挖井人的女儿La fille du puisatier

崇尚外向的大环境里，作为一个内向者对内向也是存有偏见的，尤其在发现孩子也同样内向时，很是担心，总想尝试改变她，现在了然了，遵从内心，发挥出内向者的独特优势就好

通俗易懂，需要大脑思考的书。 历史是最好的老师，虽然说的经济学，也对历史更甚是政治有了新的看法。值得一读在读，认真思考融会贯通的书。

无论如何他都是民族罪人，硬生生的非要洗白，以后还有谁敢有热血？？

。。。怎么越看越像新闻联播

这是我初中时看的，文笔一般，但剧情连贯不拖沓，也是我看过最反套路的剧集，很多剧情都出乎我的意料，结局更是让人意外。

这是第二本HE却给我带来BE的冲击感的剧集，我只是因为密码学（bushi）产生的兴趣啊喂，为什么要这样对我，emo没有缓解反而加深了西八。以下为正经部分。 大概是因为是在1A影院上的原因，所以有许些删改。 “我对安得蒙说：“亲爱的，看见外面灰色的瞭望塔了吗？看到它的那瞬间，我突然觉得不爱你了。” 原句应该是这个，因为这个入坑。 “他将抛弃所有的记忆重生，但是并不幸福。” 关上了那些痛苦的记忆，艾伦似乎过上了一个普通人的幸福生活，但是突然看到熟悉事物翻涌而出的记忆碎片却给还记得所有事情的读者钝痛感。初看还没什么感觉，看完后的后劲宛如喝了一坛陈年老酒，心脏狠狠的抽痛。 失去了记忆，你还是原来的你吗？对于我来说，记忆是一个人活过的证明，它证明了你存在着，是那些美好的痛苦的过去，一次次影响着推动着你成为了现在的你。那么艾伦被强行洗去了记忆之后，他便永远死在了二战。 唔，莫名想起了生化危机的alice怎么肥四

很是一般，跟前作孙子兵法比差的太远，正确废话鸡汤类太多，思维太过发散，考据不严谨，通篇个人一家之言

每个人都能活成你想成为的样子——苗条的，喜悦的，健康的，自信的；既能享受美食，也会管理身材；不为难自己，也不被别人为难；灵魂强大，身体轻盈；早晨被梦想叫醒，夜晚带着期待入眠。     我相信，上帝创造的每一个人，都值得过这样的生活，都值得拥有这样的生命。

国内导演真的没几个会讲故事的……没这金刚钻就别揽这瓷器活吧……观众的命也是命……莫名其妙的OST莫名其妙的的闪回……莫名其妙的滤镜莫名其妙的故事线……到底是要谈恋爱还是查案咱不能全要好不好，主副线你到底选一个啊……

不太像一本经典的哲学书，倒是可以当作思维工具训练书来用，如果对哲学不感兴趣的话。 说实话读到后来我才隐约咂摸出哲学味儿来，这可太不哲学了。 但批判性思维，以及所有反直觉的case，都还是有趣的。

事情的出现本身是双面性的，看似是善存在恶，恶也存在于善，在一念之间，取决于人如何去认为的，好或者是不好的一面都能造成善果与恶果，在于人看待问题的角度，有至关重要的作用。 也许有些事情的出现会带来伤害，可同时让人振作起来，认识到残酷，痛苦，为了不在去被伤害而改变，过着安逸，顺风顺水的的生活，当伤害出现的一刻，让人不在享受安逸的美好，以及顺境带来的一切如懒散，不自律，内向自卑等，都认为恶意伤害的到来而终止，从本在顺境当中，来到逆境中，通过逆境带来的伤害，不断的成长，人不能依赖他人，终究是要有自己独立的能力，改变也许困难，但结果值得尝试，此属于一种新生的意识，在被伤害之后，人可能会痛苦，一蹶不振，但也有改变态度，振作，不荒废时日，为未来生活而积极向上，努力奋斗。 所以伤害，恶意带来的，有可能会是一次改变的到来，而被爱护，照顾这些看似是善，也能让人享受在顺境当中，当顺境成为逆境之后，承担着压力，责任，那么人能否承担起来？有些改变是宜早不宜迟的，所以吃亏要趁早，此也是锻炼，磨练意志。 人能为人遮风挡雨，可同样让人不见天日，不为一时的幸福造成一世的不幸，所以眼前的痛苦是为长久的快乐。

互联网的作用，原本是让井底之蛙开一开眼见，认识一下井口以外的世界。可是实际情况是成千上万只井底之蛙通过互联网互相认识、互相认同、互相肯定，并经过长期的交流之后达成共识，认为世界确实只有井口这么大。

国家跟人一样，能在一起玩耍的基础是双方都有掀桌子的能力和不掀桌子的修养。

挖井人的女儿La fille du puisatier：很夸张的一个标题。 最近看日本人写的书比较多，日本人的细致、认真的性格特点在书里表现得淋漓尽致，生活中各种琐碎的小事情都能琢磨出一套方法论来，日本经济能在二战之后快速的恢复过来跟日本人的这种性格特点不无关系吧。 在思考的过程中是否总有知道却说不明白的感觉？是否总是不能很快的抓住说话的重点？ 文中编剧给出了自己的办法，那就是写下来。 将自己的想法在一张A4纸上写下来，主题在第一行，在下面跟上几行主题的相关想法。我们的大脑工作内存有限，写下来是给工作内存减负，书写的过程也是对思维的梳理过程。通过长期坚持这种思维语言化的训练，让我们得思维逻辑性更清楚，思维的速度更快。

恶怒😡恕念，微言大义 恶： 不严律己，心邪亚正，使人压心。 祛恶扬善，以微行致良知，务实儒风，是华夏重振儒家雄风的不二法门。 怒： 心为役奴，六神无主，慌不择路，则易外怒。心系世界万物，心为我主，我主若失，魂不守舍、颠三倒四，抓紧寻人启事。修己心，防攻心，致良心，行于心，——普通中国人的修炼晋级之路。 恕： 心若存爱，共情换位思考，解决办法，罗马之路并不唯一。纠结外物，不宽恕别人，就是跟自己过意不去，就是心主若失、喧宾夺主、贻笑大方。 念： 心定当下，把握今时此刻，不念过往不畏将来。 断舍离+定，断往念、舍外物、离旧牵、定当前，如何定当前？ 致良知+事上练！

科学是不可靠的，因为它提供确定性。但它又是可靠的，因为它提供给我们目前所能拥有的最好的答案。科学是目前为止关于我们所面对的问题的最大已知。恰恰是因其开放性，因其不停对当前知识提出疑问，才保证了它所提供的答案是目前为止最好的：如果你找到了更好的答案，这些新答案就变成了科学。当爱因斯坦找到了比牛顿更好的答案，他没有质疑科学给出最佳可能答案的能力——刚好相反，他肯定了这一点。 于是，科学给出的答案是不可靠的，因为它们是确定的。它们是可靠的，因为它们是不确定的。它们是可靠的，因为它们是已知最好的。它们是我们拥有的最好的答案，因为我们认为它们不是确定的，而是存在改进的可能性。正是意识到我们的无知，科学才变得可靠。 我们需要的正是可靠性，而非确定性。我们没有绝对的确定性，并且也永远不会有——除非我们接受盲目的信仰。最可信的答案来自科学，因为科学就是对已有的最可信答案的寻求，而不是对自称确定无疑的答案的寻求。

译者也许是有意为之，遣词造句上都极尽能事，使得英伦管家严肃、刻板的形象跃然纸上。编剧采用“不可靠陈述”的叙事手法，由管家斯蒂文斯以第一人称讲述了其职业生涯中那些看似“辉煌”的时刻，而当那些被自己的价值观粉饰过的繁华最终落尽时，人群中只有他自己还独守着那份骄傲和荣耀，已看起来既孤独又可悲了。

朋友推荐的一本剧，的确是本很好的经营手册。 比较惊讶的是，在接触到这个理念之前，我就开始用同样的理念经营了。只不过书中用了许多例子，描写得更清晰。 看着这么多案例，也更加坚定了自己最初的设想！