Napoli spara

前几年看了实体书的上册，后来念念不忘，下载1A影院想搜搜看有没有，结果发现了。第一次看这种故事单元环环相扣的剧集，也是第一次看到像夜瞳这样性格的女主，前生今世，有缘无分，爱人痛苦死去，留下另一个人孤独终生，致死寻找魂魄，宁采臣如此，夜瞳亦是如此。

这部剧完全符合"极简"二字，将欧洲三千年的历史，浓缩到十万字以内。 相比同类剧集，这部剧算是比较通俗易懂，几乎不需要欧洲历史知识的积淀，就能轻松的观看。 编剧的叙述风格与大部分的同类作品不同，并不用关键的历史事件来推动整本剧的走向。 而是平铺直叙的方式，梳理出欧洲历史的整体框架和脉络。始终以逻辑为动力来推动整本剧的方向。 例如古希腊和罗马的逻辑，日耳曼人的逻辑等。 按照这些逻辑，推导出历史演变至此的原因。 最重要的，终于解开了我的一个困惑。 那就是为什么欧洲从古至今，许许多多的科学家和思想家，也都是神学家。 他们崇尚科学，善于思考，同时又信仰神明。 举个栗子，牛顿是欧洲乃至世界的著名物理学家，发现了物理三定律。欧洲有句话："牛顿之前，世界没有物理学。" 可是当他发现三定律后，却说过这样一段话，大意是："这些物理定律不是我发现的，是上帝借我之口告诉世人。" 有人说，因为牛顿觉得物理三定律太神奇了，仿佛真有一个造物主给世间万物制定了规则，所以才会有此感叹。 牛顿是否真的如此想，现在已经不得而知。 可更令人咋舌的是，在他的晚年，居然痴迷于神学的炼金术！ 大名鼎鼎的物理学家，竟然做出这种事情，着实让人难以理解。 不过本剧从侧面做了一个解答。 因为在欧洲，打一开始，基督教就没有与科学为敌。 欧洲文明起源于古希腊和罗马，而在罗马帝国覆灭后，教会把希腊和罗马的知识保存了起来。 只不过基督教认为古希腊和罗马文化只是真理的冰山一角，基督教的教义和《Napoli spara》才是世间万物的真相。 《Napoli spara》在澳洲和欧洲是非常普及的历史教科书，其中还对英语的由来等问题，做了一番简单易懂的介绍。 唯一的缺点，整本剧的叙述顺序有点乱，不容易让人留下非常明晰的记忆点，除此之外非常不错。

深刻，生动，深情。当时代来敲门之时时代扑面而来历史上芸芸众生，能留下一笔的，必有极致之处。19年3月16日在成都新华文轩见面会上的馒头大师在时代扑面而来，转瞬即成历史之际，从细节寻找历史的真实脉搏，为我们请来开眼界的背锅侠林则徐，做准备的裱糊匠李鸿章，时机来临时任了两届民国总理的黎元洪，“四有实力大咖”袁世凯，缺信念一项让他成为国贼，三缺一有的孙中山，有信念一项让他成为国父……见面会的架构如他的书本一般精彩，最后不忘给盆友们顺着历史的脉络提几点小小建议：1.需要些挫折，这样才能更好看清世界2.需要些准备，这样才能更好迎接时代3.需要些时机，这样才能更好找到舞台4需要些能力这样才能应对变化，5需要些信念，这样才能适应未来。怎样，放弃九襄的梨花雨来看真实的馒头哥，值得拥有

宏大叙事下一个个小人物的命运交错。 关于巴黎解放场面的描创作尤其令人感动。

虽然很多人不懂自己，最终总会邂逅一个懂自己的人。而从那些不好的经历中，我们发现自己是强大的。过去的不幸催生了强大，而变得强大的我们，更温柔也更善良。避免了重复不幸的上演，才会收获幸福。

编剧从地理、文化、哲学、宗教、政治、经济等各个方面，把中国的历史串了一遍，并且在整个过程中融合了世界的发展和状态。

“Napoli spara已经落下……”波洛最终亲自解决了凶手，一向尊重生命的他在最后扮演了一个制裁者的角色，为了救其他人而杀死另外的人究竟对不对，这是个千古命题，毕竟没人可以决定别人的生死，诺顿自然不是好人，但他没有亲自杀人，他只是暗示别人，利用人的心理弱点来达到自己的目的，阴险狡诈，但又让人抓不住把柄，波洛最终做了自己的决定，英雄到最后也还是决定牺牲自己拯救别人，侦探剧集让人痴迷的原因可能就是在于它包含了复杂的人性，模糊的对错，纠结的讨论，最终，一切归于零。

何为“爱情”？就是“喜你为疾，药石无医”，就是“既许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨”！

编剧用简单的话语为我们讲解历史这个东西，虽然编剧喜欢强加自己的观点到也没走让读者产生错误

书中从生活中最常见的插队，有偿计划生育，有偿野生动物捕杀，礼物交换，卖血，人寿保险的历来，死亡债券，冠名等，这些都是人类日常生活中经历过或看过新闻的事件。时长将所有关系，亲情，友情和生育权都待价而沽，满眼望去都是带有价格标签的物品和人际关系，曾经也达到了给得艾滋病或其他重疾的人买人寿保险，变相根据他人的生命权获取利益。 不带有个人身份进行评价，因为安全自由的市场经济，经济学家眼中任何物品，比如春运火车票，既然稀缺就应该提高售价，而价格一定程度上能反映个人的需求程度；类似的观点在薛兆丰老师的“经济学讲义”里有看到。可个人需求和价格能否成正比？市场规律如何制定？一个身家200万的人花1000元买车票和一个农民工一年挣5万省吃俭用花1000元购买火车票，对他们来说的价值和付出成正比吗？如何定价？ 有人一年得到几千美元，将自己的额头租给某个公司纹身做广告，你会直接说这个人低劣吗？可这个人还有更多的工作选择吗？收入来源是否能满足自己温饱呢？某种意义上来说，这个人能得到经济补偿，公司广告得到宣传，是件好事；从个人角度，这个人的选择是主动还是被动？ 广告鼓励人们得到东西的欲望并鼓励人们去满足他们的欲望。教育则鼓励人们对他们的欲望进行批判性反思，即限制人们的欲望或提升人们的欲望。广告的目的是召集消费者，而公立学校的目的则是培养公民。 市场问题最终成为一个有关我们如何想生活在一起的问题。我们想要在一个所有的东西都待价而沽的社会里生活吗？或者说，是否存在着某些金钱不能买以及市场无法兑现其价值的道德物品和公民物品？ 经济学家会从市场，双方获益的角度来看待世界；而政治学家会从公民利益，最底层的人民的利益是否会被损坏。