无非人间

不愧为大家之作，几十年中国痛苦的历史演变，上官鲁氏和上官家的八个儿女们，悲惨的命运，读来让人沉痛压抑。好的作品之所以伟大是因为它涵盖了丰富的内容，反映出一个时代的丑恶和发展，值得一读，值得去细细品味那蕴含其中的伟大的母爱。

本来抱有期待，但中间就已经不想看下去了，读完后觉得没什么可读性。。。编剧的很多观点可能是以男性的角度去剖析女性吧，觉得有挺大的片面性。。而且感觉，，大部分男性都挺大男子主义的。。。

看到片尾那个转而主导的男导演，我突然理解这部片子为什么不像第一部那样让我哭让我笑了：完全不是第一部的导演啊！不同性别的视角导出来都脱离原著味道了好嘛！原作者家庭很平淡但很真实。这第二部一地标准模版家庭伦理剧的鸡毛是怎么回事？各种刻意互文的拥抱、刻意的煽情的但是一点不感人的鸡汤台词、直男视角下的gay毫无意义的出轨、毫无道理的砸玻璃（简直是男版琼瑶哦）（ps谁要是砸我家玻璃我会把那个人钉到窗框上去）——看原著去了

还算不错的书，编剧通过诙谐调侃的画风去描绘原本厚重的历史足以让读者在观看氛围中轻松愉悦，借助网络流行用语的语气更将书的趣味提升不少。

非常好的一本剧，书里提到的很多问题，目前提出来依然不过时。多一些不同的声音，有助于开拓眼界

我们的确是这个世界上很奇特的一对：你和我。你的一切都依赖于我，同样，我的一切也依赖于你……但我不能与你交流，你也不能与我交流。……我们是两个命运交织在一起的陌生人，是同时存在于一个身体里的两个生命，相距遥远，彼此互不相识。

标题六个字，三个关键词。繁华的东京与贫困二字形成鲜明的对比，而性别不平等的引入则使这种反差更为强烈。作为一名采访过1300以上成人影片女友和风俗小姐的自由撰稿人，编剧意外地发现自己其实是对“贫穷”问题做着实地调研。他通过对孩子、女大学生、精神病患者、单身母亲、非正式雇用劳动者、被权力欺压的被害者、能力得不到认可的高学历专职主妇、独自生活的中高年龄女性等典型贫困女性个人经历的介绍，探讨了导致贫穷的出身、成长经历、家庭环境、健康状态、就业、政策、制度、性格等因素，并讲述着这些因素是如何吞噬了穷人的未来。 与《无非人间》一书里所讲的绝对贫穷不同，这部剧的贫穷指的是相对贫穷。所谓的相对贫穷，按书中所给的定义，是“将家庭可支配收入按家庭人数均分后，得出的金额不足全人口中位数的一半”，日本的这一数字是122万日元，合63370元人民币。我查了下，按这个标准，我们国家的相对贫穷线是13770元。日本作为一个发达国家，生活成本还是要比我们高不少。书中提到“三个疏远”是令人陷入贫穷的原因，分别是“与家人疏远”、“地域内疏远”和“与制度疏远”，“即一种在低收入的贫困生活中无法从家人、朋友和制度的任何一方获得帮助的状态”。很多时候，家人就是导致贫穷的原因，而朋友之间其实也没有给予经济帮助的绝对义务，所以还是要靠制度来兜底，而编剧通过众多的案例分析，最后发现就是制度和法律导致了各式各样的贫穷。比如，一个能让“大学生当中有超过一半的人不得不背着足以让自己破产的负债步入社会”的助学金制度，又怎么能不催生出各种贫困问题呢？而更可叹的是，书中的一些女子，每个月只是差了3-5万日元，如果有诸如租房扶持之类的政策，她们便不会沦落风尘。 因为也有着大学退学经历，所以书中那位因母亲离职看护自己的姨妈而导致自己不得不从名校退学的女儿格外令我心疼。不过我当时在贫穷与退学之间并不存在像她那样的直接因果关系，而是在贫穷和退学之间存在着一个中介效应。依我的个人经验来看，贫穷给我带来的最大问题是眼界狭窄，越穷，越找不到改变贫穷的方法；同时越穷，就越看不到教育在改变人生上所能起到的作用。因为贫穷，导致眼界狭窄，而又因为眼界狭窄，便做出了错误且愚蠢的决定，以后再怎么努力，也只能事倍功半。 因此东京的贫穷和我曾经经历过或见过的农村的贫穷还是不一样的。东京的贫穷，是一种让人“看不到未来”的贫穷，而我所曾经经历的，却是连“看不到未来”这种想法都不会出现的贫穷，是一种麻木、如行尸走肉般的贫穷。而当我终于从那种贫穷中走出来时，终于有资格意识到“看不到未来”这一点时，反倒增加了许多痛苦。不过，清醒的痛苦，总胜过沉睡的麻木，因为那就是活着的本质吧。 “人生是痛苦的。但还要活下去。”