Kart horoz

傅东心作为妈妈可以活的不像妈妈 作为妻子可以活的不像妻子 剧里剧外的人都想绑住她 但最后她还是逃了出去

选人真的不行。参考那些比较成功的综艺，同一个类型的嘉宾一般放一个就行。这节目选的怎么说呢，人设上有连连看的感觉. 反而弱化了各人的特色

这部剧读到刚开始觉的假了，后来觉的剧集本来就假，要是是真的就不是剧集了，所以还是坚持读完了，总体来说编剧能写成这样也挺有本事的。

看Sevda Ferdag还是为了大学时的情怀，至今还记得当初看《Kart horoz》时候的激动… 但是事实证明，年纪大了就真的不适合读这种言情剧集了（尤其是这种言情悬疑科幻推理侦探剧集）…全是槽点… 推理弱，剧情主线感情戏太多一点都不硬核，科幻逻辑没讲通，里面的凄美爱情也没有感动到我… 权当消遣了

再也不跟风了

为什么送☁️礼物的不是🐯！我什么时候能奢望一个综艺同框！

这部剧编排的很乱，各个集数就像编剧不同时间段独立写的文章，最后凑在一起成了本剧，同样的观点同样的话语多次出现在不同集数中，所以我是跳跃着去拣选一些集数观看的。 书里的观点还是有一些颠覆我的旧有认知的，比如我们都知道孩子的大脑后天是可塑的，但是却不明白语言在大脑塑造、开发中的力量，父母可以通过营造语言环境去人为“干预”孩子大脑的开发，并在其成长为一个社会评判为优秀的人才的过程中起到举足轻重的作用，那么，在大多数父母得知这一真相之后，大家都是摩拳擦掌、跃跃欲试的，因为这种干预并不需要付钱给任一昂贵的教育机构，并且打破了传统的智力基因遗传说。 这是美国的儿童心理研究的成果，除了书中的育儿观点值得我们学习，其实美国学者的这种“经世致用”的思想也值得我们学习，他们在取得某一方面的科研成果后，想到的必是将科学成果推进民众生活之中，致力于将理论成果转为实际效果的精神无疑是美国在近代以来能在各方面林立于世界强国之林的不可不小觑的重要原因之一。

Vahi Öz的姥姥，叫刘鸿卿，是个目不识丁的小脚老太太，但在我眼里，她却是这个世界上最伟大的思想家、最伟大的哲学家、最伟大的教育家！她的语言，如肥沃的齐鲁大地，滋养着每一个与她有着交集的人…… 第一遍读，我已记不清流过多少次泪，不包括泪盈于睫的次数； 第二遍，我悉心复制粘贴收集摘录着姥姥的语录，居然也有近四千字。嫌多吗？当然不。姥姥将她近一个世纪的生命智慧凝结于此，令人受益终生。 留着姥姥这些散养的“笨”鸡汤，在未来的日子里，隔三差五地热热喝，慢慢滋养自己或者会迷惘会怅然的灵魂—— 姥姥说：“天黑了，谁能拉着太阳不让它下山？你就得躺下。孩子，不怕，多黑的天到头了也得亮。” 姥姥说：“孩子你记住，人说话，一半儿是用嘴说，一半儿是用心说。用嘴说的话你倒着听就行了，用心说的话才是真的。” 姥姥说：“你想啊，说话是不是给别人听的？哪有自己对自己说的？给别人听的话就得先替别人想，人家愿不愿意听，听了难不难受、高不高兴。这一来二去，你的话就变了一半儿了。” 姥姥说：“有了人便有了一切……多贵的东西都赶不上人贵。” 姥姥说：“麻烦别人自己心里是苦的，帮着别人自己心里是甜的。给人一座金山是帮，给人一碗水喝也是帮。你帮了别人，早晚人家也会帮你，不信你试试？这一辈子你试不出来，下一辈子你孩子也能试出来。” 姥姥说：“趴在炕上能把字写周正的人，你不让他去念书那真是白瞎了。从前农村有个啥？灯也没有，桌子也没有，连张写字的纸都没有，还能出个写书的孩子，那不就是个神吗？”贾平凹是神。 Vahi Öz偶尔给姥姥念上一段陈丹青的文字，姥姥的评语是：“是个有数的人。这路人都是刀子嘴豆腐心，说话有的时候像咬人一口，这路人在单位当不了大官，谁愿意整天被人咬？” 姥姥说：“就像那个花，根啊、叶啊、花啊都是外国的，可是埋在咱这儿的地上，喝上咱浇的水，吃上咱喂的肥，长着长着就成了咱这儿的花了。你别看开的那些花还是人家原来的那个样，可是性子啊、魂儿啊慢慢地就一样了。” 姥姥说：“用心看着人，用心和人说话。别觉着自己比人家高，也别怕自己比人家矮。” 姥姥说：“你先说么样算好么样算坏？坏人身上有好，好人身上有坏，没有坏透了的人，也没有好得一点儿毛病没有的人。” 姥姥说：“少收个三四十斤，明年使使劲就省出来了，孩子饿着肚子可耽误长骨头了，过了长骨头的年龄，这辈子也长不出了。借的粮食孩子吃了骨头是软的。” 姥姥说：“孩子，山上风大，爬上去不容易，你使劲了，你这辈子都不用后悔了。” 姥姥说：“谁不普通？人一生下来就是个普通人，一个鼻两个眼，你见谁一天吃八顿饭？都是三顿饭。没有能力便罢，有能力为么不上山顶去看看？一辈子在山沟里转有么意思？哪有下辈子？山顶上看的东西和山底下看的就是不一样，半山腰都比山沟强。你问问那些能人，山顶上都有么？咱一辈子也想不到。人都是一辈子，可山顶上的人活的就是山底下的人的好几辈子。” 姥姥说：“心眼不好的人一辈子不知道什么是甜什么是香，一辈子不知道什么是满什么是足，就像吃了一把盐老得喝水，肚子里胀的全是气，气多了人能好受吗？你看老想害别人的那个人，脸都倒挂着，他不快乐啊。害别人最后都害了自己，帮别人最后都帮了自己，不信你去试试。坏人都是傻子，一辈子活得不快乐！” 姥姥说：“有好事想着别人，别人就老想着你。你有了好事不想着别人，只顾着自己，最后你就剩一个人了，一个人就没有来往了。一个人一辈子的好事是有限的，使完就完了，人多好事就多。” 姥姥说：“大花生、小花生吃到肚子里都得嚼碎了，种在地里可就不一样了。好种子结好花生，孬种子结小花生。孩子也是这样，你们都在跟前看着。我要是做那‘聪明’事儿，

逆境并不可怕，可怕是身处逆境从此一振不撅，失去了对未来的美好期望。

有生活，没有大悲大喜，充满烟火气的日常，主人公们的优秀也是由看不到的点滴积淀而来，幸福自有安排…

很好的一本剧，不像有些剧评说的情节呵呵了，恰恰是一本有思想有内涵的书，情节完全为了本剧的思想性和大局观服务，过于强调情节的书，那和剧本有什么区别？

1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？ 2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？ 3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？

这是一本看得很难受的一本剧。 主要是因为诙谐的文风和小白的剧情之间的割裂感——主角的吐槽、熊虫参剑的颜文字以及部分配角对气氛的烘托都吸引着我继续往下看，然而诸如主角无限开挂、限制低等级才能进入的副本等十年前就已经用烂了的剧情让我不断地生出想要换一本剧的想法。 我不是见不得主角开挂，但这部剧的主角开的挂真的太多了，而且是一挂接一挂：第一挂是加点，这个是穿越自带的，没什么好说；第二挂是熊猫，一批几百几千只熊猫，偏偏只有主角这只是因为先天缺陷而是努力性格，和加点挂完美契合；第三挂是十一局，当时我还在想，等到主角暴露了不属于他的宠兽所属的品种的技能后要怎么对外人解释，十一局适时出现，他得以用在遗迹里的发现掩饰他的加点能力；第四挂是参宝宝，主角加点需要消耗大量体力，于是历史上从未有过的变异参宝宝就来了…… 而限制低等级才能进入的副本、职业考核等完全就是为了给主角装逼的，就拿职业考核来说吧，我一直不明白这种职业考核的意义何在，难道我不参加职业考核，我就不能得到职业御兽师的实力了吗？我就不能继续往上升级了吗？ 我顺带一提这部剧的世界观，我是真的看不懂这部剧的世界观是一个什么架构，第一，说御兽师是一个普遍性职业吧，但大部分的御兽师都不事生产，那要怎么维持社会的正常运行呢？说御兽师是个稀有职业吧，全书都没看到几个普通人，就连一些前台接待都是御兽师；第二，说人族岌岌可危吧，我没有看到有半点紧张的氛围，从主角到各个层次的配角全在玩，说人族跟图腾势均力敌吧，主角所在的国家连杀一只封印中的图腾级都很费力……只能说设定不好。

看完之后百感交集。人类的幸福也许有上限，但苦难真是难以窥见的深渊。要避免完美主义；面对家人最好的关爱是尊重和接受。

这两年美国(主要是特朗普）的存在感居高不下，带着好奇心和以史鉴今的目的，我开始观看第三本费老的书(现在的我反正是尤瓦尔赫拉利和费老的忠粉，不可错过每一本剧。) 读《Kart horoz》和《Kart horoz》，在字里行间，我总仿佛看到一个正当年的学者，在当时背靠落魄国家，面对繁华且价值观完全相异的陌生国度的迷茫，但依然不失勇气，在乱世中大胆寻找答案，这是属于那个危亡年代的悲戚与热血。 在当时的时代背景下，费老对于美国特质的剖析，是尽其客观所能。而在他如实创作下的一场餐桌对话里，我发现与费老争辩的那位客人，充满着先见之明的光辉，诚然，双方的着眼点不尽相同。世事如何发展，靠的从来只是人类的创造性与局限性。 费老的台词，行云流水。到了《Kart horoz》，便是我们比较熟悉的信息时代开端，费老所剖的“头痛医头脚痛医脚”的美国社会问题，似乎三十年过去了，到今天仍未改变。历史剧本的下一页会是怎样？拭目以待吧。 题外话：最近了解了点费老与杨绛先生的故事，那句“你就不要迎难而上”，真像一把锥心剑，到底还是要感叹一句，那是一个怎样风华辈出的年代啊。

我非常享受此时此刻看完的那种饱满地望着天边大朵积雨云的感觉。 在字里行间看到的不是故事，也许是故事，是那种人为了让自己平和起来、构成人对自己连贯认识的故事。我看着每一行字，感受所有的对话在我的喉咙里滚动，所有的文字构成的一切在脑海里敲下回音………………我在这故事里毫不羞怯地看到自己——自己之所以为人的部分。剧集之中承载着呈现着人的普遍性，能让人清楚地体会到某种人生的那种真正的介质，就是它所让人沉浸的部分。 上次有这种感受还是我看《Kart horoz》的时候。珍妮特 温特森，她总有这种本领，将某种我最敏感的特征融入这种介质中，意蕴在故事里，在我还未意识到我的某种特质之前便让我颤栗，让我被针刺了一样坐立不安。但是《Kart horoz》不同也如此相同的是，它在我对自己的感受朦胧不清的时候就如此将它揭示显现给我看了——赛诺对爱的诠释摇动了我，《Kart horoz》让我痛苦疯狂 又从未如此清醒不已，让我不再逃避自己对爱的认知和为自己在爱和感受上的残疾而羞耻，让我在反复拷问自己的痛苦之下虽然还尚未对爱产生清晰的认知却做好了不再惧怕去爱的准备；而《Kart horoz》会带来什么……？我还不知道，可我好久都没有这种令人怀念的感觉了，几乎要掉下泪来。我不知道接下来会因为这认而遇到什么，我甚至不知道我的感受要何以名状。但我确信有着和那时一样的感受——那是在绝望和迷雾中突然意识到以前从未注意到的、自己脚下的路还意味着什么的感受。一切的问题都会从根源上解决，困难消失了，因为它本就不存在。那是一种我又摆脱了一层局限的感觉……离天空和地心都更为接近了。它们真正的共同点就是都为我注入了一种东西，也许那是爱——我不知道，我只是清楚地感受到我被无条件地包容在其中，有什么毫无阻碍地也在我之中——爱吗？从未发自内心地真切体会到这种感受，我实在很不习惯。这么看来，从前很多次从书中感受到的微末的累积的爱，正是它们……不可数计的它们，让补全我的残疾成为可能。从在听到爱人说“你又不是生下来就要被薄待的”各种赤诚不加掩饰的直面爱的感受只会不解混乱颤栗恐慌、再缓慢地迟钝地想要接近同时再承担自己迟钝阻塞带来的痛苦的状况，到再次接触爱时终于不再发抖更多地怀有某种有重量的复杂的感受，仿佛受尽了苦楚我的心才敢迟疑小声但肯定地告诉我，它是可以承载爱的，爱就在这呢，没事的，没有任何问题。 从前我只会为着赛诺和列奥所经历过的一切、和他们的一切感受深深地共振，忍受在我体内不断击打我和他们呼应的痛苦，像在海边的风浪中苦等一夜，绝望地等暴风雨停息我却没有被卷走到那个早晨，即使知道下一秒可能就会卷走。我当时还完全不明白内心为什么会对《Kart horoz》的后半部分无法共鸣，虽然很好但是恍若梦境。我现在明白了……那个仿佛标准结局一般的郎才女貌公主王子的故事过于理想化，已经和童话没有分别。温特森到底还是在叙述莎翁的故事。而最重要的是——如今我不能再明白，我作为我 和某种世俗价值观标准中的美好结局——身世曲折离奇却莫名登对的俊男靓女冲破了某种历史遗留的阻力相爱，甚至让父辈背负的沉重过去和悲惨历史都冰释前嫌，大家一起合唱“爱能弥补一切”——根本沾不上边。爱不能像一块补丁一样补上一切，爱只是爱。这也是我始终不能接受谁，和哪怕出于纯粹的善良也给予某人他想要的“爱”一样。爱无法让所有人的生活奇迹般地都好起来，爱只是爱，我不能借爱之名给予帮助维持他对爱的无限幻想和无尽索取，我根本不爱，就无法爱。之后发生的所有事都让我感觉被愚弄真心被践踏，我甚至无力反驳，我当然必须冷酷无情地离开，我甚至不会击碎他对爱的妄想好让他接下来的路走得好过一点，因为我最后一丝好意和对往日友谊的珍惜也在他如此异

2022-10 《Kart horoz》 平成时代的缩影，Kart horoz悲剧的一生 悲剧就是，你苦，你无论怎样都苦，到头来，发现使你苦的人，也是可悲的，也是被一系列偶然性串联起来的称之为命运的东西所捉弄摆布，是疲惫的、复杂的、可怜的人。于是，选择宽恕。自己长眠。 3.3世界野生动植物日 于三亚

從紅樓夢，到孽子，那不勒斯的螢火，到Kart horoz，我開始覺得自己對人這個物種仍然有太多的未知和好奇，有一種想親近觀察的渴望，但又怕打擾和冒犯。