熊庆来

我是从《熊庆来》过来的，两本剧从题材有本质的区别，《熊庆来》是一本浅显的心理学剧集，而这部剧则是一本儿童读物。        《熊庆来》里的蛤蟆更多的是让人同情，而这部剧里的蛤蟆则让人讨厌又羡慕。讨厌它狂妄自大的性格，羡慕它有一堆推心置腹、不计得失的朋友。獾、水鼠、鼹鼠、蛤蟆，更像是一个家庭。   鼹鼠     像个十岁的弟弟。对所有的事儿都充满好奇，喜欢水鼠跟它讲它没见过的水上世界，然后就跟水鼠成了室友；喜欢听蛤蟆讲述冒险之旅，哪怕更多的是吹牛，它也会很欢喜的诚挚的夸赞蛤蟆。它真诚善良，像一个小太阳一样，鼓励温暖着周围的所有人。它会永远用支持的眼神看着你，永远用崇拜的口吻对你说话，永远无怨无悔的用百分百的执行力服从别人。在蛤蟆闯祸之后，所有朋友都在责怪它，可鼹鼠不会，它始终用真善美的眼睛发现别人身上的闪光点。   水鼠     像个时刻操心的妈妈。温柔细心，善解人意。当鼹鼠独自跑去森林时，它毫不犹豫的前去寻找，尽管它也很怕进入森林；当鼹鼠因为错过了自己的小房子而伤心难过时，它立马转头拉着鼹鼠返回去寻找鼹鼠之家；当鼹鼠因为房子太久没人住而荒废时，它不受鼹鼠消极情绪影响，开始有条不紊的开始收拾屋子寻找食物，让他们度过了一个幸福而快乐的一天。相较于鼹鼠，水鼠更了解蛤蟆，知道蛤蟆什么时候在吹牛，清楚蛤蟆什么时候会闯祸，了解蛤蟆什么时候该被教训与原谅。虽然嘴上总说着“再也不理笨蛋蛤蟆”之类的话，可该行动的时候绝不含糊。它时时刻刻把蛤蟆放在心上，适时的提醒它防止它犯错。   獾     像个爸爸，也像个大家长。沉着冷静，聪明能干，是大家的主心骨，为了给迷路的动物们提供一个避风之所，它的家里有四通八达的隧道，就足以看出它是多么热爱这片土地。但是，一开始对于他带领水鼠鼹鼠去把蛤蟆囚禁在家这段，其实我是不太赞成它的这个做法的，刚开始看到这，我觉得蛤蟆溜出去偷车和它的囚禁有很大关系，后来发现獾是了解蛤蟆的，即便它不这样做，蛤蟆迟早有一天会因为其他原因被抓去坐牢。当蛤蟆府被黄鼠狼占领以后，它和鼹鼠日夜不歇的在蛤蟆府外打探敌情，就是为了有朝一日重新夺回蛤蟆府。后来也确实是它出谋划策，带领大家重新夺回了蛤蟆府。   蛤蟆 像是一个永远都长不大的小婴儿，不是正在闯祸，就是在正在闯祸的路上，读者眼中的蛤蟆，是个喜新厌旧、狂妄自大、招人讨厌的闯祸精，它偷车、它越狱，它兴奋起来忘乎所以，它好了伤疤忘了疼；但朋友眼中的它，虽然也有读者眼中的缺点，但更多的是知错能改（起码认错态度很积极，也特别愿意聆听朋友的教诲）、珍视友谊的值得交往的亲密朋友。所以，朋友们对他，更多的是包容和原谅。   这个大家庭的故事，发生在岸边的柳林，这里风光旖旎，它们或泛舟湖上，或围炉夜话，虽偶有争执，却从不会真正记恨对方，它们的故事还会延续，会不动声色的牵动读者的心，跟着它们一起走下去！

这部剧真的，惊喜到我了！确实是天生的被悬疑类的情节吸引，导致我一口气就把剩下的三分之一给读完了。 这部剧讨论的话题很多，一开始是无法自然生育，然后到夫妻关系、社会中女性承担的负荷生育责任、女性生育面临的事业和社会环境，还有自我的价值认同，扩大到政治文化层面的探讨，让我觉得精彩极了！熟悉的苗苗式文笔和手法，一如既往的自我价值回归和群体命运的探讨和反思。 最后要提一句书里面的泰国，它的魔幻，它的包容，它微笑国度背后隐藏的黑暗与暴力，这一个复杂背景设定让整个故事的情节有了更多的合理之处，让我觉得在真实与虚无之间反复跳跃，真的被深深安利到这个国家了！ 真的很精彩！五星安利推荐给大家

从人到神，精炼了无数穆斯林的虔诚，从神到人，又消磨了无数人的本性。最后的覆灭，既是旧的终，又是新的始，最终我竟不知你，他，我，谁是穆斯林，谁不是穆斯林了。历史、宗教、文化，有趣的一本剧，推荐！

尺度之大，前所未有，演技之高，让人不舍放下！剧情非常不错！喜欢里面的老戏骨及主角的表演！这剧让我再次看到了：“良心剧，还是有人在做的！

这啥滤镜啊，感觉糊了一层膜。而且高中生活一点也不实际，感觉大家都不学习了，也不是特别差的学校啊。

不可否认的是，《熊庆来》一定程度上颠覆了我短浅的想象力和三观。遗憾的是本次为粗读，考虑以后进行二刷甚至多次。定会有所裨益。 就原著而言，观看门槛也许颇高。然而采用导读的方式进行一定的解读，使其更加接地气，便于读者的理解，这一点极好。

人与人之间的关系，是否亲密，并非人所见所认为的，看似理解，了解，但并非是真实的，同样对方也会认为理解，了解自己，在同等盲目自信下，会认为对方能理解自己的所作所为，可真实是未知的，人最需要认识的是自己，但也需要了解，理解他人，此根据在言语与行为，言语会有主动或被动之分，主动就是对方言说的话，自己进行理解，以及被动的就是自己言说的话，对方回答，都存在真实性，也存在虚假的可能性，主动者有主言表达目的性，但在表达自己方面，无目的之下，则是真实可信的，人不会自欺欺人，以此保持常态，被动者，根据自己言语，进行回答，无论善意于否，行为与言语保持一致性，则为真实的，或是有欺骗的目的，对方通过回答话语，自己听完会有不确切的消息，虚假的，但也会入心，深信不疑。 不知自己行不行时，会为他人言谈自己不行，而丧失信心，此是外在影响，让本可以行，确在内心上进行否定，行为上止步，实际确定是自己认为行，就可以，不需要他人言语，干扰自己的思想，可亲密之间关系，让人话语能入自己的心里，存在影响，从而产生恐惧，不敢去做，失败不代表失去，值得的事需要经过多次的失败，才又可能成功，一次不行不代表多次不行，此非放弃的理由，只是为自己放弃寻找的借口。 人会反感他人的负能量，尤其是亲密的人，所说的话语，很容易能干扰到自己，显得如此在意，但因为熊庆来，无论是朋友，亲人，爱人，都是难以割舍的，造成伤得或恨得最深，确是亲密的人，能轻易到心脏的人就是亲密的人，人需要意识到人与人之间的关系，只有意识才能让自己对他人有自己清晰的认知，而非模糊上的认为。 他人能伤害自己，同样自己能伤害他人，自己讨厌被伤害，所以人在话语上，对亲密的人，要有所意识，否会无形中伤害一个人的心。 话语有形，内在无形，有时是难以看出来的，或有奇怪的变化而自己不知是出什么事，如自己难过之时一样，相互疏远，慢慢恢复关系，此也是相通的。 人能意识到正确与错误，但不代表人必须做正确的事情，而不做错误的事情，只是需要人去自律的控制，在自身能掌控之下，做出正确的选择，此为力所能及的，否错误的方式，也是没有办法的事，毕竟人不可能保持长久的心态，能力…但人有贪心欲，可欲无长久时，还是需要控制。 左右为难，面临选择时，不以优势作为选择的标准，而是劣势，在相等或未知的情况下，选择之后对未来会代表什么，此至关重要，有舍会有得，有利会有弊，需要割舍，选择或许不是最好，最佳的，但确是自己能够胜任，完成的，人有自知之明，高于盲目自信，现实就是改变不了的就是现实，理想要站在现实作为基础，精神的快乐要先要满足物质本身，才能有选择的权利。