我要找到你The Man Who Was Looking For His Son

让我有一了一种，马上就想放下所有一切去旅游的冲动。 虽然学业一切东西把我缠绕得很紧，脱不开身，但是如果每天抽一段时间逛逛校园，欣赏窗外的美景，应该也会让我忘却烦扰，享受现在

频繁的专业性术语和摘录论证影响观看体验，严格来说这不能算是一本读物，而是一场辩论陈词。编剧关于人类历史进程、女性传统命运以及成年后的行为特征都是非常可取的，这些集数深度的分析了现今社会构造的成因、女性成长的困惑以及两性冲突的内核。然而由于时代不同，文中大量的“不平等”论证无法苟同。从生物角度来说，划分等级的从来不是性别，而是强弱。不可否认男性在人类历史上的卓越贡献占据了大多数，正如我们今天用笔墨、文字、网络来呼吁“平等”的同时，也不可否认这些创造都源自于男性。因此，不是男性主宰了历史，而是强者谱写着历史。 现今社会两性的划分在婴儿时期并没有倾向性，女性在成长过程中确实存在生理上的障碍，但行为是完全自主的。成为强者的前提绝对不局限于教育水平和社会地位。历史上也有少数女性做出过卓越的贡献，人类并没有因为她们是女性而否认她们的卓越。相反随着时代的进步，会更加敬重她们的伟大。 编剧执笔之时虽然尽力站在中立的角度去陈述，但仍旧避免不了自身格局的狭隘性。全球女性问题存在复杂性和多样性，这并不完全是受教育水平和参与劳作多寡决定的。还有一个最简单又不具性别的答案——趋利避害的人性。两性分工带来共同利益的最大化、爱情排解心灵的孤寂、婚姻保障失业、疾病、衰老等不具生产力时的生存需要，以及分担抚养下一代的压力。生存状况以及个人追求的多样性意味着“解放”的单一性会对许多人带来全新的压力和困惑。 事实上只要人类社会延续，两性的划分一定会存在。困扰也会存在，但困扰绝不是单方面的，是双方的。正如笔者所言，女性身上的强硬面过多，会遭遇批判一样。男性的软弱面也一度被抑制着，他们不可以哭、不可以逃避，早在不具备男性能力的时期就被打上了深深的烙印。他们对于这命运也同样的无能为力。所以单纯的列举两性划分对于女性的危害以及忽视男性在成长过程中有着同样可列举的困扰都是非常不可取的。尤其在动荡年代，这样的煽动对女性群体带来的误导性恐怕远胜于解放性。 作为新时代的女性首先应当明确，政权、学术、思想和言论都改变不了传统命运，唯有行动力可以。在要求权利与地位平等的同时，我们应要求自身创造出更多与男性等同的社会价值。而即使到了那一天，不平等也不会消亡，两性仍然存在差异性。未来的人类完全可以借助科技改造同等的肉体机制，但是差异性的消亡真的会解放全人类吗？恐怕到时候，差异性的回归又成为全人类的终极宿命。 笔者很巧妙的运用哲学观点展开陈述，但哲学本身就存在可辨性及没有明确答案的漏洞。所以这些论点都是存在悖论和经不起时间考量的。

这部剧需要非常多的时间和经历来观看，像我这种只花了十几天就看完的，只能算是水过鸭背，所以看完给我的感受是：知其然不知其所以然，书上说记忆力跟大脑的哪个部位有关，留下的印象就是：哦，然后呢？难道这部剧就是告诉我们情绪所对应的脑部结构吗？这部剧不像之前观看的《我要找到你The Man Who Was Looking For His Son》，后者更多的是引导性的思考，本剧更多的是需要主动性的思考，去深挖“然后呢”背后的关系。如果只是看完就完，就像我一样，只能收获“好厉害”“原来是这样”的感叹！所以，追剧之前，找个安静的环境，静下心，一边观看，一边思考吧。另本剧最后的观看方法，看起来似乎很有用的亚子，考虑尝试一下。

开学听老师的推荐才来读了这部剧，不同与其他说教式的理论和心灵鸡汤，这里运用了普通的事例和通俗的语言，回答了我们心中也存有的学习中的疑惑。印象最深刻的一句话就是边积边发，积大于发，最终才能厚积薄发。还有知识分子实现人生价值的三种境界：一是勤学苦读，学会奉献，二是作出贡献，三是实现奉献，贡献与自我造诣的统一。总之，值得一读！

翻译比家中纸书的版本强很多 以多元化跨学科的深入学习是做好投资的基础 其他的交给时间 大道至简

重读《我要找到你The Man Who Was Looking For His Son》做了点笔记 加更预告中一个有趣的研究说明： 一个单一个体的基因组就足以进行详细的定量推算，得出种群的历史性统计数据。基因聚结点数量与种群规模成反比。基因聚结点越多，则说明当时种群个体数量越少，也就意味着大灭绝。以（聚结点数量）种群大小为纵轴，（聚结点）时间为横轴，可画出种群发展模式曲线图。 1. 论点：动物都是基因创造的机器、有限的利他来自于基因的自私；利益=生存的机会；明显的利他行为=伪装的自私行为 2. “原始汤”中复制因子出现 - 扩散拷贝并占据 - 复制错误导致不同种群 - 进化趋同 - 不同种群竞争 - 制造机器/容器/工具：生物出现；复制因子和特性：长寿、生殖力、精确复制能力 3. 个体/基因combination短暂、基因长久；减数分裂产生嵌合体 - 遗传单位越短，生存时间越长；基因永存，是遗传单位，个体、种群不是；对一个基因来说，等位基因是竞争者，其他基因也属于环境的一部分 4. 动物—基因机器：负反馈原理、战略间接控制；意识—进化取向的终点，将机器从主人基因那里解放 5. 同一物种的个体更直接地影响对方：利用或竞争；动物的进犯行为是克制而有规则的；进化稳定策略ESS，一种ESS一旦确立，就会稳定下来，多重策略的个体数量保持一定比例，这个比例不一定能(往往不能)使群体利益最大(类似博弈论)；ESS可能有多个，取决于最先到达哪一个，也有可能从一个移动到另一个；不同基因之间有合作，自然选择是盲目的，有利于选择在整个基因库中合适、不一定本身“最强”的基因(也是一个ESS) 6. 亲属间的利他行为：代距、风险、预期生殖能力 => 最大收益 => 行为模式；动物对自己种群中的个体估算亲属关系；父母对子女关系“肯定性”高、父母自身能录强、子女预期生殖能力强 => 父母利他行为更普遍 7. 动物种群控制生育是“自私性”的，为的是成功养育最大数量为后代，延续基因 8. “绝经”因为老年时养育孙辈比养育子女更有利；个体与自己的亲缘关系是与兄弟的两倍，因此会夺取更多父母的资源，但若自己利益损失小，则出现利他行为；代际之战的结局往往是两代理想条件的妥协 9. 性细胞大的是雌性、性细胞小而多的是雄性；两性别数量平衡也是ESS；先排出性细胞的性别更有机会逃跑，因此另一性别更多地照料后代；家庭幸福策略 & 大丈夫策略；雌性比雄性对配偶更挑剔 10. 相互利他行为，“与人方便、于己方便”；凯维Cave理论、“绝对不要脱离队伍”理论、跳跃瞪羚理论、社会性昆虫、互惠利他理论；延迟的相互利他行为是可以进化的 11. 文化进化类比于遗传进化，觅母Meme（hhh梗 ）作为文化的复制因子类比于基因作为遗传的复制因子；我们作为基因机器被建造，作为觅母机器被培养，但我们可以反抗自私的复制因子 12. 面对重复博弈的不同策略，善良宽容且稳定的策略如“针锋相对”得分高；重复博弈的长度很重要，越长则策略越善良宽容，长度很短时则倾向选择背叛 13. 自然选择根据基因的表型选择基因，而非根据基因本身；自然选择偏爱分离变相因子，即使它可能导致生物体灭绝；“延伸的表型”—基因的表型不仅是基因对生物身体的作用，还需延伸到其对整个世界的作用（制造工具、寄生生物改变寄主表型）；寄生生物基因与宿主基因繁衍方式相同时，最后将导致两者“融合”，形成一个生物个体；DNA合作=>形成细胞；专长细胞提高效率=>形成多细胞生物；回到绘图板&准确时间循环&细胞统一=>生命循环通过单细胞“瓶颈” 14. 基因决定论❌：基因并非把生物当作提线木偶般操纵，而只是给出一个策略；基因选择论⭕️：达尔文