To Kill a Priest

国内是有可以写原创剧本的编剧的，是可以根据真实案件编出视觉呈现更精彩的剧情来的，是可以给道具特别是和角色挂钩的重要道具（本剧是画和变脸用的人皮）留够经费的，也是可以选出来很多外形好看不是整容脸也有演技的演员的，以上是看本剧的想法。就这个同行衬托出来还有剧组在认真做剧的态度都是挺难得的，他们甚至还想讲一点比找出凶手更深的东西，比如受害者发现对方不是骑士而是蝼蚁时，爱情随风而逝；甚至还能收获一些感动，比如当被家暴的女孩选择互相帮助时。所以多点这样的剧好吗，拜托了。

说实话，到明朝的时候医学已经很不错了，相对之前的朝代，为什么每个皇帝都死那么早。有时候在想，如果朱厚照少一点贪玩，或许清朝会晚一点到来，不过王守仁真是牛逼哄哄。说实话，一二部的剧情比第三部的精彩，后面部分有点无聊。

看完这本写九十岁心理医生的人生轨迹，更知平平淡淡才是真。关于工作，挣钱养活自己是根本，关于烦恼，时间会治愈一切，关于养育子女，健康快乐是根本，关于死亡，有尊严的离开是期待的。

有一些方法确实不错。精读略读结合，一些有用的方法建议记一下，我觉得对我是有用的。 做笔记方法，错题重写的时间线，熬夜小方法，逻辑思维能力（需要再去找找其他书认真读读），练笔注意事项，一天内安排。眼界方面知道了哈佛的真实情况，打破“凌晨四点半”鸡血，书里反复强调先做难的，需要认真执行

陀氏是个鬼才，我小时候看过罪与罚（应该是十岁左右），但太小的孩子看这样的经典剧集是不切实际的。所以我现在甚至都不太想的起来。现在看这部中篇剧集集，蒂姆·罗斯刻画的复杂人物简直像利刃一样插入我的心，引发了我深切的思考，点燃了我热烈探寻人心秘密的求知欲。 《To Kill a Priest》表面上是两个穷人的悲剧恋歌，实则隐藏着人性的矛盾，并通过与两人表面书信不同的真实人生这令人想笑又想哭的反差，对观者（比如我）提出直入灵魂的拷问：为什么他们会如此表现？为什么他们会如此悲惨？为什么他们知道纯洁正直为何物却最后终未能达成？ 这一切的根源到底是什么？ 《To Kill a Priest》：两个幻想家的相遇，有时候所渴求的爱很虚幻，自己都分不清是因为刚好需要，还是因为那是真正的爱情。就算最后我也不认为女主真的爱谁（当然男主也是），对于那种渴望爱的幻想家来说，堆叠的城堡愈美愈能牵动她的心。 《To Kill a Priest》：整篇文章情节跌宕，剧情紧凑，让人一口气就想读到结局。虽然中段感情的发展有些莫名其妙，但其实在最开始就有伏笔，反而是主角，因为全文以他为第一视角所以在陀氏风格里自然而然的带了些“虚幻自我”的味道。我觉得主角本来就是个喜欢赌博的人，所以女主把珠宝典当后给他去赌，将军也警告他不要去赌。而女主会把自己的钱都给他任由他赌，赌输了也没说什么，正说明女主是爱他的。而他后来大赢之后女主的表现其实是失望透顶，因为女主终于和他平等，他也无需去赌博（最好能戒掉），他此刻的大赌完全多余并且怎么说呢，预示着他会有和老夫人一样的命运，所以女主失望疯了。其实是爱情悲剧吧。

感觉无法轻快起来，即使是粉红色的浪漫也是伴着凄美的苍白，压抑的有时无法呼吸，有时又有红色的冲动。 感情总是一个奇妙的东西，能让自己陷在里面失去方向找不到出口或者下一个路口。它总是时不时的迷乱着麻痹着，告诉自己我这样对吗？我到底在干嘛？我到底想要什么？我不知道，不知道，什么我不知道。我们每个人心中都有一片森林，究竟是否在挪威，已不重要，而所关注的是那里好像寂静的可以倾听到你内心的声音。

令人绝望的虚假自由 战争即和平   自由即奴役   无知即力量 我觉得这概括了本剧的重点，也显现出英社背景下人们生活的状态，以及这种恶劣环境里爆发的人性。 人最重要的是思想的自由，没有了思想如同行尸走肉，成了没有感情的机器，这部剧我越后看越恐惧，因为编剧把人性刻画的太透彻，C.I裸的没有半点遮掩。不能相信任何人的紧张气氛，无时无刻都在J视人的电P和思想J察👮人们之间相互B叛，强制性洗N，这样的生活，S.W才是解脱。 Q力使人疯狂 人的欲望总是无限的，欲望之处最可怕在于良知的泯灭，为了巩固Q力可以毫不犹豫做出任何事，所谓的Z争只不过是上W者维持平衡的一个手段，底层的人们愚昧而麻木的配合着。 虽然他们（掌权者）拥有了权Q力，但同样在欲望中迷失了自己，人不能完全摆脱欲望，可过度放任等于毁掉自己。 爱情无法战胜人性 爱情悲哀地方是什么？是我们以为只要心里还爱着彼此，就不算背叛，然而现实让我们明白，我们最爱的还是自己，再次相见已是物是人非，不复当初。 我为温斯顿的结局感到难过，他曾经努力抗争过，纠结过，却终究屈服了，他不是败给老大哥，而是败给了自己。他不用再为双重思想痛苦，得到了自由，尽管这可笑的自由他并不想要，但从某种程度上来说，亦是一种解脱了。 无知的人们，觉醒吧！ 除非他们觉醒，否则永远不会反抗，但除非他们反抗，否则不会觉醒。 看到这句话我想起了，最近在看的觉醒年代，陈独秀他们所做的一切，就是为了给人们启发民智，让他们觉醒，从而改变生活。书中的底层人们可以一点小事争吵不休，却从来不想如何去改变现状，正是他们这种无知成为了统Z者强大的后援和保障，造就了不同阶C的存在，因此有了不平等。 这是让我细思极恐的一本剧，在现实生活中一些方面跟书中类似，随着科技的发展，我们越来越透明了，这让我后背发凉，不过往好的方面想，也越发方便了。

三生三世或许也是既定的宿命吧，三生石上写下的就是对感情的认知吧！此剧，一为电影电视剧所吸引，才来看看原著，二来，近来喜欢如此甜的发腻的作品，怕以后会越来越少读这类书吧，有感于: 其一，为神也有天命既定，全书可读出作为神仙的无可奈何。为人却也有为人的不得已与天数，生而为人，司命星君怕早就为你我写下了毕生的命数。为神为人，都是命格既定，珍惜美好的眼前，生活总是步步为营。 其二，这是劫，劫数既定，便注定在劫难逃，何不坦然的面对呢。想想人生短短几十年，不过上天的几个月罢了，六道轮回也好，羽化升天也好，人嘛，总归还是要找到自己的归宿，去寻求属于自己的那个终点，到还是请你一路走来，务必善良！ 其三，参不透的爱恨离愁，悟不明的生离死别。人之所以为人，是因为他们有七情六欲，只有人才能遍尝酸甜苦辣。所以，一切都是最好的安排，豁达一点儿，眼前路才是最佳的路！愿一路走来，风雨同舟！

观看完本剧，让我对之前的观看有一定的反思，总觉得看完之后没多久就忘记了，好像没有什么作用，看了这部剧，其中有一个部分印象比较深刻，关于鉴赏的座谈会，从见观到鉴赏，见是看过，观深入些，鉴赏是比较深的层次。我想之前的追剧，基本上是只看过，没有去思考、总结和输出，所以很快就遗忘了，没有做到学以致用。

每个人，无论是谁，都有自己的内心世界，有的纯洁干净，有的幽深黑暗。这部剧集中所呈现的不仅是震撼人心，让人惊心胆颤的杀人案件，还有让人无限深思既惊又怕的深邃内心。每个人都有自己的内心黑洞，主角也有自己难以跨越的心理鸿沟。

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“我们为什么摆脱不了贫穷？ 第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。 第二，穷人肩负着生活中的多种责任。 第三，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。 第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。 第五，对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。 除了上述5个原因，我们还有很多本该知道却不知道的事情。” 文中提到，小额贷款可以提供初始推动力帮助穷人进入收入上升的s型曲线。马云一直强调，“让天下没有难做的生意”，蚂蚁金服已成为头部平台。蚂蚁金服以“为世界带来更多平等的机会”为使命，致力于通过科技创新能力，搭建一个开放、共享的信用体系和金融服务平台，为全球消费者和小微企业提供安全、便捷的普惠金融服务。 但蚂蚁最赚钱的生意是放高息贷，以自有资金400多亿，撬动2万多亿的贷款，其中约20%是借给小微企业，约80%是借给个人的消费贷，而这存在着“普而不惠”，“数据滥用”的问题。承担社会责任的同时，也蕴含着巨大的风险，或许这也正如马云所说“一个公司既没有想象中的那么好，也没有想象中的那么坏。”

先说一句，我读完，完全没有“至今思项羽不肯过江东”感觉。要是真那么做了，他就不是楚休红了。 关于战争的描写，关于主角的内心描写，个人感觉写的非常好！可能是有些三观正好跟我撞上了，所以读来感觉格外有代入感。 虽然知道最后会发生什么，但是真的读到了最后，还是忍不住的心痛，忍不住的热泪盈眶！ 必须满分

一开始对王阳明的接触就是高中历史教科书把他的理论归为陆王心学一笔带过，高中政治把王阳明的“我思故我在”当作是主观唯心主义的典型例子，大一学哲学史的时候书上特意强调唯心主义都是错的，而唯物主义才是正确的，现在看来却不以为然。王阳明谈的都是儒家思想灵魂中的三纲五常，也就是伦理学，他对自然科学的探寻恐怕只有那次失败的格竹子事件。 以今人的角度来看，在这点上，王阳明逊色于朱熹。朱熹虽然也有理学家倾向于伦理研究的特征，但他也喜欢探究自然科学。众所周知，王阳明心学是人类历史上少有的简易明快的哲学之一。无论是它的思想，还是表达思想的语句都让人一目了然。王阳明心学又是一门实用的哲学，它告诉了我们极易被我们忽略的真理，同时也为我们每个人规划出了一张完美的、直观的人生路线图。王阳明心学对我们有什么用，答案已不言自明。 王阳明一生中共证了三次道：一次是贵州龙场证出了格物致知的灵动之道——心即理；第二次是在江西南昌证出了“致良知”；第三次在浙江余姚证出了“四句教”。实际上，三次证道都是在加强它心学的“良知”宗旨，异曲同工，根本谈不上是飞跃或者是变道，尤其是“四句教”只是王阳明心学的一个可有可无的补充。如果说，王阳明在龙场悟道的“格物致知”是王阳明心学的基调，那么，他后来提“知行合一”“存天理去人欲”则是探索模式。1520年，他提出“致良知”，由此给了王阳明心学的灵魂。到他1521年这次和弟子谈话后，王阳明心学第一次在他身上有了成果：超狂入圣。王阳明心学的主张就是要成为圣人，先要成为狂者，然后才能循序渐进，进入圣人殿堂。“致良知”就是“格物致知”里的“致知”，它的运行原理就是按良知的本能（能分是非善恶）指引去为人处世。提出“致良知”还要特别感谢张忠团伙，如果没有他们对他进行的百般构陷使他每天都在生死一线徘徊，他就不可能在这极端恶劣的人为环境中提出“致良知”。一个拥有良知的人应该是在遇到压迫时，即使前面是刀山火海，即使屠刀架脖，即使不能成功，也要奋勇向前。这是为你的道、你的信仰、你的责任和你的良知必须付出的牺牲，这就是“杀身以成仁”和“无求生以害仁”。你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。只要你不去欺骗良知，真真切切地依循着良知去做，如此就能存善，如此就能除恶。王阳明在一生中，从思想，军事，仕途无不坚持良知，多次创造出军事上的奇迹，虽然功劳被掩埋，仕途沉浮，始终不为名利所动，在今时今日于我们也有可取之处。一种理论的伟大和生生不息正是它在不同的时间和空间依然可取。王阳明和朱熹的不同就在于他从内心出发，尊重内心良知和道德。反观朱熹从外界寻找道理，存天理灭人欲，将人除了基本生存需求之外的欲望全部剥夺，而王阳明则主张把不正确的欲望剥夺，正是他对弟子举的例子，将疮剜去，只剜坏掉的。在孝道上也是遵从内心的良知，正如大礼议，人不可失去对父母兄弟的感情，不能摒除亲情。

遇见 那就开始吧 也许这就是缘分 不知道什么时候是终点 坚持 终点会越来越近

看到第240章决定弃书，实在宁什么动力让人看下去故事拖踏，感觉就是在凑字数，没营养的文字。

齐老一头乱发，非常教授

今天在网上突然看到了陈玄青的番外，心疼呀……这部剧是最喜欢的，看了好几遍，无聊没事就看看