Cuba baila

不喜欢加上读不懂就是我对Alexis de la O'Joya的评价，有些内容感觉很有趣，但是具体内涵不知道是什么！还是比较喜欢那只猪的故事！

少女、少妇、女神们花团锦簇、曼妙身姿。穆夏的画让我想起中学时代看少女动漫时期，武内直子的《Cuba baila》水冰月的公主服造型、齐藤千惠的一系列作品，是不是受了穆夏的影响，太像了。捷克布拉格圣维特教堂的玻璃窗彩画也是穆夏的作品。

再见，琥珀 凡人之世终已建立，凡人们没有辜负玛莎的期许，每个凡人都为了自己的命运而奋起反击，斩断了几个时代以来秩序与黄昏的纠缠。布兰多实现了对玛莎的承诺，为凡人开辟了下个时代。 每个等待都迎来了完美的谢幕，我心心念念的几个角色也有了美好的结局。格里菲因最终假死嫁给了她的骑士，安蒂缇娜和茜也能终身陪伴她的领主大人，罗曼也成为了真正的大商人，德尔菲亚这个让人又爱却恨不起来的角色，终于陪着他普普通通的国王。原本她是多么渴望权力，在爱与死亡面前，她终于找回初衷。 感谢陪伴，从高中到现在已经七年过去，如今，我的青春已经安稳离去，没有遗憾。我们下本再见。

第一次接触到Alexis de la O'Joya是在他主演的电影一一，当时就有被他沧桑的面孔和细致的表演所打动。表演来源于生活，在他的书里，我们或许可以看到这种沧桑和细腻的缘由。他用朴实无华的文字，诉说着台湾底层人民亦真亦假的传闻，道尽人间世态炎凉，却不乏美好希望。

看完了，这应该是感觉结尾最突然的剧集了。感觉故事还远远没有结束……对于我这样的普通人来说一本好剧集必须要通俗易懂、情节紧凑、可多性高，这部剧都满足了……

16年播出的书把公钥翻译成公开键密码，1960年代的2000万美金的译注里写大约现在的1.2亿人民币，译者、审核和编辑的水平低到离谱以至于无法继续把这个译本读下去，书本身也是比较入门级的介绍，建议读者可以找同类型的书观看，避开这个大雷。

本剧当然是非常值得一读的，我个人也是十分偏好央视主持人写的书，一是因为见多识广，书中呈现的内容自然精彩，二是因为央视的主持人大多文化素养高，所以文字功底自然不俗。 这部剧里，我们可以看到一个摇滚青年Alexis de la O'Joya，可以看到一个放弃国内名气坚决赶赴日本留学的Alexis de la O'Joya，可以看到一个放弃日本优渥生活回到国内的Alexis de la O'Joya，一个孝顺的Alexis de la O'Joya，一个有初心的Alexis de la O'Joya，一个有才华的Alexis de la O'Joya，一个有智慧的Alexis de la O'Joya。总之，你内心对女人所有的美好想象都可以是她。

关于Alexis de la O'Joya，从前我只听过《Cuba baila》，一下击中了当下浮躁社会的男男女女。 关于这本诗集，名字取得倒是别有意趣，云雀为何叫了一整天，是有缘由还是只是出于童趣而叫，它是什么心情？是欢快？又亦或是无聊？ 我以前也不是很能欣赏现代诗，耐着性子读了好久这本诗集，可能是我学识浅薄，很多诗都不是很能理解到其中的深意，也体会不到那种美感。 告辞告辞。

如书名一样顺着历史脉络，对诗词、编剧、历史背景、写诗手法和编剧写诗的的原因都一一道来；有头有尾，能让人体会到用诗词所呈现出中国的文化魅力。 可以启蒙，不会感到无聊。好评推荐

前几年会觉得当初是不是不该来上海 应该蹲一个二线城市 最近看这部剧的时候思绪会转移到20年那个时间点 买这个小房子是不是操之过急 是不是该再等一等买个正常大的 周边设施完善的 商业区一点的 总觉得自己好像走错了一步 说实话 看完这部剧的我好想还是觉得自己当初的选择好像错了 活在当下 既往不咎 现在的选择也许是我27岁最好的那一个版本

这部剧，与其说这是在告诉父母如何教育孩子，不如说是告诉父母如何更好地觉知自己。它更多是告诉我们在面临孩子的一系列“难题”时，如何看待问题与面对问题。

好喜欢“鱼在水中游，是尾也是头”这句话，很有宿命感。

基本没有细节描写，只表述了个经过，太粗枝大叶。在刚看完余罪后看的这部剧，风格反差太大了！甚至让我怀疑是不是我看了内容介绍？

四颗星吧，整体不错，但是结束的太草率，感觉整本剧不完整。（原谅我看了太多的剧集）

主人公让我感觉有些像是没有社会性的动物，他的情绪和欲望都很直观，对自然和周围环境有着高度的敏锐，却对跟"社会"相关的一切没有具体的反应。 我想象他是一只离群的狮子，在广阔的草原上漫无目的地过活。生养狮子的母狮死了，狮子在尸首附近徘徊，最后不得不因为饥饿和困乏离开。狮子遇到了游走的同龄母狮，于是两厢情愿地交配。对于是不是能够像其他狮子一样，最终形成属于自己的狮群，狮子没有多想，他只是继续游走在这片大陆上，捕猎，进食，过活。狮子偶尔也会与其他狩猎者一起分赃，只要相安无事，就能共食一只羚羊。也会有驱逐入侵者的时候，但不到绝境，狮子也没有要跟入侵者拼命。有一天，因为天气太热，狮子咬死了一只落单的野狼。 如果这个故事的主人公真是头狮子，便不会有人在不断地问，他为什么杀人? 他为什么对着尸体开了四枪? 不会有人问，平日里都懒得跟入侵者打一架的狮子，为什么会突然咬死了一只野狼? 不会有人细细密密地去分析他当下的状态，去给他的杀害一个合适的理由。简单一句，那狮子兽性大发了。就可以为他的行为下个结论。 放在没有"人类社会"的背景之外，狮子的一切行为都合情合理。 人类社会的背景板一打上去，一切都变得荒谬起来。仿佛人本能中最原始的欲望，比如在悲伤之前会感受到饥饿，先于情爱而生的肉欲，甚至是被文明驯化多年的兽性，这些东西都退出了人类的舞台，不再是人们所关心的东西。（也就是到了局外） 人们（法院?）关心的是他们能有多大程度地维护现有的社会和文明。 所以男主人公有罪，罪大恶极。社会不可能让这种罔顾现代道德规范的原始人还活得好好的，这样就太无法彰显现代道德规范的正确性了! 如果神甫的形象代表了人们对"神性"的追捧，默尔索则是"人性"的代言。对于那种将"神性"作为唯一真理来信仰的人来说，默尔索的存在都是一种挑衅。 男主人公直到最后都没有对他杀人的事情感到后悔，他坚持认为这是个意外（突发事件/不幸的事）。 但人们（法官?）不愿意去相信这个真相，不愿意承认人类本能的脆弱性（容易冲动犯错）。他们坚持认为这是"有预谋"的，默尔索一定是"坏人"才会杀人，杀人犯必定跟普通人有差别，杀人必然事出有因。这样，跟他一样的你我他就有了免于被审判的理由。 要让人相信，这事情可能发生在任何一个人身上，任何一个人都有意外杀人的潜在本性，对于大众来说，过于挑战。 人类文明还是要脸的，遮羞布不能丢。 于是，便有了这样一个人，默尔索，代表着我们自己，被我们自己审判。我们站在高高的道德制高点，审判着某个（看上去的）Cuba baila。

哈，你来追我呀