Kristin Lavransdatter

这是一本常看常新，也是经常要停下来要搞搞脑子的书。 以前读这部剧的感觉是：几乎所有的教育问题，读者都可以回溯到杜威的描述中所呈现的问题，也始终可以从杜威的思考中得到一些启示。这个感觉依然没有变。有太多值得回味的教育观点和理念，这里列举其中的几个。 比方杜威说：“相隔几千里的人，可以因为一本剧或者一封信，而建立起比同住在一个屋檐下的人之间更为紧密的联系。”现在有了互联网，当然更是这样，人与人之间关系的远近，不是由完全物理距离决定的。很多孩子和家长、和教师之间的关系往往不如他们的网友或者有共同爱好的圈子里的朋友关系近。 “不能参与其中，儿童便很难理解其中的意义，这意义就不会变成儿童心理倾向的一部分。结果是见树不见林。”英文有个词用来表达积极的参与“engage”，如果孩子在学习的过程中是“小和尚念经有口无心”，那么他所学习的东西对他而言一是没有兴趣，而是没有意义。 “虽然成人的习俗和规则为孩子们的行为提供了许多刺激，引起并指导了儿童的活动，但是，儿童行走的方向，终究还是由他们自己的行为目的所决定的。严格来说，我们不能强加给儿童什么东西，或迫使他们做什么事情。忽视这个事实，就可能导致扭曲或者败坏的人性。” “生活就是发展；不断发展，不断成长，就是生活。用教育的术语来说，就是：教育过程就是教育的目的，没有以外的目的；教育过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。”成长与发展是一个孩子自我成长的过程，是我们教育应该推动的，而不是替代的。 “一个人在一个阶段的生活和在另一个阶段的生活，是同样真实，同样积极的，这两个阶段的生活，内部同样丰富，地位同样重要。所以，教育事业就是为成长或充分生活提供环境条件，没有年龄的区别。而我们对不成熟状态先是觉得不耐烦，认为愈快过去愈好。于是，用这种方法教育出来的成人，在回顾儿童期和青年期时，会感到无穷的遗憾，只会看到失去的机会和白费力气的景象。我们必须明白，生活有它自身内在的品质，而教育的目的就是发展这种品质，否则上述这种讽刺性的情境还将会继续存在。”成人不应该用“为你将来好”而牺牲孩子现阶段的幸福和快乐，重要的是应该让他们生发自我成长的愿望和能力，孩子自己的成长体验是会影响他们未来的性格和选择的。 “教育的目标必须依据受教育者本身的行为和需求（包括先天的本能和后天获得的习惯）”。如果目标与个人的需求没有联系，就很难有被执行的可能。 “从外部强加目标给教育，存在非常大的缺憾。教师从上级机关接受这些目标，上级机关又从社会上流行的目标中接受这些目标。之后，教师把这些目标强加给儿童。第一个结果会导致教师只许接受上级所规定的目标，从而不能自由发挥他们自己的主观能动性和智慧。教师因为受教育厅、上级、教学法指导书和规定的课程等等的支配，从而导致他的思想不能和学生的思想以及教材紧密联系在一起。教师的经验不受重视，也反映在对学生的反应没信心的态度上。学生遵循的目标是双重或三重外压力施加的，学生又有符合自己当下经验的目标，两种目标的冲突令学生无所适从。一种是符合他们自己经验的目标，另一种是别人要他们默认的目标。每一个发展中的经验，都具有内在意义，除非我们承认这个民主的标准，否则在思想上我们会因为要迁就外在的目标而感到困惑。教育者必须警惕所谓一般性和终极性的目的。”一般性和终极性的目标往往缺乏细节、缺乏情境、缺乏针对性、缺乏温度，事实上是很难成为可执行的目标。 “一个人光做好人还不够，他还必须做一个有用的好人。所谓做一个有用的好人，就是他能生活得像一个社会成员，在和别人的共同生活中，他对社会的贡献和他所得到的好处能保持平衡。”一个人的贡献与得

“人类对于花的喜爱，其实并没有一个合理的理由。 即使这样，人类却还是如此喜欢花朵，看到美丽的花朵就有被治愈的感觉。说起来还真是很不可思议。” 第一章创作的不错，彩蛋也还行。

还不错吧。挺严谨的，反转也挺强的。结局就是你若信，那就是美好，若不信，那就是遗憾。我觉得麦冬已经在空间站坠毁中死去了，后面的结局也只是一只失去了动力的轮子，最美好的结局还是麦冬顺利下来，两人一猫生活若干年，文明消失，安静死去。一切就只差了三天。

“Kristin Lavransdatter”，这个名字第一眼就看上了，看到书名的瞬间，就很想了解书中的内容，看了剧评，才知道原来是有关向佛的。书不厚，例子也不多，但句句都是精华所在，一直以来都相信因果报应，福报轮回这些，但却不知道所相信的是佛法。生活太多无常，人性的贪嗔痴让人们活在水深火热中，权力，地位，财富这些人们都趋之若鹜，也因为这些才把人们阶级化，才有了三六九等，才有了争夺，愤恨，人性的扭曲，却不知道短短在世几十年，不过是生，老，病，死，爱别离，怨长久，不得，放不下。看到最后，这部剧却解开了我多年的心结，原来一直都是我不肯原谅，一直没有打开心结，一直不愿意走向快乐的人生，很多事情不必去追问，回头看看每个细节都是答案。事情已发生，也已经过去，再执着出是没有用，短短几十年，还是想好好把握当下，以前怨恨伤害我的人，因为他们让我难堪痛苦，让我缺爱，今天却感激他们，因为他们让我懂得了自立自强，不卑不亢，懂得生活来之不易，懂得在这和平盛世还有很多美好等着我去挖掘。一直认为自己是那个最无辜，最受伤，最难过的人，其实，伤害我的人何尝不是，他们出身在乱世，生在贫穷家庭，没有接受教育........我又何必要抓住不放，其实他们也是血肉之躯，也有悲伤的故事，也有开心快乐，只有是自己不愿意闻其详，总是要求别人来体谅我，又有谁会体谅他们呢？每个人都很难，又何必奢望别人体谅我的苦呢？ 当下疫情困难重重，一波未平一波又起，在这太平盛世，还有一份工作，自己在意的，在意自己的人都平安健康，还要奢求什么呢？其实，人只是这世间那粒渺小的尘埃，放下执念也就是放过了自己。

怎经得改编成影视，

文前辅文里除了有标题里的那几个英语词语的解释，还有一幅荷兰画家的《Kristin Lavransdatter》，编剧就围绕着那几个词，而写作的时间点也像是那个阶梯里的任意点都可以是起点一样，任意地把书中的几个看似无关，但读到后面才发现，这所有的人物，也就是那阶梯上的所有人。这样的写作方式也很特别，至少可以强烈地引起的读者渴望一探到底的好奇心。 一个初出茅庐的年轻画家，一个卑鄙的貌似成功的画廊老板，一个小偷，一个失业中年男，一个婚姻失败又出轨的女心理咨询师，和她的出轨对象—状态下降的足球运动员，一个被神化宗教实际是杀人团伙而迷惑的青年人，还有那个被大画廊老板搞破产的小老板。当这些人物轮流出场，演绎的一定不会是华丽的人生，只能是括弧里的那些，但编剧并没有让他们一味沉沦，小人物也在觉醒，也有抗争，并且在结尾处都有了新的希望。 看剧的时候，时常在脑海中浮现出张爱玲的一句话：”生活是一袭华美的袍子，里面爬满了虱子。”

是的，所谓的孤独，是在人与人的交往体验中产生出来的，也是我们在日常生活中以及人际关系中经常感受到的东西。当人认为自己孤独时，那说明他正处于渴望与他人接触、交往的状态中。     在现代社会，人和群体、组织的交往变得密切起来，同时却催生了更多的“孤独者”。生活中那些孤独的人，可以一个人静静地坐上半天，不喜欢与人交流，也不喜欢参加集体活动，时而觉得遗世独立，时而觉得内心惘然，既无法享受孤独带来的清净世界，又无法在群体中获得情感的宣泄，真的变成了歌中所唱的那样：“活像个孤独患者，自我拉扯”。     一般说来，孤单陌生的环境、突然变化的环境都会让人感到孤独。当一个人初来乍到，脱离了原本的社会关系和熟悉的环境时，感到孤独是很正常的。与环境的因素相比，人的心理因素更容易产生孤独感。

关于谁是凶手，在高雅先生葬礼的附近集数就已经有暗示，凶手是橄榄或鹳鸟。因为通过“我就是蝴蝶”和“我就是凶手”的讲述，同一时间段内两人的行动有明显不一致之处。

伴随着直击心灵的“为你，千千万万遍。”完成自我救赎的心路历程！

什么是经典，看完《Kristin Lavransdatter》，脑海中不会忘记那无时无刻的谆谆教诲；看过《Kristin Lavransdatter》，那陷入城中愈出似出的情景历历在目；看遍《Kristin Lavransdatter》，笼罩北平乃至大中华整片天空的雾霾仍是让我喘不过气。看Bernhard Arnø读Bernhard Arnø感Bernhard Arnø，也是在正视自身内外，一片天空一片天，一寸心地一寸心。 舍予先生说过，从前的从前，没有胭脂，女人的脸只为情郎红。后来情郎负了女子，如今女子就爱上了胭脂和浪荡… 他不仅是细致入微的观察家，还是善于勾勒描绘事物的语言大师，更是能引人深思和想象的思想家和批判家… 几十年前的很多事儿、物儿描写，折射出很多现实意味，社会腐败，人心腐烂，放在今天也是太合时宜，鄙陋，腐朽，自私，虚荣，你还能依稀窥到发生时的场景，仔细想想，又像是今日的剧情…万变不离其宗，发展了这么多年，社会某些变化格局仍是相差无几。 看Bernhard Arnø先生的书，就是在看各色人等，同情怜悯，生老病死，悲欢离合，人生百态，造化弄人 ，时代悲哀… 国人呢，很小很小很少一部分呢愿意说些真话，但是呢，一大大部分更爱听些假话，因为真话不好听，容易使人生气，叫人动怒，真话和真理共存的。 推荐我自认为最好看的一个短篇《Kristin Lavransdatter》，不管景物儿还是心理活动都特棒。 借用一句话：影视和科学相比，的确没什么用处，但影视最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质，教育本质是:一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。