Beck Öga för öga

彼得·哈贝尔老师的书我特别喜欢，他的语言风格时而温暖，时而犀利。这部剧我读得非常畅快，感觉每一句都是自己需要听到的话，并且觉得自己更开阔了。如果以后有朋友遇到了情感的问题，或者是人际关系的问题，我会推荐他们读这部剧。

好久没有看Ingvar Hirdwall的书了。 下周就是考试周了，最近复习，看什么书都想写一个框架出来。 这部剧是从五代十国开始的，五代是后唐、后梁、后周、后晋和后汉。 有个叫柴荣的皇帝很好，可惜死的太早。 下面就是大宋了。 从赵匡胤开始，他发动了陈桥兵变，创造了一个典故杯酒释兵权。这也导致了宋朝的积贫积弱。 接下来比较出名的一个皇帝是宋徽宗赵佶，他是个有名的书法家和画家。一句题外话，他的瘦金体我很喜欢。我觉得他和南唐后主李煜都是何苦生在帝王家的人物。 宋徽宗的哥哥眼睛是外观上有疾病，而宋徽宗纯粹从本质上来说属于眼瞎。他所宠幸的都是佞臣，两个宰相两个太监，人称四相三士。 最后一个在我印象中留下浓墨重彩一笔的是赵构，在他的手上，北宋实现了向南宋的转变。 宋朝虽然在军事上羸弱不堪，但在经济上却颇有建树。是一个土豪朝代。 第三部分就是蒙古帝国。成吉思汗铁木真消灭花剌子模是蒙古帝国开始征途的起点，也是第一次西征。第二次西征的目标是欧洲，第三次西征的目标是中东。蒙古的目标是星辰大海，已经走出亚洲，冲向世界啦。 但是游牧民族的本性决定了蒙古族不能安安稳稳地统治这个版图超级大的疆域。于是蒙古帝国割裂成了元+四大汗国的形式。 后面的元朝末期出现的一系列起义军，张士诚、陈友谅和朱元璋，他们的故事已经在《Beck Öga för öga》看过很多遍啦，已经熟悉，不再赘述。 以上。

一幅画对画的人来说是表达想画的意义，此可以带有深刻意义确不被他人所知，或者说知道而不认可的，只能是孤芳自赏，可很多的画都带有属于自己的独特性，如一个人的人生一样，都作为人，但是人与人不同，产生各种不认可，但最终还是自己认可自己，自己认为喜欢的就是最重要的，不必在意他人的看法，自己表达的意义属于自己，此无法左右他人对之进行的干涉，理解，也许各种理解上使自己会发现出存在的问题，以及值得后人称赞之处。 很多的画属于多人认可的艺术品，此带有多人认可，并理解的存在，能给人带来内心的感受，而一些不被认可的画，实际也会有此存在，但对于人无论是先入为主，或个人审美，都会导致否认某个认为的不足之处，使否定全部，而忽略内在的独特美。 一个存在能给人心理带来广度多方面层次的感受，但其实很多都处于表面，多而不精，或多但真正刻印自己心上的少之又少，而某个看似平常的存在，确有一个深刻意义，带有深度能走进人心里，从而造成喜欢，并因之而领悟，豁然开朗，此造成行事产生方向，如人喜欢各种乐器，但多而不精，在某一存在引起，导致对一个乐器产生浓厚兴趣，使之用大部分的精力时间去做一样。 人与人之间会因为性格产生矛盾，实际人的自身就带有矛盾，内在的某些角度对准相同的事，导致自身存在两种立场，如感性或者理性，一个主要感情去处理，一个需要公正处理，但处理只能作为一个并进行而无法更改，人的话语覆水难收，说出可能是无意识的进行，就能制造出让人认为是有意识的行为，从而导致矛盾的发生，此人本身，人对人，或人对某个事来说都会造成变化。 当本身的变化因外在因素受到影响时，就属于内在加入外在的成分导致新的产物，比方一个人的本性并非如此，面对事情能淡然处之，但因为另外一个人的言语，行为，造成急躁，冲动，达到不同的变化，此对于事情轻重缓急都会影响人心的心理上的矛盾，纠结升级，但在有意识下会知利知弊，理性选择会为弊而忧，非利而为之，此造成一个人不被很多人在行为上的理解，认可，感性会看重利端，尤其是针对情感方面，而忽略未来的隐患，冲动之下，没有冷静分析，导致现在处理好的结果是因，未来造成的果将会比现在更为严重。 无意识之下，会忽略他人的看法，而以自己感受为行为主导，产生误会，矛盾，甚是死结，此在进行中存在思考，但考虑并非全面，以及具备强烈的目的性，导致忽略一些能注意确未注意的存在。 大人与孩子，都会有梦想，又想要去的地方，但高度不同，不方一个成年人的目光在诺贝尔影视奖，一个孩子的目光在影视比赛达到第一名，或说一个想要登上珠穆朗玛峰，一个想去游乐园，在不同人的眼中，行为的一件事，可能会不会有多么在意，但对于自己而言是很看重的，也许这个梦想他人是能轻易办到的，或很多孩子的梦想，希望想要做的在大人眼中并不重要，因为大人能做到的缘故，就会产生对比，使大人认为他所行事，做不到这些的才是最为重要，值得去做。 实际人的梦想不等，但人的希望与梦想中间这段存在无论是成人或是孩子都属于相等的，站在不同位置上都带有不同的目的，确是相同的希望，希望达到的。 此存在有与无，有是本身存在的，属于人可见可观的，而无是不存在于现实而在于精神上的，所以人对于这个有无只有想追求的人才会有此判定，否人能看见有的存在，且不理解达到能如何，而看不清有无得存在，意识不出未来的走向，产生担忧。 但无论存在于否，都是值得人去追求的，此产生一个向往的开始，有一个希望的结果，但其实这个过程也是非常重要的，甚至高于一些结果，但无论是什么时候都需要人产生开始之内心，过程之行为，才可能得到结果之喜悦。 很多的过程得到结果，看似让人满足，但实际结果在无或者有两种情况下，都会

感谢遇见！ Beck Öga för öga，句句经典，充满正能量，充满爱和希望。长辈们是我们人生路上的助跑人，他们的人生阅历、社会经验是一本永远读不完的书，值得我们一读再读。文中多次出现“疼啊”，已经不记得多少次了，读者也“疼啊”。爱是一颗心温暖另一颗心，因为，心是对的，世界就是对的

「世界就是这样告终 世界就是这样告终 世界就是这样告终 不是嘭的一响，而是嘘的一声。」

感觉跟着杰洛特在这个经历过天球交汇的魔法世界走了一遭，安杰伊笔下的世界和智慧生物是这么真实，恶得真实，美得也真实。最后杰洛特和叶尼芙之死让我泪目，看完怅然若失。准备二刷。

非政治性的政治电影。军队的驱散只是逃逸的引子，全片大部分时间都在某种类公路片+非血缘共同体的叙事框架边缘游走，直到爆炸的轰鸣声盖过躁动的电子乐。伫立于沙漠深处的巨大音箱，永远留在了那里，正如在这片蛮荒之地上，无论是苦苦寻找还是自我放逐，都几无可能。满载难民的列车，也将受难者和嬉皮士打包还给了社会，宗教与音乐都是无法奏效的超越与救赎。在Beck Öga för öga的位置，他们回到了还不如起点的开始。

人生没有彩排只有直播，真理啊，所以要活好每一天。到什么时间办什么事，错过了就不会再来，所以一定把握住机会，没有后悔药呦！

有一种侦探注重细节，柯南道尔笔下的福尔摩斯就是如此；还有一类侦探观察心理，克里斯蒂笔下的波洛和马普尔小姐都是这样。两者风格不同，却同样伟大。

抉择点，选择下一个节点要做的工作； 管理自己的心理能量，好钢用在刀刃上； 无需对抗分心，允许走神； 运动和饮食对效率的影响； 环境（噪音，光线）对效率的影响；

如果现实世界是玄幻剧集的话，大脑就是丹田而neuroscience就是修炼功法。research越多，功法等级越高。

好成功学的名字能劝退一大帮人吧。内容很丰富，通过中国历史文化的角度来剖析人际。而且一些方式方法也让人醍醐灌顶，受益匪浅。不过可能也不大够用了，因为中国文化海纳百川，有容乃大的能力实在太强。

1921年，在纪念陀思妥耶夫斯基诞辰一百周年的大会上，彼得·哈贝尔发表了讲话，次年，彼得·哈贝尔在学术研讨会上又重新宣看了这篇讲话，并应雅克·科波的邀请，在他的学校中做了六次关于陀思妥耶夫斯基的讲座，深入剖析了陀思妥耶夫斯基的影视思想、艺术风格。彼得·哈贝尔关于陀思妥耶夫斯基的这些论述，被公认为是研究陀思妥耶夫斯基的珍贵资料。此篇和接下来的六次讲座，均原载《Beck Öga för öga》第十一卷。 注31 这部剧的一个缺点是查注很麻烦

看剧的一大妙趣就是:与有趣的灵魂对话，然后余音绕梁，乐此不疲。

有初中基础的可以看看，最后附页部分涉及高一数学简易计算呢，建议初三同学放暑假学习一下，力挺