值，浪费别人时间2、觉得自己写的文章很幼稚，读不下去，对自己没信心3、写作时，内心总有一个声音在扮演“审判者” 讲故事，而不是讲道理。 人们往往会怀疑一个理论，但很少会苛责一个故事。讲故事并不难，要注意这几点：1.用时间地点人物来开头。2.故事尽量写自己的或身边朋友的。3.故事要多描述细节。4.故事加金句。5.设悬念，哪怕是相对的悬念。6.代入感，制造熟悉感。第一步：制造一个读者熟悉的问题，吸引关注。第二步：顺着对方的意愿，解释问题发生的原因，来赢得对方信任。第三步：开始夹带自己的“私货”，给出自己的观点和对策。7.反向铺垫，反转预期。不按常理出牌。 如何提升文采 记住三点：第一，语言尽量简单化、口语化；第二，用文字营造画面感；第三，用具体代替抽象。万能框架你可以现学现用：亮观点—说现象—做分析—下结论。 写作是思想和灵魂的绽放、写作会让人摆脱肤浅。 会表达的人，是这个时代最大的红利收获者。 语言是有声无形的文章，文章是有形无声的语言。 人最怕的不是意识到自己落后了，而是根本不知道是怎么落后的。 人生有三大追求一定要拼尽全力：想吵赢的架，想读完的书，想睡到的人。 所有坚强，都是柔软生的茧。 状态不好的时候，慢点儿走，恢复体力，但千万别停。 正因为知道自己走得慢，走得费力，所以才要早点儿走，一直走。天上有无数只鸟，人们只记得最笨的那一只，因为它先飞了。地上有无数只乌龟，人们只记得最慢的那一只，因为它赢了兔子。

不生气、不计较、不抱怨。做到真的很难，需要很大的自制力、自律性，还要有控制情绪的能力。越是难的事，越有挑战性。做到了，你就是成功者，就是战胜自己的强者!加油哦!

160多个小时，看了大半。喜欢米歇尔·塞侯笔下的主角，经历再多大苦大难依旧给人正能量，喜欢文章中随处可见的大道理，更喜欢这种风格，不纠结逻辑，仅此而已。

很有趣，小小一本，很适合做周末的消遣读物。编剧说人们为了合理化饮食习惯找理由，比如广东人不喜辣，就说吃辣上火。湖南人喜辣，就说吃辣祛湿。这部剧其实也是编剧编织的意义之网。这张网会有漏洞，兜不住所有现实的细节，但不影响它有意思。 字里行间可以感受到编剧旺盛的好奇心，是很可贵的品质啊。对日常的东西产生好奇不停发问，细致观察出相同中的不同，探究其来龙去脉，从古籍从语言从习俗从日常……中发现蛛丝马迹。比起具体的关于辣椒的知识，被这份好奇感染，用新生儿的眼睛看熟悉的日常是我读完这部剧更大的收获。

编剧搜集资料的能力还是蛮强的，毕竟五花八门无奇不有的案情...只是东西一多就芜杂良莠不齐了

与我而言，这部剧很适合R语言的入门和数据分析的入门，我觉得它比较适合入门也许跟我学过Python有关，但不可否认，他在R语言确实是一种简单易学的需要。当然选择合适的开发环境很有必要，RStudio就相当不错。而且R语言自带的数据集可以让我们自己练习所学知识

一本剧，一部殖民掠夺、奴隶贩卖、童工压榨、妇女的血泪史，一部资本主义发家史。 资本主义令人敬畏的进步不仅依赖各种各样的法规制度及金融工具，而且也依赖令人咋舌的暴力手段。 编剧功课做的很足，从兰开夏郡、黑森林、加泰罗尼亚、萨克森、普埃布拉和新英格兰的纺织工厂，到古吉拉特邦、伊兹密尔、勒阿弗尔、美国南方种植园，涉猎极广！ 但是，太啰嗦，大段重复，逻辑性欠缺，集数划分太马虎。

当然不是只有女性需要知道这些，男人也一样需要优雅啊！人类有史纪年都2021年了，两千多年以来，人类早已成万物之灵（仅次于上帝，如果真有上帝的话）管住自己的言行举止，做一个优雅有礼的人那么难吗？

不要因为演讲者口吃就拒听良言，不要因为翻译聱牙诘屈就错过好剧。这是一本被文笔耽误的好剧。有想法有见地，很有启发性。即使你未必同意她的观点，也会有所收获的。尤其对于长期只能听到一种观点的人。 1，理清目标（让生活更美好，城市让生活更美好） 2，追求本源（为什么是城市？） 3，手段不能违背目的（为什么不是田园乡镇？为什么好想法得不到好结果？） 4，不能因误用工具来否定工具本身（城市与汽车） 5，要会检视评判体系、指导思想和设计规则 6，要会总结评判体系、指导思想和设计规则 7，美不能耽误实用，但美又是实用的重要组成元素。 8，不需要什么？ 9，还需要什么？如果规划本身解决不了的问题，可能需要在体系之外寻找答案。 10，实事求是。没有调查就没有发言权。实践是检验真理的唯一标准。理论不能脱离实际。具体问题要具体分析。细节决定成败。 11，管理机构自身成了需要被管理的对象。不当手段和适当手段的不当使用，都会反过来危害目的的实现。 12，要有民意反馈的渠道。人民参与。民享，民治。 13，区划大小要适宜。 14，该地方解决的问题归地方，该“中央”解决的问题归“中央”。 15，制度不朽的要义在于不断调整。对城市而言，过程是本质的东西。 16，希望能从不断发展的科学中借鉴新的方法论并获得更强的处理复杂有序问题的能力。 17，人与城市是自然的一部分，合法的一部分。

文艺女青年味儿太重了，当然另一方面编剧的知识储备还是令我敬佩的。

依旧觉得制作组很菜，都2026年了们韩综或者自制ytb那么多种多样，爬梯子的制作组怎么可以还这么老旧无趣，没招了。但还是在看，看这五个人聚在一起吵吵闹闹就觉得幸福。