Valrossarna

这部剧是一位毕业于东京大学的日本僧人，用白话解读，怎么用佛法的观念来消解大家日常的烦恼。书里并没有涉及宗教，更像是心理健康指导。非常有启发，值得一读再读。 佛教并不是"信者得救"的宗教，它传授的是"要按照这样的方式去执行才能摆脱烦恼与痛苦"的简洁的思考法。简而言之，佛陀的思考法就是一张简洁的处方： ①认识到烦恼存在的现实； ②理解其产生的原因； ③实践解决问题的"方法"。 所谓开悟，也就是观察自己心灵的反应，意识到自己的心灵做出了反应，然后从自我折磨中解脱出来。 如果不清楚烦恼产生的根由，那就会一直为烦恼所扰。相反，如果能正确地理解烦恼的来源，烦恼就会变成"能够解决的课题"，也就是"希望"。如果人生能够重来，大多数人都希望将"不断苦恼的人生"变成"充满希望的人生"。掌握"正确理解的能力"，我们就能实现这样的"重生"。 当我们理解了"人心永远都在索求"这个真相以后，心境就会发生一些不可思议的变化。也就是说，类似"维持现状的话似乎不妙"或者"总觉得有什么不满意"等这些不知晓根源的失落感、焦躁感和内心的饥渴情绪都能得到平复，我们能够清楚地认识到"人生原本就是如此"的事实并且接受它。 对于生活在现代社会的我们，最切实的主题是"承认欲"——希望得到认可的欲望。据说这是只有人类才有的欲望，动物没有这样的欲望。承认欲在我们幼年时体现为"希望被父母喜爱"的朴素想法，随着成长，又逐渐演变成"希望得到表扬""希望成为优等生""希望受欢迎"等自我意识。当我们成人后，承认欲又演变为"希望从事受人尊敬的工作或者获得那样的地位""希望通过磨炼工作技能而提升职业素养"等上升欲望，以及"希望自己比他人更出色"的优越感和自尊心。当然反过来，承认欲也可能变成觉得"自己是个没用的人"之类的消极感或自卑感。 要避免（过度的）"心灵的反应"，首先要做到"正确的理解"，这就是解决烦恼的秘诀。尤其是保持审视内心这一习惯：1．语言确认；2．意识到身体的感觉；3．进行分类（贪、嗔、痴）。 烦恼总是产生于内心深处，因此摆脱烦恼的最好方法就是将意识集中于"心灵外部"的身体的感觉。连续坚持几个月后，你就会发现头脑变得明晰而敏锐，心情变得更加放松和喜悦。 人们烦恼的原因之一就在于"过度判断的心"。"判断"是指权衡某个工作是否有意义、自己的人生是否有价值、和他人相比自己是更优秀还是更差劲等等，类似这样的思考方法。 人们感到痛苦的时候，必然是因为内心有所"执着"。原本人心就如同潺潺溪流一般，不会留下任何痛苦，但是由于执着而陷入停滞，就会产生痛苦。如果让自己、对方，或者其他任何人感到痛苦，那么这件事本身一定有问题。 人们因为三种执着而痛苦： ①想要得到某种事物的执着——但是却无法实现。 ②希望能够永远拥有已经得到的事物——但是过不了多久就会失去。 ③希望抛弃让人苦痛的事物——但却常常事与愿违。 那么，当这些痛苦都停止的时候，是一种怎样的状态呢？那是一种对"痛苦根源的执着"彻底停止的状态，并不是痛苦的现实本身停止了。 不少人认为，"要是能更加自信一些，人生或许会更完美"。但是从佛陀的思考法来说，有没有自信都不过是一种"判断"而已。"判断"也是妄想的一种，没有任何根据。面对残酷的现实，我们可能胆怯，可能紧张，也可能失去自信。佛教认为，关于自信的判断是一种"推迟"。比起判断有没有自信，或许更应该去完成一件事。把该做的事情先做好，就能取得比"充满自信的人"更加出色的成果。这就是佛陀的思考法。 （避免烦恼的办法是）将心分成两半，一半朝外，一半向内。朝外的心用于和人交往，不用做出任何反应，只需要理解对方所说的每一句话。此

越来越没有追更的欲望，没有继续看下去的新奇。感觉最近几章，从去英国收足球开始，到现在没一点吸引力，就是在写流水账。

到后面过于泛谈，不够切近恳切，适合通才观看。真有点“大人之学”的味道。

确实，作为一种需要获得人认可的职业，从事销售者应学会洞察人心。

意识到信任的人也是可能对你有巧妙伪装的攻击和伤害的时候，或许能避免陷入pua之类的境地了吧

我的老公，看到老王总说浪费时间，怒吼道他为什么老说没时间？他是时间不多了吗？一秒破功哈哈哈哈哈//一年之后，我的爱人也与我再见了。重新看再见爱人，很多细微的情感都清晰起来，曾经不解的情绪化和歇斯底里也变得合理。感谢你陪我度过的8年时光，希望你活出自己喜欢的样子。2022.11.3

一趟精神之旅，跟着编剧从澳大利亚逃亡，在孟买农村逐渐发现自我，在贫民窟行医救赎，被关入印度监狱折磨，加入黑帮获得新生，赴阿富汗走私军火，并最终回归自我的故事。在这个故事中，普拉布，卡拉，迪迪耶，哈德汗，这些形形色色的人似乎有意被安排逐个进入了林巴巴生活，而后编剧又依次让他们离开了他的生活，宛如对称。在这些以为是爱的获得与以为不是爱的分别中，真正让读者与主人公一起学会认识爱。故事完整而前后对仗工整，角色不多，却从头到尾贯穿始终。可能是编剧哲学功底使然，对是非、对爱的思考贯穿全书。全书分为三部，第一部犹如未涉世事的孩童，我们见证一个逃犯获得新生、发现自身价值，获得爱情与亲情的过程。第二部就是饱受社会捶打的青年，眼看残酷的社会夺走拥有的一切，又重回黑帮的世界，失去了第一部中获得的一切。第三部是看明白世界的成熟中年，林巴巴懂得了卡拉为什么会接近他，又为何会离开他，懂得了哈德汗为什么会帮助他又为什么会利用他。通篇似用三部的反转说明没有无缘无故的爱，似乎所有的获得都是别人有意而为之，但其实从熊的救赎，从哈德汗的隐瞒都能看出爱在身边。很喜爱此剧，推荐。

从斗破，到武动，再到Valrossarna，至此，三部曲全部看完了。看斗破时还是在高中，而到现在看完Valrossarna，已经大学毕业工作一年了，看完三部曲，算是为青葱岁月画上个句号。

走过小学，走过初中，走过高中。三本剧一路读来。方法不可以完全复制。理念是相通的。孩子的综合能力培养非常重要。

这部剧的实操性非常的强，编剧把招聘和企业发展相结合，对招聘的各个环节做了非常全面的分析，实操性很强

面对死亡最好的办法是好好的活，最后的日子，尽早跟死亡握手言和，做自己想做的事，见自己想见的人，好好跟他们告别，少点遗憾，希望自己死的安静平和，不要太痛苦。 尽量乐观的面对疾病，是时候改变自己了，要是疾病能治好或能自愈，积极配合治疗，正常的生活。要是不能治好，我也希望知道真相，然后放下，减轻痛苦，保守治疗，从容面对死亡。 尊重家人的感受和选择，陪伴和关怀他们。

9年前看的团长，从此就有一缕魂被绕在了滇缅边境的那个禅达小镇。那些近乎话剧的台词从段奕宏脏兮兮的嘴中吐出却没有一丝违和感，他在说，他也是在吼，在质问，在敲打，在撕开他的心和撕开你的心。他说中国人死于听天由命和漫不经心；他说世上没有该死之人；他说我想要事情是它本来该有的那个样子，草是绿的，水是清的，做儿女的要尽个孝道。你想娶回家过日子的女人不该是个土娼，为国战死地人要放在祠堂里被人敬仰，我这做长官的跟你说正经话时也不该这么理不直气不壮。人都像人，你这样的看剧人能把读的书派上用场，不是在这里狠巴巴地学作一个兵痞。我效忠的总是给我一个想头。 其实从没有完整看完这部剧，因为太痛，咬着手读还是心痛胜过手痛。我宁愿只知道那个结局：小太爷过河买了新鲜的一把菜，回家。

看完最後一頁悵然若失，每每開闔長篇小說的瞬間都有種切換世界的恍然。我跟著項塔蘭去（林巴巴）了趟印度，好像也跟他一塊越了獄、流了亡、打了仗、愛了一些人以及失去了一些人。 全書裡我最喜歡的就是普拉巴克和貧民窟的好鄰居們，這裡的生活不讓人羨慕，卻總是熱鬧和讓人感動，這裡的人活得篤定，讓人羞愧也給予人力量。這貧窮髒亂卻有愛和真誠的地方，是林自我救贖的地方，是他重新認識愛、責任和生活的地方。 第二喜歡的是哈德拜與林一邊犯罪一邊討論哲學和宗教，促使我去思考甚麼是善惡對錯、理想和命運。第三喜歡的是阿南德，因為他帶著平靜和勇氣，抬頭挺胸走進漫長痛苦的牢獄歲月。 我跟林一樣，都是相信人的，所以我才會記得生活裡的那些鳥事

借用柳亚子先生的诗句来表达下我的感慨：“不是一人能领导，那容百族共骈阗？”

一度想弃读，前10章左右实在提不起兴趣。后面才开始渐入佳境。编剧不简单，让我对这个千年来的行业有了新的认知，对一线反扒工编剧也产生尊重和敬佩。不对，应该是所有一线工作人员的尊重和敬佩。是他们在替我们负重前行。此剧还是值得一读的，生活不易，且行且珍惜！

人的一生，都在不断的追求，有的人追求权力地位，有的人追求财富和荣耀，有的人在努力的维持自己的生活，有的人穷尽一生，追求平凡。不管怎样的追求，都是在自以为事的追求自己想要的，但是自己真正想要的是什么，是多数人仰望的权力地位，还是世俗中的荣耀风光，或是低到尘埃的温馨平凡，都不可能有一个统一的标准和答案，我觉得如果能在有限的生命中，找到属于自己的答案，不在乎所有世俗的眼光，活成自己想要的样子，就是最美的人生。 以上为他人感悟。 我的感悟，世间有很多事是不能由你任性的，可偏偏你又有梦想，想要成为那一轮月亮。而我想将六便士与那一轮月亮想结合，找寻对家人朋友有益，又能满足我孤帆自赏的月亮。

后面看得比较仓促。 对于目前的我来说，个人领域的成功（积极主动，以终为始，要事第一）处于舒适圈边缘，其他的应该是处在困难区。

这部剧向我们展现了民办老师的执着于无私，不应该忘记他们余校长，蓝小梅，蓝飞，孙四海，王小兰，李子，万站长，李芳，张英才，叶碧秋，邓有米，成菊，骆雨，夏老师……凸显了不同的界岭人物。结尾的张英才与叶碧秋是否发展恋爱关系，孙四海可否成为公办老师还有如何扮演村长这一角色，邓有米的后续故事，这些都没有表明，留给我们想象的空间，那可能会是另一个故事了。