Anophtalmus

辩证唯物主义在中古帝制中国的实践与发展，虽然是幻想可是很多地方还是很可取的。

" 以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。" ——唐太宗李世民。最近读科幻，颇觉以科幻为鉴，亦可以知兴替。 在黑暗丛林法则的支配下，无数的文明争夺有限的资源，星际探索和星际战争的前景都是不容乐观的，而我们身为太阳的宠儿，该何去何从，其实已经再明白不过了——“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。”

7个小学问/知识点/应用场景…游戏/健身/职场/恋爱/场景切入/知识课堂…面对/问题困境/自如使用/逻辑思维能力…提升/思维/竞争力…解决你的7种人生焦虑…小学问…拿走不谢…

相比那不勒斯四部曲 差强人意好多 本剧人物性格最有意思的是姑姑维多利亚 前半部分对人物刻画的很好 但到后面弱了很多 最后姑姑跟父亲和好有点莫名其妙整本剧更像一个小女孩的日记 也许是那不勒斯四部曲太优秀了 这对本剧期待较高

尤其教员的好多画面都太棒了 那个镜头语言 那个bgm 那个氛围感 堪称经典

本剧编剧用翔实数据和生动事例揭露了资本主义贫富差距扩大的总趋势，是第一本关于收入和财富的具有历史意义的经济学著作，同时也对当下的国家发展及困境提供了相关建议。

本剧以美国历史为对象写了上世纪娱乐业发展对美国发展的影响，描述了以电视作为娱乐载体的的娱乐业的发展对美国教育政治宗教等的消极影响。由于我对美国的历史了解不是很深入，所以对文中很多地方都不太理解。但是读完这部剧我最大的感触和思考是形式以及本质的问题。（我的文字功底实在是差，总感觉词不达意） 在人类生活中，娱乐是不可或缺的一部分，但是不是任何东西都能以娱乐的方式进行，娱乐的过度发展和渗透是致命的。其实我中学的时候还想过为什么不把课堂设计的更加有意思些呢，这样学习不久跟娱乐一样快乐，学习不久更有意思了吗？但事实是，学习和娱乐的本质上就是不同的，学习是需要成体系的，长期的，而娱乐消遣则是高刺激性的短暂的。学习绝大多数还是以文字为载体，视频音频图片等为辅助，而如今的娱乐载体短视频居多，节奏快，刺激性高，很难留下思考和消化的时间。其次有的知识也很难以趣味性的形式呈现，知识和能力的获得往往是一个长期性，有时甚至是枯燥的过程。 其次，娱乐仅仅是娱乐，与政治宗教法律教育有着根本区别，这些领域是严肃的，严谨的，规范的，恰巧与娱乐的本质是相悖的。如果这一切都是娱乐性的，我们将会失去社会信用，信仰乃至稳定的社会秩序。 除此之外，这部剧带给我另外的思考便是娱乐的选择。生活中感触最深的就是短视频时代的到来，娱乐的载体大多以短视频为主，这种形式非常容易使人沉迷。当然这也跟生活节奏加快有关，信息爆炸的时代，当信息大量快速地涌向我们时，便十分容易迷失和迷茫。选择高质量的娱乐而非空耗时间精力，更非过度娱乐才是我们需要的。娱乐不能是生活的全部。

实在是在看到前几章就发现我看过这部剧 但全无关于结局的丝毫记忆 于是重头读起 花了几天时间 感受村上式的独特魅力

从哪里来，又将去往何处？生命这旅程，打我们呱呱坠地那一刻，就已写好，未来的事情，就交给未来处理吧！爱命运，并体味其中辛酸甜苦，看淡结果，坦然面对生命中的必经之路。

把历史事件和人物串成一条线，用诙谐幽默的语言和动漫娓娓道来，看起来真过瘾!

“人类的承受能力是有限的，眼下的快乐和痛苦看似很正常，一旦积累多了就会爆发，乐极生悲就是这个意思。一个人能否坚持下去的关键在于他对事情的忍受极限，包括身体的极限和精神的极限。因疾病去世的人并不是懦弱的，自杀的人也不是，这些看法都是荒谬的。”

苏格拉底说：“哲学就是认识你自己”。以前的我，绝不会想到在十年后的今天，我会爱上哲学，这是一件很神奇的事情。 虽然之前哲学日做测试测出我有伊壁鸠鲁主义气质，但还是固执的认为我更喜欢斯多葛主义哲学，虽然毫无疑问的是，还有很多需要学习的地方。 哲学让我们不断思考，不断探索，发现自己，更清醒理智地去面对世界。

能在网络剧集中窥得几分传统影视的味道 在爽文当道的时代里实属不易 就是更新太慢…

玛丽·安托瓦内特：一个普通女人和她的世纪 《Anophtalmus》是奥地利作家茨威格以法国大革命为背景创作的人物传记。他用心理分析的方法，描写了法国王后玛丽·安托瓦内特悲剧的一生。 一、一个普通女人的肖像 当现今的观赏者看到维尔特米勒和维谢·勒布伦给玛丽·安托瓦内特画的肖像，无论怎么样都不能把玛丽视为普通女人。就算是一群不懂欣赏洛可可风格的艺术门外汉，但凭着画中之人雍容华贵的仪容和珠光宝气的装饰，也很难不把她和皇家贵胄联系在一块。而事实上，玛丽·安托瓦内特不仅不普通，反而出身显贵，她是奥地利女皇玛利亚·特蕾西亚之女，路易十六之妻，是法兰西王后，是站在那个时代世界顶峰的人。就是这样一个人物，茨威格却在给她写的传记中以“一个平庸的人的肖像”作为副标题，显然是要拨开历史的重重迷雾，摒弃非黑即白的二元论思维，给她一个公正客观的评价。在茨威格的笔下，“玛丽·安托瓦内特既不是保王派的伟大圣女，也不是革命派所说的下贱娼妇，而是一个性格平庸之人，一个普普通通的女人，并不特别聪明，也不特别愚蠢，既非烈火，亦非寒冰，没有从善的特别力量，也无作恶的坚强意志。一个昨天、今天、明天都会遇到的不好不坏的女人；没有心思去做恶魔，也没志向去当英雄，显然不配成为一出悲剧的女主人公”。 还政治人物以普通性情，是茨威格首要的切入点。出生在维也纳美泉宫的玛丽·安托瓦内特幼年时与我们熟知的邻家女孩一般无二，“玩心太重，不会专心，丢三落四，灵活敏捷，情绪欢快。尽管悟性极强，可是丝毫也没用心思考任何严肃的题目”。母亲玛丽亚·特蕾西亚女皇为她聘请了诸多名师，但直到13岁，玛丽还不会正确地书写德文或者法文，最起码的历史知识和一般教养，也全都没有具备。从童年的经历看，她并没有成为下一个奥地利女皇的资质。 等到玛丽·安托瓦内特嫁给路易十六成为王后后，玛丽更是将整个时代和她的人民抛在脑后，她流连于夜场，狎兴于剧院，崇高的位子只变成一个演员的角色。她引领时尚，把这个社交界当作整个世界，“她只想作为女人，而不是作为王后赢得胜利”。 在王后频繁光顾宫廷舞会时，她认识到了一生的挚爱，年轻的瑞典人费尔森。玛丽·安托瓦内特和路易十六的婚姻只是一桩政治联姻，没有爱情。她在和费尔森的隐秘交往里，得到了一个真正的女人该有的爱情，他们忘却了法兰西王后、容克贵族的身份，在崩塌的世界中，他们一再被迫分离，又彼此苦苦寻觅。 全书的高潮是在王后身陷囹圄时，她没有抵挡革命烈焰的英雄所为，也没有扭转不利局势的狠辣手段，而只想做一个保护自己孩子的母亲，和丈夫过平静从容的生活。在古察尔斯为她只完成一半的画像里，他的画笔抛开了任何引人注目装饰品，取而代之一种宁静歇息的妆容，第一次让人预见到，这位王后也拥有一个类似灵魂的东西。 二、平庸之人的苦难 茨威格认为玛丽·安托瓦内特只是一个平庸之人，但他又认为“历史这伟大的造物主，为了创造一部动人心弦的戏剧，并不需要一个具有英雄气概的人物来充当主人公。悲剧的紧张关系并不仅仅产生于一个人物的感情过度，而总是来自于一个人物和他的命运关系不合”，甚至说“这种非英雄人物的苦难，平庸之人的苦难，就比真正英雄的崇高庄严的苦难要略逊一筹，我看也许更加震撼人心。” 玛丽·安托瓦内特和她命运关系的不合，构成了她人生的苦难，也让她的悲剧如此波澜壮阔。她中庸平稳，却不幸生在帝王之家，而后成为波旁王室和哈布斯堡王室联姻的牺牲品。她和路易十六从来没有真正的爱情，甚至于有七年之久没有同床。她忍受着情欲无法满足的煎熬，只能纵情于声色犬马。她生性天真烂漫，却又卷入的险象环生宫廷争斗。她束缚于宫廷礼教，只能把和费尔森之间的爱情隐匿在黑暗中。她只

这部剧断断续续读了一年，今日草草读了几章了事，直接跳了两百多章翻看结局，确是了了一桩心事。 还记得初读时并没有抱着期望来看，这是随手发现的一本宝藏。许非玩世不恭的性格刻画得淋漓尽致，一下子挠到我心眼儿里去，也是这部剧留住我的主要原因，其次才是情节。 实在是想特幼稚的说一句，许老师，真乃我老师（偶像）也！ 日常我爱看，但把日常写好往往不容易，容易的是把日常写成流水账。这一点睡白绝对是有功底的，他会把时间线先揉碎再摊给你看，这么一来时间隐晦了但又不会让读者读起来感到杂乱。 现在回想起来还是有不少情节让我印象深刻，这部剧前大部分真的相当出彩。许非赚得启动资金，带小旭拜入红楼梦又遇张俪，这个头开得特有代入感，深深被许非的为人处事、人格魅力折服。虽说占了信息不对称的便宜，但能把事儿办出花来，待人接物老成持重又带着点儿年轻人特有的那股劲儿，那就是本事。要不怎么打出的“许老师”的名号，名副其实。 同样是描写以前的风貌，不同人写出来的东西不一样，哪怕也有些相似处。透过汪曾祺老先生笔下感受到的是一个尝过世间百味的老顽童的视角，而睡白笔下处处透着股年轻人看待世界的新鲜劲儿。说不得孰优孰劣，两盘菜我都爱！ 还有一点，这部剧时不时蹦出来个历史事件、某部影视剧作品或是编剧寥寥数语的评价（吐槽），夸张地说总能让我拍案叫绝——“这槽吐得简直太妙了”。总让我手痒去搜一下了解了解，甚至是看看这部作品，虽然每每都未付诸实践。 娶钗黛这个事儿算是我心里一个遗憾。我也确实有一夫一妻这种情节作祟，夸我专一也好，说我保守也没错。但是这里不得不赞一句，编剧同时把这两段感情处理得细腻精彩，可这不更让我郁闷了吗，难以取舍啊。这并不会让我有什么所谓成年人不做选择题我全都要的想法，反而有时候会念叨念叨，既生旭，何生俪呢。

一声叹息，送给这部剧，送给消亡的大明王朝，送给大明的最后一位皇帝